民國時期美國舊金山華人書店的經(jīng)營特點與社會價值

◎ 劉洪權(quán)

民國時期美國舊金山華人書店的經(jīng)營特點與社會價值

◎ 劉洪權(quán)

以民國時期美國舊金山華人書店營業(yè)目錄為基本史料，可以看到當(dāng)時華人書店的發(fā)展歷史和經(jīng)營特點。民國時期美國舊金山華人書店對舊金山華人社區(qū)構(gòu)建有獨特的社會價值。

民國；美國舊金山；華人書店

華人大量移民美國始自1848年加州的黃金大發(fā)現(xiàn)，第一站為西海岸的舊金山。該地華人數(shù)量迅速增加，形成最重要的、規(guī)模最大的華人群體。華人移民稱舊金山為“大埠”，意思為“大城市”或“第一城市”，是公認(rèn)的華人政治、經(jīng)濟和文化中心。本文研究的民國時期華人書店即集中于此地。

一、民國時期美國舊金山華人書店的研究現(xiàn)狀

華人書店通過供給書籍和開展文化活動整合舊金山華人群體，華人書店的經(jīng)營特點及對華人社區(qū)形成所做的貢獻遠遠沒有得到重視，當(dāng)下學(xué)術(shù)界相關(guān)研究極為薄弱。

華僑華人報刊同華僑華人社團、華文學(xué)校一起被稱為華僑華人社區(qū)的“三寶”，與報刊一起構(gòu)成海外華人新聞出版產(chǎn)業(yè)的華人書店研究卻長期付諸闕如。美國華僑史研究專家劉伯驥所著《美國華僑史續(xù)編》第八章《游藝編史與藏書》中，對民國時期舊金山華人書店做了簡略描述，可惜未作深入的研究。20世紀(jì)末期問世的12卷本《華僑華人百科全書》，第6卷新聞出版卷總結(jié)了世界華僑華人的新聞出版事業(yè)。該卷條目中不僅未列入《美國華僑史續(xù)編》所載書店，提及的僅見1948年開辦的綠原書店，民國時期美國華人書店幾近缺失。

民國時期美國舊金山華人書店研究成果寥寥，一為華人書店資料缺乏，二為研究者對華人書店的作用認(rèn)識不足。本文以十余種民國時期美國舊金山華人書店營業(yè)目錄為基本史料，描述華人書店的發(fā)展歷史，分析華人書店圖書數(shù)量與來源、圖書類別、多元經(jīng)營等問題，進而論述其對華人社區(qū)構(gòu)建的重要作用，填補該課題研究的空白。

二、民國時期美國舊金山華人書店的發(fā)展歷史

美國華人移民的增長和聚居舊金山，使得舊金山華人數(shù)量在20世紀(jì)初已經(jīng)達到了數(shù)萬人。作為跨太平洋華人社區(qū)的首府，舊金山唐人街擁有大量的旅館、餐館、中藥房、劇院、代人寫信和現(xiàn)金匯寄服務(wù)和其他服務(wù)華人的機構(gòu)。舊金山最早的華人書店創(chuàng)辦于何時已不可考。已知創(chuàng)辦最早者為祥棧書莊，據(jù)其落款中華民國十七年的啟事所載：“本店設(shè)在金山大埠都板街，門牌九百三十號，開張五十余年，專辦古今書籍，時務(wù)新書，地圖法帖，筆墨紙料，對聯(lián)翰箋及大小學(xué)堂教科書并各種用品，無不俱全。”應(yīng)該是創(chuàng)辦于19世紀(jì)70年代。其后陸續(xù)有書店開張，至1910年至少有3家書店，《新寧雜志》所列的代理處中，金山大埠就有“中西日報伍盤照、發(fā)明公司、萬國寄信便覽公司甫、美國王家郵政局黃金、世界日報、大同日報、大光書林等7個代理點”?！耙痪乓欢?，舊金山有大光書林（都扳街九○四號）、發(fā)明公司（都扳街九○三號）、少年中國書莊（企李街八八一號）。繼續(xù)開業(yè)者，一九一六年有覺覺書局（都扳街八六一號）、太平洋書莊（都扳街七七四號），以后者規(guī)模較大。一九一七年，有新漢圖書公司（都扳街八○三號）；一九一九年，有新大陸圖書館（都扳街八○三號）、祥棧號（都扳街九二六號）；一九二一年，有國民書局（都扳街八二七號）；一九二五年，有雷俸之服務(wù)公司（都扳街八三一號）；一九二六年，有中華印務(wù)公司（天后驪街二一八號），皆先后開業(yè)。區(qū)區(qū)萬余人口之華埠，書店竟有十間之多?！?/p>

