何占豪古箏作品的民族化特點探究

佟桂影

何占豪古箏作品的民族化特點探究

佟桂影

何占豪是當(dāng)代中國著名的作曲家和音樂教育家，而古箏則是其創(chuàng)作的一個重要領(lǐng)域，曾先后創(chuàng)作出多首精品力作。而欣賞和演奏這些作品可以發(fā)現(xiàn)，民族化則是其創(chuàng)作的一個重要理念和追求，表現(xiàn)在創(chuàng)作素材、創(chuàng)作技法、音樂語言、情感抒發(fā)等多個方面。鑒于此，本文簡要介紹了何占豪的古箏創(chuàng)作歷程，就其作品的民族化特點進(jìn)行了分析，以期獲得更加深刻的認(rèn)識。

何占豪 古箏作品 民族化 研究分析

綜上所述，近年來，在文化多元化發(fā)展的背景下，民族性的彰顯成為了當(dāng)代中國藝術(shù)創(chuàng)作的共識，但是具體到器樂領(lǐng)域而言，對創(chuàng)作民族化的研究，更多的體現(xiàn)在西方樂器上，多數(shù)創(chuàng)作者和研究者都或多或少的認(rèn)為，民族樂器本身就是民族化的，已經(jīng)沒有再研究的意義，這無疑是一種片面的認(rèn)識，正是因為樂器本身是民族化的，所以才會在民族化的表現(xiàn)方面更加得心應(yīng)手，能夠給外來樂器在表現(xiàn)什么，怎么表現(xiàn)上以深刻的啟示和借鑒，而且也是對古老的民族樂器在當(dāng)代發(fā)展做出的獨特貢獻(xiàn)。這一點上，何占豪先生和他的作品早已為我們做出了垂范，這也是其人其作最大的價值和意義所在。

一、何占豪古箏創(chuàng)作該概述

何占豪（1933—），浙江諸暨人，上海音樂學(xué)院作曲系教授，上海音樂家協(xié)會副主席。1958年，曾與同學(xué)陳鋼一起創(chuàng)作出了享譽海內(nèi)外的小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚倪@首作品開始，樹立起了“外來音樂民族化”和“民族音樂現(xiàn)代化”的創(chuàng)作理念。在此后半個世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，先后創(chuàng)作出了琵琶、二胡、竹笛、柳琴、揚琴等一系列具有現(xiàn)代風(fēng)格的民族器樂曲，為當(dāng)代民族器樂的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。在諸多民族樂器中，古箏一直都是為何占豪所鐘愛的，創(chuàng)作出了《孔雀東南飛》《臨安遺恨》《西楚霸王》《陸游與唐婉》《茉莉芬芳》《姐妹歌》等多首協(xié)奏曲或獨奏曲，欣賞和演奏這些作品可以發(fā)現(xiàn)，民族性是何占豪始終秉承的理念和追求，為民族器樂如何實現(xiàn)民族化的審美做出了示范。

