基于ELF視角的英語(yǔ)教學(xué)跨文化交際能力培養(yǎng)探究

徐亮　黨文霞

摘 要： ELF時(shí)代的跨文化交際讓人們重新思考語(yǔ)言與文化的關(guān)系、英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)、跨文化交際等問(wèn)題。在這種背景下，如何在英語(yǔ)教學(xué)中處理英語(yǔ)的變體、如何設(shè)置教學(xué)目標(biāo)、選擇怎樣的教學(xué)方法及如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，成為我國(guó)英語(yǔ)教育面臨的新問(wèn)題。語(yǔ)言與文化并不是絕對(duì)不可分，而是可分性強(qiáng)弱的問(wèn)題。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用的初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)等不同階段，英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的選擇、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)方法、跨文化交際能力培養(yǎng)的目標(biāo)略有差異。

關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)通用語(yǔ) 跨文化交際 英語(yǔ)教學(xué)

一、引言

近年來(lái)，隨著全球化和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，世界各地的人們交流日益頻繁。在我國(guó)，改革開(kāi)放近40年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)外交往也達(dá)到了前所未有的程度。近年來(lái)，隨著“中國(guó)文化走出去”、“一帶一路”倡議的提出，我國(guó)的對(duì)外交流活動(dòng)增多，跨文化交際研究成為一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，跨文化交際外語(yǔ)教學(xué)成為教育領(lǐng)域，特別是外語(yǔ)教育領(lǐng)域所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。本文擬以英語(yǔ)通用語(yǔ)（ELF）①為視角，對(duì)當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的文化標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)目標(biāo)等進(jìn)行探討。

二、ELF與跨文化交際

（一）文化的定義

自古以來(lái)，人們對(duì)“文化”的定義就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是?！拔幕钡亩x有一百多種。在中國(guó)，“文化”的本義就是“以文教化”，它表示對(duì)人的性情的陶冶和品德的教養(yǎng)[1]。在西方，“文化”（culture）含有“種植、培育”的意思。

可以看出，文化就是在一個(gè)群體中，人們認(rèn)為理所當(dāng)然的一切，包括他們的生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、思維習(xí)慣、交流方式、信念、價(jià)值觀念等。文化既是具體的，又是抽象的；既是物質(zhì)的，又是精神的；既是靜態(tài)的，又是動(dòng)態(tài)的；既是一種集體現(xiàn)象，又屬于某個(gè)群體的特征。文化之間是互相影響的，有時(shí)還會(huì)形成新的文化。文化之間是可以交流的，文化交流自古以來(lái)一直就有。

（二）跨文化交際與跨文化交際能力

“跨文化”一詞源自英語(yǔ)intercultural或cross-cultural?？缥幕浑H的英文是“intercultural communication”，它指的是不同文化背景的人與人之間進(jìn)行的交際，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用，它是一種普遍的、長(zhǎng)期的現(xiàn)象。

跨文化交際能力是“個(gè)體所具有的內(nèi)在能力，能夠處理跨文化交際中的關(guān)鍵性問(wèn)題，如文化差異、文化陌生感、本文化群體內(nèi)部的態(tài)度，以及隨之而來(lái)的心理壓力等”。胡文仲將跨文化交際能力概括為跨文化意識(shí)、跨文化敏感和跨文化技能三個(gè)方面（杜學(xué)增，2010）[2]。由此可見(jiàn)，跨文化交際能力培養(yǎng)與外語(yǔ)教學(xué)密切相關(guān)，外語(yǔ)教育界的前輩們（如許國(guó)璋、胡文仲、王宗炎等）早在二十世紀(jì)八十年代就開(kāi)始為如何培養(yǎng)我國(guó)學(xué)生的跨文化交際能力而進(jìn)行過(guò)一些探討[3]。

（三）ELF與EFL

經(jīng)濟(jì)全球化和信息交流的網(wǎng)絡(luò)化使得英語(yǔ)成為來(lái)自不同母語(yǔ)背景者之間交際的主要語(yǔ)言，英語(yǔ)目前成為一種全球化的通用語(yǔ)言，成為一種超越國(guó)界和文化的語(yǔ)言，即“英語(yǔ)通用語(yǔ)”（English as a Lingua Franca， 簡(jiǎn)稱(chēng)ELF）[4]-[7]。

