習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想探論

摘 要 黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央從全人類的共同利益出發(fā)，在深刻分析國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)的基礎(chǔ)之上，科學(xué)地提出了“人類命運(yùn)共同體”這一思想，并且受到了世界人民的高度贊揚(yáng)?！叭祟惷\(yùn)共同體”是一種新型的國(guó)際發(fā)展觀和秩序觀，符合中國(guó)人民和世界其他各國(guó)人民的共同愿望和根本利益，是時(shí)代發(fā)展的要求，是歷史發(fā)展不可阻擋的趨勢(shì)，其內(nèi)涵豐富，意義非凡，需要我們認(rèn)真分析并加以研究。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 人類命運(yùn)共同體 思想內(nèi)涵 重大意義

基金項(xiàng)目：本文系河北師范大學(xué)2017年學(xué)術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目“習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想探論”（編號(hào)：BA2017228205043）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：葉盛杰，河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論。

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.212

一、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的理論來源

（一）馬克思恩格斯社會(huì)共同體思想

社會(huì)共同體思想在馬克思主義發(fā)展史上具有極其重要的地位，人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，正是對(duì)應(yīng)了社會(huì)共同體從低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展的歷史。馬克思恩格斯認(rèn)為只有自由人的聯(lián)合體才是真正的共同體，因?yàn)樵谀抢锼接兄票幌麥纾惢瘎趧?dòng)被消除，階級(jí)差別也隨之消失，個(gè)人利益與公共利益基本一致，人人各盡所能，各得所需?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，在不損害和妨礙別人發(fā)展的條件下，每個(gè)人都可以自由地發(fā)展自我，并且通過自身的發(fā)展為其他人的發(fā)展創(chuàng)造條件。人類命運(yùn)共同體就是對(duì)社會(huì)共同體的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，在追求本國(guó)利益的同時(shí)注重他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展的同時(shí)不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。

（二）中國(guó)儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化

中華民族自古以來就有一種強(qiáng)烈的視天下為一家的人類命運(yùn)共同體意識(shí)，其中最具代表性的就是儒家的“天下觀”，主要包含“協(xié)和萬邦”與“世界大同”，它超越了國(guó)家和種族的界限，視全天下為一個(gè)不可分割的整體，主張人民和睦相處，國(guó)家友好往來。所謂“四海之內(nèi)皆兄弟”，就是將世界各國(guó)人民都看作自己的親人和朋友，一方有難，八方支援，彼此之間要相互幫助、相親相愛?！凹核挥?，勿施于人”、“和而不同”、“仇必和而解”都表達(dá)了不同民族和國(guó)家之間要平等相待、相互尊重、相互包容，兼顧各方意愿，以和平方式妥善處理一些矛盾，避免爭(zhēng)奪相殺?！叭收咭蕴煜氯f物為一體”更是將他人乃至世界萬物都視為自己的同胞，提倡保護(hù)自然，善待萬物。“人類命運(yùn)共同體”正是繼承了這些中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且不斷地注入時(shí)代的內(nèi)涵。

（三）中國(guó)和諧的外交理念

新中國(guó)建立以來，在外交方面就倡導(dǎo)“求同存異”、“和平共處”，不以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度來劃分界限，著眼于彼此之間的共同利益，“和平共處五項(xiàng)原則”又被奉為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。毛澤東同志在三個(gè)世界劃分的理論中就明確指出要反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)以富壓貧、以強(qiáng)凌弱的做法。鄧小平同志也在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上向世界做出“中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，中國(guó)永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)”的莊嚴(yán)承諾。江澤民同志也根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，主張推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，謀求世界各國(guó)人民的共同利益。胡錦濤同志也提出建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，并為此付出了巨大的努力?！叭祟惷\(yùn)共同體”思想既是對(duì)上述幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重要國(guó)際戰(zhàn)略思想的繼承，也是在新的歷史條件下對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展，指導(dǎo)著中國(guó)開辟更加明朗的外交新局面。