根據(jù)作者收集的華人書店營業(yè)書目等資料，下文列為表一，以供了解書店整體概況，《美國華僑史續(xù)編》提及的書店如少年中國書莊、覺覺書局、新漢圖書公司、國民書局、中華印務(wù)公司等5家，由于筆者未見資料，因此未列入。表一中的義泰公司、民眾書局、悅明公司三家則在《美國華僑史續(xù)編》失載。

表一 民國時期美國舊金山知見華人書店營業(yè)書目一覽表

舊金山華人書店在第二次世界大戰(zhàn)前后數(shù)量減少，美國華人書店的中心移往紐約。劉伯驥總結(jié)道：“戰(zhàn)前，舊金山只有服務(wù)公司、新大陸圖書公司兩家，大光書林與發(fā)明公司，已逐漸轉(zhuǎn)業(yè)?！瓚?zhàn)后，新大陸圖書公司、服務(wù)公司、大光書林皆先后歇業(yè)，發(fā)明公司只發(fā)售文具……其后雖有道慶圖書公司、中山書局、亞洲書店、新生活圖書公司、福民書局、盆智書店，代之而興，大多發(fā)售雜志小說，黃色及低級趣味讀物，充斥窗櫥，正宗書籍，殆無人過問，故所余者只得三兩家，此為書業(yè)最暗淡時期?！敝链?，舊金山華人書店步入了衰落階段。

三、民國時期美國舊金山華人書店的經(jīng)營特點

清末發(fā)端的舊金山華人書店，民國時期開始興盛發(fā)達，其規(guī)模大小不一，下文詳細(xì)論述華人書店圖書數(shù)量與來源、圖書類別、多元經(jīng)營等問題，以供了解華人書店的經(jīng)營特點。

1.圖書數(shù)量與來源

晚清民國時期西方新式印刷術(shù)傳入后，書籍生產(chǎn)數(shù)量大幅增長，生產(chǎn)周期大為縮短。舊金山華人書店所販賣的圖書，多批發(fā)于上海各家出版機構(gòu)。1918年《太平洋書莊袖珍目錄》所載的圖書種類達1909種，涉及的出版者包括商務(wù)印書館、中華書局、上海美華書館、寶善齋、文明書局、廣智書局、上海進步書局、中華圖書館、智民書局、上海平權(quán)社、上海協(xié)新書莊、會文堂書局、編譯書局、循環(huán)圖書翻譯編輯社等。部分出版物來自廣東的教育文化機構(gòu)，如粵城時中學(xué)校、《新寧雜志》社、《四邑雜志》社等。

2.圖書類別

民國時期舊金山華人書店經(jīng)營圖書的類別，受中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的影響，為新式教科書、現(xiàn)代自然科學(xué)及人文社會科學(xué)圖書、小說、古籍等；同時也受華人社區(qū)人口結(jié)構(gòu)如教育程度、人口來源地主體為廣東東部等因素的影響，因此既與主流文化相合拍，又凸顯鮮明的廣東地方文化特色。書店銷售圖書類別繁多，反映了舊金山以及美國華人整體的知識構(gòu)成和閱讀趨向。表二列舉了1940年金山大埠服務(wù)公司的圖書種類和數(shù)量，以供直觀了解書店經(jīng)營圖書多學(xué)科、多領(lǐng)域的內(nèi)涵。

表二 服務(wù)公司圖書分類目錄（單位：種）

3.多元經(jīng)營

民國時期舊金山華人書店除販賣圖書外，經(jīng)營業(yè)務(wù)趨向多元化。1918年《太平洋書莊袖珍目錄》刊登啟事曰：“本公司采辦中西書籍，蘇杭綢縐，新奇貨品，批發(fā)各埠，取價均廉，且推廣國貨，經(jīng)荷梓里大加歡迎?！苯鹕桨l(fā)明公司則“開設(shè)金山正埠，業(yè)經(jīng)多載，發(fā)行各種書籍簿冊，以及中西筆墨文房用品、中華國貨兼洋雜貨應(yīng)有盡有，無美不備，名馳遐邇。并承代辦上海物品、蘇杭綢緞、絲綴顧繡等貨。暨設(shè)印刷所，專印五彩石印，中西文鉛印，如書籍簿冊報章傳單，一切印件均可遵印”。其他書店兼營業(yè)務(wù)參見表一。民國時期國內(nèi)書店大多以圖書為主，兼營關(guān)聯(lián)的印刷、教育用品等。舊金山華人書店多兼營雜貨，為其與國內(nèi)書店經(jīng)營差異較為顯著的特點。