印度裔美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Braj Kachru根據(jù)英語(yǔ)在不同國(guó)家和地區(qū)的分布和使用情況，劃分為三層同心圓：內(nèi)圈（the Inner Circle）是指英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家，如英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭等；外圈（the Outer Circle）是指英語(yǔ)不是母語(yǔ)，但作為第二語(yǔ)言或官方語(yǔ)言的國(guó)家，如新加坡、印度、菲律賓、肯尼亞等；擴(kuò)展圈（the Expanding Circle）是指英語(yǔ)為外語(yǔ)的國(guó)家，如中國(guó)、韓國(guó)、尼泊爾、德國(guó)等[8][9]。英語(yǔ)作為外語(yǔ)，即English as a Foreign Language，簡(jiǎn)稱(chēng)為EFL，指的是某一擴(kuò)展圈國(guó)家（如中國(guó)、德國(guó)等）學(xué)習(xí)或交流時(shí)所使用的英語(yǔ)。在當(dāng)前中國(guó)，英語(yǔ)不是我們的母語(yǔ)，也不是第二語(yǔ)言，更不是官方語(yǔ)言，我們把英語(yǔ)當(dāng)作外語(yǔ)（EFL）學(xué)習(xí)和使用。

由此可見(jiàn)，ELF與EFL雖有交叉的地方，即都是非英語(yǔ)本族者使用的英語(yǔ)，但二者的所指是不同的。ELF與EFL的語(yǔ)言觀基礎(chǔ)是完全不同的，在ELF情境中，我們不再用“本族語(yǔ)”與“非本族語(yǔ)”區(qū)分來(lái)自不同國(guó)家的英語(yǔ)使用者；在EFL情境中，某一英語(yǔ)本族語(yǔ)（如英式英語(yǔ)或美式英語(yǔ)）被當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的[4][6][7]。區(qū)別這兩個(gè)概念對(duì)英語(yǔ)教育教學(xué)有重要的意義。

（四）語(yǔ)言與文化的關(guān)系

語(yǔ)言與文化不可分，跨文化交際無(wú)法避開(kāi)語(yǔ)言而進(jìn)行。根據(jù)薩皮爾—沃爾夫假說(shuō)，語(yǔ)言與文化緊密相關(guān)，語(yǔ)言影響思維、信念、態(tài)度等，語(yǔ)言不同的民族、思維方式在一定程度上有所差異，語(yǔ)言反映不同民族的概念、意義體系和價(jià)值體系[10]。Brown認(rèn)為，語(yǔ)言是文化的一部分，文化是語(yǔ)言的一部分，二者是不可分的（Wen 2016）[11]。

文秋芳給出了另一種解釋?zhuān)Z(yǔ)言與文化不是絕對(duì)不可分的。在ELF背景下，交際者多數(shù)來(lái)自非英語(yǔ)國(guó)家，交際內(nèi)容不涉及目標(biāo)語(yǔ)文化，他們可以討論差別迥異的文化實(shí)踐和價(jià)值理念，英語(yǔ)通用語(yǔ)不再總是與本族語(yǔ)文化捆綁在一起[6]。盛行于歐洲的內(nèi)容教學(xué)法（Content and Language Integrated Learning）認(rèn)為語(yǔ)言可以與任何課程內(nèi)容相結(jié)合。這些都是語(yǔ)言與文化可分的具體體現(xiàn)[6][11]。

（五）ELF視角下的跨文化交際

全球化使得英語(yǔ)使用范圍不斷擴(kuò)大，ELF不但成為英語(yǔ)本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者交際時(shí)的語(yǔ)言，而且成為非本族語(yǔ)者之間進(jìn)行交際的語(yǔ)言，例如來(lái)自不同的亞洲國(guó)家的學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)交流時(shí)使用英語(yǔ)，中國(guó)人去德國(guó)、泰國(guó)等非英語(yǔ)國(guó)家旅游可以用英語(yǔ)交流。隨著英語(yǔ)的全球化，外圈和擴(kuò)展圈的人數(shù)已經(jīng)大大超過(guò)內(nèi)圈。ELF在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)用方面的特點(diǎn)表明，在ELF語(yǔ)境下交談雙方的文化背景和共享知識(shí)起著非常重要的作用[4][5][8]。ELF不但在外圈的跨文化交際中起著重要作用，在擴(kuò)展圈的跨文化交際中也扮演著重要角色。endprint

三、ELF視角下的英語(yǔ)教學(xué)

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者如文秋芳（2012，2016）、俞希（2016）、錢(qián)永紅（2015）、范勇（2015）、高一虹（2013）等開(kāi)始思考在ELF背景下我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)，主要圍繞“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”的判斷與選擇、語(yǔ)言與文化的關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)方法選擇及課程體系、教材等方面展開(kāi)討論，并提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。在全球化背景下，英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教育面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，“像英美人一樣地道地使用英語(yǔ)”不再是唯一正確的目標(biāo)，教學(xué)大綱、培養(yǎng)方案和課程設(shè)置的調(diào)整等成為英語(yǔ)教育者的關(guān)注[12]。