二、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體的思想內(nèi)涵

（一）政治上平等互信

世界上任何一個(gè)國(guó)家，無論國(guó)土面積有多大，人口數(shù)量有多少，軍隊(duì)是否強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)是否雄厚，都是地球村里平等的一員，“都有平等參與地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的權(quán)利”，并且一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的問題只有這個(gè)國(guó)家的人民說了算，任何國(guó)家都不能以任何名義和目的侵犯他國(guó)權(quán)利或干涉別國(guó)內(nèi)政。對(duì)于區(qū)域或國(guó)際上出現(xiàn)的問題，涉及到哪幾個(gè)國(guó)家，就要坐下來平等地協(xié)商與談判，打破零和博弈，找到一個(gè)大家都認(rèn)同并且對(duì)各國(guó)都有利的解決方案，決不能搞以大欺小，以強(qiáng)凌弱，更不能訴諸武力迫使其他國(guó)家按照自己的意志行事或受到不公平的對(duì)待。世界上的各種挑戰(zhàn)層出不窮，任何一個(gè)國(guó)家單靠自己的力量是無法應(yīng)對(duì)的，必須通過各個(gè)國(guó)家的通力合作來共同面對(duì)。同樣，一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了問題，與之相關(guān)的國(guó)家也不可能獨(dú)善其身。建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”，各國(guó)首先要端正態(tài)度，彼此之間互相尊重，平等相待，在一些國(guó)際和地區(qū)重大問題上相互支持配合，加強(qiáng)交流對(duì)話，構(gòu)建伙伴關(guān)系，不斷提高彼此之間的信任度。

（二）經(jīng)濟(jì)上合作共贏

目前，經(jīng)濟(jì)全球化，貿(mào)易自由化趨勢(shì)日益加強(qiáng)，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的嚴(yán)重后果已經(jīng)充分說明各國(guó)經(jīng)濟(jì)之間已經(jīng)形成“一榮俱榮，一損俱損”的連帶關(guān)系，那種你輸我贏、贏者通吃的做法已經(jīng)過時(shí)。所以對(duì)于經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展，各國(guó)都要積極地樹立起雙贏、多贏、共贏的思想觀念，要擴(kuò)大對(duì)外開放，反對(duì)各種形式的貿(mào)易保護(hù)主義，要逐漸打破貿(mào)易壁壘，積極參與到構(gòu)建開放性世界經(jīng)濟(jì)體系的大潮中來。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的過程中，各國(guó)也都要遵守權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，權(quán)責(zé)共擔(dān)，做全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者和受益者。世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織和世界銀行等一些國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織要承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，做好各國(guó)的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)工作，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)有序健康發(fā)展。對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)落后和科技欠發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)要積極給予資金和技術(shù)上的支持，幫助他們擺脫貧困落后的局面，真正做到“在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展?！?/p>

（三）文化上交流互鑒

世界文明的多樣性是一個(gè)客觀存在的事實(shí)，是人類社會(huì)的一個(gè)基本特征，更是促進(jìn)世界文明進(jìn)步與和平發(fā)展的一個(gè)積極并且重要的因素。每一種文明都是世界上寶貴的精神財(cái)富，都凝聚著不同民族和國(guó)家的智慧，都有其自身存在的獨(dú)特價(jià)值，沒有高低優(yōu)劣之分，只有個(gè)性與特色之別。不同文明之間不要排斥、不要敵視，要相互尊重、平等相待、取長(zhǎng)補(bǔ)短。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷?！比魏我粋€(gè)國(guó)家都不要幻想建立單一的文明而唯我獨(dú)尊，傲慢與偏見是根本不可取的，當(dāng)今世界已經(jīng)不是一種文明可以獨(dú)霸話語權(quán)的時(shí)代。不同文明之間需要相互包容，需要不斷地交流對(duì)話，需要和而不同的精神，世界因交流而多彩，因互鑒而豐富。不要因?yàn)楸舜碎g的信仰與文化不同就斷絕交往，采取敵對(duì)的態(tài)度。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，世界各國(guó)都要攜起手來，在不同文明中尋找智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)來為我所用，共同地面對(duì)并解決人類面臨的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。endprint

（四）安全上共建共享

當(dāng)前，世界總體上是和平的，但國(guó)際傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織，個(gè)別地區(qū)仍然處于戰(zhàn)火之中，這些都嚴(yán)重威脅著人類的生存和與發(fā)展。第一次和第二次世界大戰(zhàn)造成的后果世人皆知，戰(zhàn)爭(zhēng)是現(xiàn)代文明的倒退，只會(huì)給人類帶來災(zāi)難，我們必須從中吸取教訓(xùn)，況且現(xiàn)代軍事技術(shù)十分發(fā)達(dá)，尤其是核武器一旦投入戰(zhàn)爭(zhēng)，那將是對(duì)人類乃至整個(gè)地球毀滅性的打擊。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，首先就要保證世界的和平安全，一個(gè)國(guó)家的安全不是真正的安全，共同的安全才是真正的安全。因此，各國(guó)要拋棄戰(zhàn)爭(zhēng)思維，樹立“共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念”，共同營(yíng)造“公道正義、共建共享的安全格局”，任何國(guó)家都不能為了達(dá)到一定的目的或?yàn)榱俗约旱睦婢托钜獍l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那是最無恥的行為，必將被全世界愛好和平的人民所唾斥。對(duì)于一些重要的安全領(lǐng)域，例如核安全、網(wǎng)絡(luò)信息安全、糧食安全等，各國(guó)之間都要加強(qiáng)交流與對(duì)話，增強(qiáng)政治互信，通過談判協(xié)商的方式來解決一些矛盾，共同建設(shè)維護(hù)和平的國(guó)際環(huán)境，只有這樣人類才能夠長(zhǎng)期地生存與發(fā)展。