四、民國時期美國舊金山華人書店的社會價值

書籍自誕生以來，就是人類文化積累的主要載體，也是傳播知識的有效工具。15世紀(jì)歐洲古滕堡發(fā)明活字印刷術(shù)引發(fā)了傳播革命，對歐洲人文主義、文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)、啟蒙思想和工業(yè)革命產(chǎn)生了深遠的影響，成為現(xiàn)代化運動中國家與社會變革的動因。如前所述，民國時期舊金山出現(xiàn)了十余家書店，供應(yīng)的書籍多達千種，包含了教科書、現(xiàn)代人文和自然科學(xué)、小說、傳統(tǒng)典籍、廣東地方文化等各類圖書，傳承中國文化，傳播現(xiàn)代知識。隨著這些書籍為華人移民、土生華人閱讀和接受，書店這一公共文化平臺與社團、中文學(xué)校、報刊一起，強化了華人群體對中國文化及國家的認(rèn)同，同樣成為舊金山華人社區(qū)形成與發(fā)展的動因。民國時期舊金山華人書店對華人文化認(rèn)同的構(gòu)建及社區(qū)形成的作用，體現(xiàn)在以下三個方面。

1.供給教科書，推進中文教育

美國華人移民較早就認(rèn)識到學(xué)校教育是延續(xù)中國文化的首要保證，因此美國中文學(xué)校19世紀(jì)70年代就開始出現(xiàn)了。20世紀(jì)20-30年代，美國中文教育進入全盛時期。1934年舊金山有10所中文學(xué)校，1848名學(xué)生和47位教師。

美國中文學(xué)校的發(fā)展為書店提供了穩(wěn)定的教科書市場，教科書成為華人書店營業(yè)目錄的常備種類之一。1918年太平洋書莊所銷售的教科書，包括格致理科類39種，初等共和教科書8種，高等共和教科書12種，初等最新教科書9種，高等最新教科書8種，初等簡明教科書5種，高等簡明教科書2種，女子初等國文教科書3種，女子中學(xué)教科書3種，中學(xué)國文讀本類9種，中學(xué)歷史地理教科書9種，作文造句類15種，體操歌唱類16種，算學(xué)類21種，簡易科類6種，幼稚園及家庭教育類8種，美國公家學(xué)堂英文教科類7種，多數(shù)為商務(wù)印書館編纂，少量為文明書局出版，涵蓋了從蒙學(xué)、初小、小學(xué)到中學(xué)四級學(xué)制的各類科目，甚至包括了美國公立學(xué)校課本?？傮w而言，華人學(xué)校與國內(nèi)學(xué)制保持一致，國內(nèi)教育改革時時發(fā)生，教材屢屢修訂，華人書店推銷的教材也隨之更新。

華人書店目錄所列的教科書品種眾多、科目齊全，維系并培育對文化本源的集體記憶，以達到建造國民常識和民族國家觀念的目標(biāo)。與此同時，通過教科書和其他類別圖書，華人書店創(chuàng)造了一個書面語言的文化空間，統(tǒng)一的書面語言使得舊金山的華人社區(qū)形成了一個緊密的群體。

2.傳統(tǒng)文化的傳播與認(rèn)同

民國時期舊金山華人書店對華人社區(qū)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的構(gòu)建，主要有兩個途徑，一是古籍的銷售，二是詩社雅集和徵聯(lián)活動。

古籍記錄了中華民族的歷史集體記憶，是傳承和傳播中華文化的有力載體。通過古籍的銷售和閱讀，中華民族的歷史集體記憶在舊金山華人群體中得以重新生產(chǎn)。舊金山華人書店經(jīng)售圖書中，古籍也為數(shù)不少。太平洋書莊經(jīng)售古籍有經(jīng)書子集類66種，中國文學(xué)類7種，自修文學(xué)類14種，古傳記類177種，相命卜筮書17種，共281種；義泰公司為子史經(jīng)書文集類66種；祥棧書莊為古傳書類218種，經(jīng)書子集精華類83種，卜易星相堪輿書類48種，善書類20種，共計369種；服務(wù)公司則為名家文學(xué)詩集、文集類168種，古文讀本類19種，詩書經(jīng)史類68種，筆記、子集類48種，舊小說演義類355種，釋道相卜類28種，共計686種。

華人書店經(jīng)售的古籍為晚清民國時期的影印、鉛印本，種類有經(jīng)部的五經(jīng)、四書、十三經(jīng)等，史部的《綱鑒易知錄》《史記菁華錄》等，子部小說類古籍銷路頗暢，子部術(shù)數(shù)類的相命卜筮堪輿善書等亦常見于營業(yè)書目。太平洋書莊、祥棧書莊、服務(wù)公司書目中亦有供給普通大眾或初學(xué)者的古籍讀本。