（一）標(biāo)準(zhǔn)選擇

ELF的概念直接影響在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用上以英、美“本族語(yǔ)者”的變體為唯一標(biāo)準(zhǔn)的情景，非英語(yǔ)母語(yǔ)者的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)英語(yǔ)本族語(yǔ)者，英國(guó)英語(yǔ)或美國(guó)英語(yǔ)不再是教學(xué)和交際中的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除內(nèi)圈的英語(yǔ)外，外圈和擴(kuò)展圈的英語(yǔ)變體普遍被接受。文秋芳認(rèn)為，在英語(yǔ)通用語(yǔ)背景下，教師教授什么文化成了一線教師的難題，英語(yǔ)目標(biāo)語(yǔ)文化的教授似乎無(wú)法擺脫，用英語(yǔ)傳播本國(guó)文化（如“中國(guó)文化走出去”戰(zhàn)略）是當(dāng)務(wù)之急，不學(xué)習(xí)其他非英語(yǔ)國(guó)家的文化又影響交際效果[6]。

根據(jù)當(dāng)前中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)和使用的實(shí)際情況和特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于指導(dǎo)我們的英語(yǔ)教學(xué)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)階段，英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的要求應(yīng)略有所不同。不同學(xué)習(xí)和使用階段在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用等層面也應(yīng)略有差異。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，以英國(guó)、美國(guó)等主流內(nèi)圈英語(yǔ)本族語(yǔ)者的語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)；在中級(jí)階段，仍以?xún)?nèi)圈英語(yǔ)本族語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)為主，適當(dāng)了解外圈英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)變體；在高級(jí)階段，既要熟練掌握內(nèi)圈和外圈各英語(yǔ)語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用等方面的主要差異，又要熟悉擴(kuò)展圈的英語(yǔ)變體的主要特點(diǎn)，至少應(yīng)該清楚自己國(guó)家的英語(yǔ)變體，這有助于把本國(guó)文化、思想、觀點(diǎn)等用英語(yǔ)通用語(yǔ)向外傳播，促進(jìn)跨文化交流。

（二）教學(xué)目標(biāo)設(shè)置

《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（征求意見(jiàn)稿）指出，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來(lái)工作中有效地使用英語(yǔ)，滿(mǎn)足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要。即將頒布的《高等學(xué)校商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《商英國(guó)標(biāo)》），把跨文化交際能力作為商務(wù)英語(yǔ)本科專(zhuān)業(yè)的五種能力之一，具體分為跨文化思維能力、跨文化適應(yīng)能力、跨文化溝通能力、商務(wù)溝通能力、商業(yè)實(shí)務(wù)能力、跨文化能力等能力要求，在專(zhuān)業(yè)核心課程模塊中占5%～10%的學(xué)時(shí)[13]。

文秋芳（2012，2016）在審視語(yǔ)言、文化和語(yǔ)用三個(gè)方面后，從主題維度、語(yǔ)篇維度、情境維度和語(yǔ)言本體維度四個(gè)維度，提出英語(yǔ)通用語(yǔ)教學(xué)框架。她認(rèn)為，在不同的學(xué)習(xí)或教學(xué)階段，對(duì)學(xué)習(xí)者的要求也應(yīng)有所不同。語(yǔ)言層面，初級(jí)階段教本族語(yǔ)變體，應(yīng)達(dá)到理解與表達(dá)的要求；中級(jí)階段教非本族語(yǔ)變體，應(yīng)達(dá)到理解的要求；高級(jí)階段教本土化特征，應(yīng)達(dá)到滿(mǎn)足表達(dá)的需求。語(yǔ)言層面的預(yù)期就是讓學(xué)生掌握跨文化交際所需的語(yǔ)言能力，并不要求他們能有像本族語(yǔ)者那樣的語(yǔ)音、句法等[14]。文化層面，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)既有本族語(yǔ)文化，又有非本族語(yǔ)文化和本土文化，更無(wú)須規(guī)定順序，只要能夠培養(yǎng)文化差異的敏感性和寬容性，處理文化差異的靈活性，期待的學(xué)習(xí)結(jié)果是發(fā)展學(xué)生的跨文化能力[14]。語(yǔ)用層面，要了解本族語(yǔ)規(guī)則，也要了解非本族語(yǔ)規(guī)則和普遍規(guī)則，語(yǔ)言教學(xué)的預(yù)期結(jié)果是獲得在線生成恰當(dāng)策略的能力[14]。這對(duì)各級(jí)各類(lèi)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置提供了具體的參考依據(jù)。