三、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的重大意義

（一）提高了我國(guó)在國(guó)際上的話語權(quán)

“人類命運(yùn)共同體”思想的提出，打破了在國(guó)際上存在的“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”等一系列荒謬的說法，實(shí)際上中國(guó)的發(fā)展絕不會(huì)威脅到任何一個(gè)國(guó)家，中國(guó)強(qiáng)大了也不會(huì)欺負(fù)其他的國(guó)家，中國(guó)是世界安全的建設(shè)者與維護(hù)者。中國(guó)愿意與世界各國(guó)共享社會(huì)發(fā)展的成果，并且歡迎其他國(guó)家搭中國(guó)發(fā)展的順風(fēng)車，比如中國(guó)所主張的“一帶一路”建設(shè)和“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”，目的就是為了促進(jìn)沿線國(guó)家乃至整個(gè)世界的共同發(fā)展，是為了全人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和共同利益，并不是像某些別有用心的國(guó)家所說的是一個(gè)圈套或者陰謀?！叭祟惷\(yùn)共同體”是中國(guó)夢(mèng)的延伸，中國(guó)夢(mèng)也是世界的夢(mèng)，中國(guó)目前正在以自身的發(fā)展來推動(dòng)世界的發(fā)展，這必然會(huì)贏得世界上大多數(shù)愛好和平與發(fā)展國(guó)家的支持與鼓勵(lì)，同時(shí)這也必然會(huì)提高我國(guó)在國(guó)際上的話語權(quán)，提高國(guó)際地位。

（二）為我國(guó)和平崛起創(chuàng)造有利條件

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，國(guó)際格局轉(zhuǎn)換、國(guó)際秩序調(diào)整已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，在這種情況下，中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)世界發(fā)展潮流，審時(shí)度勢(shì)，以其高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)胸襟，提出了“人類命運(yùn)共同體”這一重要戰(zhàn)略思想，提倡“在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益?！敝袊?guó)正在以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著這一思想理念，正在向全世界展示負(fù)責(zé)任的大國(guó)姿態(tài)。中國(guó)所做的這些努力勢(shì)必會(huì)得到大多數(shù)國(guó)家的支持，并且更加愿意與我國(guó)建立合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共贏，這為我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了十分有利的外部環(huán)境，中國(guó)夢(mèng)也是世界夢(mèng)，中國(guó)人民愿意與世界各國(guó)人民一同建設(shè)美好的未來。

（三）提升了參與全球治理的能力

隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界格局也隨之發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化成為世界發(fā)展不可阻擋的潮流。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，通過改革開放的不斷深入與國(guó)家的發(fā)展，中國(guó)參與全球治理也從消極被動(dòng)轉(zhuǎn)向積極主動(dòng)，從融入者慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)者?！叭祟惷\(yùn)共同體”的提出就是一個(gè)非常好的例子，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、安全等各個(gè)方面都提出了建設(shè)方案，積極主動(dòng)地推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。主張加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的合作，共同應(yīng)對(duì)全球問題。支持政治談判，反對(duì)訴諸武力解決問題，支持聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)，維護(hù)世界和平，支持變革不合理不公正的國(guó)際安排，推動(dòng)全球治理的民主化與法制化?？傊袊?guó)正在面對(duì)世界問題提出自己的建設(shè)方案，目的就是維護(hù)人類的共同體利益，全力推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.邁向命運(yùn)共同體 開創(chuàng)亞洲新未來——在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的主旨演講.人民日?qǐng)?bào).2015-03-29.

[2]習(xí)近平.博鰲亞洲論壇2015年開幕式上的主旨演講.人民日?qǐng)?bào).2015-03-28.

[3]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體——在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話.人民日?qǐng)?bào).2015-09-29.endprint