如果說古籍的銷售和閱讀潛移默化熏陶觀念，那么詩社雅集和徵聯(lián)活動則以類儀式化的行為塑造了華人移民的中國文化認(rèn)同。諸多書店是華人詩社的集會地點，并開展周期性的詩社雅集和徵聯(lián)活動，為傳統(tǒng)文化傳播的提供了活動場所和表達方式。書店設(shè)詩社的有兩家，一是賞奇社，“社址在舊金山都扳街大光書林”；二是吟風(fēng)社，“社址在都扳街陳篤周之國民書局”。徵聯(lián)活動也在華人社區(qū)頗為流行，義泰公司曾舉辦徵聯(lián)活動，其書目載有徵聯(lián)結(jié)果，“義泰公司徵聯(lián)揭曉（達人學(xué)校教員盤熙昌先生評定）一百付”，華人書店的詩社雅集和徵聯(lián)活動使得中國傳統(tǒng)文化不僅存在于印刷文本中，表明文化認(rèn)同以華人社區(qū)的集體行為的方式得以再現(xiàn)，為社區(qū)帶來了活力和凝聚力。

3.廣東地方文化的傳播與認(rèn)同

清末民初遠赴美國的華人，絕大多數(shù)來自以廣州為中心的珠江三角洲，他們的生活方式、語言文化和風(fēng)俗習(xí)慣，具有鮮明的廣東文化特征。廣東地方文化的傳播加強了舊金山華人與故土和國家的聯(lián)系，是社區(qū)整合強有力的情感與文化紐帶。華人書店對廣東地方文化的傳播方式有二，一是廣東地方戲曲，二是代理發(fā)行華僑雜志。

去中國戲院欣賞粵劇一直是舊金山華人的一項大眾娛樂活動，廣東地方戲曲文化的南音、龍舟歌、戲本（班本）等書籍在書店中也多有銷售。如太平洋書莊經(jīng)售有南音161種，戲本類162種；義泰公司龍有舟歌55種，南音30種，班本35種；祥棧書莊有班本123種，南音132種；服務(wù)公司有南音粵謳類22種。各類廣東地方戲曲在廣東本地和美國舊金山均相當(dāng)流行。

華人書店代理發(fā)行國內(nèi)雜志，與報刊、華文學(xué)校、社團等構(gòu)成了區(qū)域文化傳播的社會網(wǎng)絡(luò)，強化了舊金山華人的地方文化認(rèn)同感。被譽為“中國第一份僑刊”的《新寧雜志》，國內(nèi)和國外都有代理發(fā)行的網(wǎng)點，1910年代到1940年代《新寧雜志》在舊金山的代理處多為報社和書店，發(fā)明公司、大光書林、祥棧書莊、新大陸圖書館、服務(wù)公司等華人書店的雜志發(fā)行延續(xù)了數(shù)十年，為《新寧雜志》及廣東地方文化在美國華人社區(qū)的傳播起了首要作用。

綜上所述，民國時期舊金山華人書店經(jīng)售的中文圖書及其開展的文化活動，提供了華人移民社區(qū)建構(gòu)本土文化認(rèn)同的寶貴文化資源，為新大陸華人移民第一個永久聚居地—舊金山華人社區(qū)的形成和發(fā)展做出了巨大的貢獻，理應(yīng)占有美國華人史和現(xiàn)代出版史研究的一席之地。

注釋：

① 潮龍起．美國華人史(1848-1949)[M].山東畫報出版社，2010：88.

② 金山大埠祥棧書莊.祥棧圖書總目[M].1931：1.

③ 姚婷，梅偉強.百年僑刊：新寧雜志歷史文化論[M].北京：中國華僑出版社，2009：58-59.

④ 與新漢圖書公司地址相同，應(yīng)是接替新漢者。

⑤ 劉伯驥.《美國華僑史》續(xù)編[M].臺北：黎明文化事業(yè)公司，1981：411.

⑥ 即太平洋書莊，約1930年。

⑦ 劉伯驥.《美國華僑史》續(xù)編[M].臺北：黎明文化事業(yè)公司，1981：411—412.

⑧ 《金山歌集合刻》封底附頁，發(fā)明公司印行，中華民國六年十一月初版，十年元月第二版。

⑨ 麥禮謙.傳承中華傳統(tǒng)：在美國大陸和夏威夷的中文學(xué)校[J].肖煒蘅,譯.華僑華人歷史研究，1999(4).