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用的初級(jí)階段，主要任務(wù)就是培養(yǎng)跨文化交際能力中的語(yǔ)言能力；在中級(jí)階段，以培養(yǎng)跨文化交際能力中的語(yǔ)言能力為主，同時(shí)注重跨文化交際能力中的語(yǔ)用能力和策略、交際能力、社會(huì)文化能力的培養(yǎng)；在高級(jí)階段，仍需注重跨文化交際能力中的語(yǔ)言、語(yǔ)用能力培養(yǎng)，同時(shí)需注重跨文化意識(shí)、跨文化敏感和跨文化技能的培養(yǎng)。

（三）教學(xué)方法選擇

在英語(yǔ)通用語(yǔ)背景下重新審視語(yǔ)言與文化的關(guān)系后，文秋芳提出將文化分為兩類(lèi)：以語(yǔ)言為載體的文化（languature）和不以語(yǔ)言為載體的文化（non-languature），基于語(yǔ)言本體維度，反對(duì)絕對(duì)的“可分”與“不可分”之說(shuō)，而用“可分性弱”到“可分性強(qiáng)”的新觀點(diǎn)[6]。

她給出語(yǔ)言文化教學(xué)的三點(diǎn)建議。第一，對(duì)語(yǔ)言本體維度上的語(yǔ)言文化，教師最好通過(guò)認(rèn)知比較分析的方法進(jìn)行顯性教學(xué)，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)者盡早了解英語(yǔ)與漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言在概念體系上的差異，使得他們盡量準(zhǔn)確地運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)自己的思想內(nèi)容；第二，在教授情境維度和語(yǔ)篇維度上的語(yǔ)言文化時(shí)，可采用案例教學(xué)法；第三，對(duì)于主題維度上的語(yǔ)言文化知識(shí)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)英語(yǔ)通用語(yǔ)者學(xué)習(xí)多元文化，即目標(biāo)語(yǔ)文化、本國(guó)文化及其他異國(guó)文化[6]。俞希主張采取多層次、多視角、跨文化的英語(yǔ)教學(xué)模式，對(duì)教學(xué)大綱、課程設(shè)置和專(zhuān)業(yè)教材等進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整[7]。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。在ELF背景下，以跨文化交際能力培養(yǎng)為目標(biāo)的英語(yǔ)教學(xué)方法選擇也應(yīng)有一定的技巧和策略。在英語(yǔ)教學(xué)的不同階段，方法會(huì)有所不同。只要理清了語(yǔ)言與文化的關(guān)系，有跨文化的意識(shí)，就可以根據(jù)不同的教學(xué)階段、不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及跨文化交際內(nèi)容的需求，選定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

四、結(jié)語(yǔ)

ELF視角讓我們重新認(rèn)識(shí)和思考語(yǔ)言與文化的關(guān)系問(wèn)題、英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題、跨文化交際問(wèn)題，以及我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的標(biāo)準(zhǔn)選擇、教學(xué)目標(biāo)設(shè)置、教學(xué)方法選擇等問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)有自己的思考。在英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)已成為當(dāng)前中國(guó)英語(yǔ)教育的重要內(nèi)容。

語(yǔ)言與文化不再是絕對(duì)不可分的，只是可分性程度強(qiáng)弱的問(wèn)題。不同的英語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用階段，英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)略有所不同，跨文化交際能力培養(yǎng)的目標(biāo)略有差異。在不同的教學(xué)階段，英語(yǔ)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)選擇、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)方法的選擇應(yīng)有相應(yīng)的策略和調(diào)整。

注釋?zhuān)篹ndprint

①?lài)?guó)內(nèi)ELF（English as a Lingua Franca）的中文翻譯不太統(tǒng)一。有人（如文秋芳2012）譯為“英語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“英語(yǔ)國(guó)際語(yǔ)”；有人（如高一虹2015）譯為“英語(yǔ)作為通用語(yǔ)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“英語(yǔ)通用語(yǔ)”；有人（如錢(qián)永紅2015）譯為“英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)”；有人（如范勇2015）譯為“作為通用語(yǔ)的英語(yǔ)”。為了方便敘述，除專(zhuān)門(mén)引用外，本文擬采用“英語(yǔ)通用語(yǔ)”的譯法，文秋芳（2016）、俞希（2016）等也使用此種譯法。

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