二、何占豪古箏作品的民族性特征

（一）題材的民族性

題材是構(gòu)成藝術(shù)作品的基礎(chǔ)，決定著“表現(xiàn)什么”的問題，所以在題材選擇方面，何占豪是有著深刻而獨到認(rèn)識的，在他看來，要選擇那些那些家喻戶曉、耳熟能詳?shù)念}材進(jìn)行改編，使其能夠為當(dāng)代人所接受，體現(xiàn)出一種文化的傳承。這種認(rèn)識既是獨到的，更是成功的。如《臨安遺恨》，作品表現(xiàn)的是大英雄岳飛赴刑前一夜在獄中的悲憤之情，雖然在與金兵的作戰(zhàn)中所向披靡，但是宋高宗卻在秦檜的唆使下一意求和，連下十二道金牌命令岳飛班師回朝，而在議和的過程中，又遭到秦檜、張俊等人的誣陷，最終以莫須有的罪名被殺害。整首曲目由古曲《滿江紅》的主題變奏發(fā)展而來，旋律優(yōu)美，情緒悲壯，深刻表現(xiàn)出了岳飛那種壯志難酬、報國無門的憤恨和對江山社稷的焦慮?！蛾懹闻c唐婉》也是一個眾人皆知的故事，特別是那首《釵頭鳳》更是千古流傳。唐婉是著名愛國詩人陸游的表妹，出生于書香門第之家，是一位聰慧的才女。19歲時被陸游迎娶進(jìn)門，兩人舉案齊眉，相敬如賓，但是后來在陸游母親的干預(yù)下，兩人不得不勞燕分飛，唐婉在改嫁后郁郁而終，留給了陸游“錯、錯、錯”和“莫、莫、莫”的感嘆和悔恨。何占豪以這段故事為基礎(chǔ)，重點描繪了二人被迫分離后，在沈園重逢時候的場景，那種淚眼相望、肝腸寸斷的情緒讓人禁不住潸然淚下。此外還有《西楚霸王》、《孔雀東南飛》等作品，都是取材于傳統(tǒng)故事，這種獨特的素材選擇，極大的拉近了觀眾和作品的距離，也為作品的傳承和普及打下了基礎(chǔ)。

（二）技法的民族性

何占豪早年考入上海音樂學(xué)院，接受了系統(tǒng)而正規(guī)的作曲訓(xùn)練，此后又在半個多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中筆耕不輟，所以形成了一套植根于民族音樂的作曲技法體系，并利用這些技法使作品的民族性特點得到了更加鮮明的體現(xiàn)。首先是節(jié)奏。作為支持旋律的骨架，節(jié)奏對于作品的風(fēng)格有著直接影響。何占豪善于根據(jù)作品的表現(xiàn)需要而選擇最為契合的節(jié)奏。如《茉莉芬芳》中，何占豪為了突出旋律的輕巧和靈動，特意采用了空前半拍的節(jié)奏型，整個快板都因為這種節(jié)奏型的運用而給人以生機(jī)勃勃之感。又如《臨安遺恨》中，何占豪又巧用附點節(jié)奏，描繪出了岳飛與老百姓相親相愛的畫面。此外還有連音節(jié)奏、快速的十六分音符節(jié)奏型等，也都廣泛運用于作品中，獲得了恰如其分表現(xiàn)效果。其次是旋律。旋律是音樂的靈魂。對于何占豪來說，五十多年的創(chuàng)作歷程，使他對民族民間音樂十分熟悉，各種旋律素材的運用更是左右逢源，通過對民族音樂的借鑒，再一次突出了作品的民族風(fēng)格。以《茉莉芬芳》為例，作品是由《茉莉花》改編而來的。作為我國歷史上最為著名的民歌，《茉莉花》不但傳唱于中國的大江南北，而且在全世界也享有較高的知名度。何占豪在運用這段旋律素材時，保留了原作以五聲音階為基礎(chǔ)，迂回級進(jìn)的特點，然后充分發(fā)揮協(xié)奏曲的優(yōu)勢，在旋律的立體化效果方面做文章，實現(xiàn)了從線性化向交響化的發(fā)展。除了節(jié)奏和旋律之外，在曲式、調(diào)性等方面，何占豪也堅持將民族民間音樂視為創(chuàng)作的源泉，體現(xiàn)出了一個中國作曲家的民族責(zé)任感和使命感。