⑩ 太平洋書莊. 太平洋書莊袖珍目錄.1918.

?資料來源：據(jù)《義泰公司圖書目錄》《祥棧圖書總目》《服務(wù)公司圖書目錄》統(tǒng)計。

?劉伯驥.《美國華僑史》續(xù)編[M].臺北：黎明文化事業(yè)公司，1981：405.

?劉伯驥.《美國華僑史》續(xù)編[M].臺北：黎明文化事業(yè)公司，1981：406.

?《義泰公司圖書目錄》，約1926年。

?資料來源：據(jù)《太平洋書莊袖珍目錄》《義泰公司圖書目錄》《祥棧圖書總目》《服務(wù)公司圖書目錄》統(tǒng)計。

（劉洪權(quán)，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，博士）

中國大百科全書第3版試寫條目·羅竹風(fēng)

羅竹風(fēng)（1911—1996），中國語言學(xué)家、宗教學(xué)家、出版家、辭書編纂家、雜文家。筆名駱漠。山東平度人。1931年考入北京大學(xué)中文系。同年起參加反帝大同盟和中國左翼作家聯(lián)盟。在校期間曾參與創(chuàng)辦《北大新聞》報和《冰流》雜志。1937年冬在家鄉(xiāng)組織抗日游擊隊。1938年2月加入中國共產(chǎn)黨。曾任八路軍膠東五支隊秘書長、宣傳部長，抗戰(zhàn)日報社社長，平度縣抗日民主政府縣長等。新中國成立后歷任山東大學(xué)軍代表、教務(wù)長、教授，華東和上海市宗教事務(wù)處處長，上海市出版局代局長，上海市哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)會聯(lián)合會主席，上海市語言文字工作委員會主任等。是上海市第二、第三屆政協(xié)常委，上海市第七、第八屆人大常委。為上海社會科學(xué)院宗教研究所名譽所長、研究生導(dǎo)師，山東大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、青島大學(xué)兼職教授，中國出版發(fā)行科學(xué)研究所特約研究員，中國語言學(xué)會、中國宗教學(xué)會副會長、顧問，中國出版工作者協(xié)會、中國辭書學(xué)會顧問，上海市語文學(xué)會、上海市宗教學(xué)會、上海市雜文學(xué)會會長等。任《漢語大詞典》主編、《辭?！烦?wù)副主編、《中國大百科全書》總編委兼《宗教卷》主編、《中國人名大詞典》主編之一、《中國新文學(xué)大系·雜文卷》（1949—1976）主編、《中國社會主義時期的宗教問題》主編等。2009年獲“新中國60年百名優(yōu)秀出版人物”稱號。強調(diào)中國的文字改革應(yīng)當(dāng)堅持推廣簡化字，著力解決繁體字難識、難讀、難寫的問題；堅持推廣普通話，著力解決方言隔閡和建立民族共同語的問題；堅持推廣《漢語拼音方案》，著力解決能讀、快識、多識漢字和消滅文盲的問題。強調(diào)宗教工作和宗教研究應(yīng)當(dāng)堅持正確理解馬克思對宗教的論述，反對用被曲解了的“鴉片”說作為指導(dǎo)思想；堅持加強中國當(dāng)代宗教的研究，著力在調(diào)查研究分析論證的基礎(chǔ)上，全面反映宗教可以同社會主義社會相適應(yīng)的實際狀況。強調(diào)出版工作應(yīng)當(dāng)堅持繁榮圖書市場、出版精品力作的方針，充分發(fā)揮圖書在反映正確思想、傳播科學(xué)文化方面的特殊效能；圖書編輯應(yīng)當(dāng)既做有廣博知識的雜家又做雜中求專的行家，甘于為催生精品力作作“嫁衣裳”。強調(diào)辭書編纂應(yīng)當(dāng)堅持政治性、科學(xué)性、知識性、穩(wěn)定性、簡明性，堅持依據(jù)資料、客觀表述、規(guī)范用語、準(zhǔn)確釋義；辭書編纂者應(yīng)當(dāng)以不畏艱辛的決心和一絲不茍的精神嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，努力創(chuàng)作能準(zhǔn)確釋疑解惑的優(yōu)質(zhì)辭書。強調(diào)雜文應(yīng)當(dāng)堅守鼓舞與揭露兩種職責(zé)，充分發(fā)揮其思想鮮明、語言犀利的特點；雜文作者應(yīng)當(dāng)以反映時代主題、直面世道人生為己任，積極為謳歌時代、抑惡揚善而鼓與呼。著有文集《雜家和編輯》《行云流水六十秋》等。

王 岳 撰