（三）情感的民族化

情感是音樂作品的靈魂，如果所表現(xiàn)出的情感，能夠在獲得本民族認(rèn)可的基礎(chǔ)上，繼而為全人類所認(rèn)可，也就實現(xiàn)了民族化的最高境界。對此何占豪是有著深刻認(rèn)識的，其通過獨特的素材選擇和靈活的創(chuàng)作技法，以情感來撥動人們的心弦，讓聽眾在這個感同身受的情境中去想象、理解、感悟和體驗，也由此獲得了與作品的共鳴。如《臨安遺恨》，整首作品都將那種愛國之情表達(dá)的淋漓盡致。伴隨著琴聲，觀眾仿佛回到了八百年前的戰(zhàn)場上，將帥和戰(zhàn)士們都在奮勇殺敵，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，是何等的英雄與豪放。但是殊不知此時的朝廷，一幫奸臣卻在想方設(shè)法的陷害以岳飛為首的將士們，正所謂“君讓臣死，臣不得不死”，在十二道金牌之下，岳飛明知是一個全套，卻也不得不班師回朝，只剩下一首《滿江紅》，化為了浩然正氣和魏然豐碑。又如《陸游與唐婉》，兩人本是青梅竹馬，兩小無猜，后喜結(jié)連理，最終卻勞燕雙飛。當(dāng)陸游在此來到沈園時，禁不住感慨萬千。雖然滿城都是醉人的春風(fēng)，但是卻把歡情吹的那么稀薄，一杯杯酒盛滿了離別的愁緒，淚水洗盡了胭脂紅，濕透了白手帕，只剩下那永遠(yuǎn)相愛的誓言。而唐婉的回應(yīng)已也同樣讓人動容，下著雨的黃昏，雨水打落了片片桃花，自己想把心事寫下來，卻又發(fā)現(xiàn)做不到，只能在心底向著遠(yuǎn)方呼喚你的名字，希望你能夠聽到。無論是《臨安遺恨》的愛國之情還是《陸游與唐婉》的凄美愛情，都是人類所共有的普遍情感，由此也使作品獲得了最廣泛的共鳴。

（四）演奏的民族化

多年以來的民族器樂創(chuàng)作經(jīng)歷，使何占豪對各種民族樂器的形制、屬性等十分熟悉，能夠讓樂曲的特點得到充分的發(fā)揮，并給演奏者以豐富的二度創(chuàng)作空間，可謂是對當(dāng)代民族器樂發(fā)展做出的獨到貢獻(xiàn)。首先是樂器性能的發(fā)揮。何占豪作品中所表現(xiàn)的內(nèi)容和由此所運用到的手法等，與傳統(tǒng)箏樂相比都有著明顯的進(jìn)步。以《孔雀東南飛》為例，該曲為蝶式箏而做，全曲富含調(diào)性變化，凸顯出了蝶式箏十二平均律的特點和自由轉(zhuǎn)調(diào)的優(yōu)勢，在具體的演奏中，演奏者可以在有限的時間內(nèi)通過移動琴碼來達(dá)到轉(zhuǎn)調(diào)的效果。與此同時，何占豪還借助于協(xié)奏曲的優(yōu)勢，強(qiáng)化古箏和樂隊的聯(lián)系，讓古箏和樂隊形成多種對比關(guān)系，如大小、強(qiáng)弱等，在和聲的幫助下，突出了樂曲的立體化特點，從而使整個音響效果更加豐滿。其次是在二度創(chuàng)作方面，因為所選擇都是歷史故事題材，所以何占豪使用了按照故事情節(jié)發(fā)展的方式進(jìn)行音樂創(chuàng)作，也由此獲得了多元而統(tǒng)一二度創(chuàng)作效果。換言之，演奏者既有一個相同的表現(xiàn)主題，但是又可以在具體表現(xiàn)方面進(jìn)行個性化的發(fā)揮，比如在表現(xiàn)音樂氣勢方面，有些演奏者運用右手掃搖、左手刮奏的技法組合；有些演奏者也可運用右手搖指，左手掃琴弦（低音位置）的技法組合，所以他的作品既受到了廣大演奏者的歡迎，也獲得了豐富的演奏效果。

[1]張維國．壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血——聽何占豪協(xié)奏曲《臨安遺恨》隨想[J]．實用影音技術(shù),2004(02)．

[2]張維國．外來形式民族化 民族音樂現(xiàn)代化——初訪我國當(dāng)代著名作曲家何占豪教授[J]．中國電子商情(視聽博覽),2000(01)．

（作者單位：大慶師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院）