試論古羅馬上層?jì)D女政治參與問題

劉佳

摘 要： 古羅馬是傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)，婦女在古羅馬共和前期的政治領(lǐng)域完全處于附屬地位。但自共和國(guó)晚期以來(lái)，接近權(quán)力核心的古羅馬上層?jì)D女利用時(shí)代契機(jī)和自身優(yōu)勢(shì)，得以參與到政治領(lǐng)域中。她們?cè)岢瞿：恼嗡枷氩⒏吨T政治活動(dòng)當(dāng)中?？梢哉f，古羅馬上層?jì)D女在政治領(lǐng)域取得了一定程度上的成功，但也存在局限性。鑒于此，研究古羅馬上層?jì)D女介入到政治領(lǐng)域中這一問題對(duì)于全面了解古羅馬歷史和解決當(dāng)今女性問題有積極意義。

關(guān)鍵詞： 古羅馬 上層?jì)D女 政治參與

本文將對(duì)古羅馬上層?jì)D女在共和晚期至帝國(guó)前期這一段時(shí)間內(nèi)參與政治的情況進(jìn)行研究。時(shí)間大抵從第二次布匿戰(zhàn)役后到古羅馬帝國(guó)皇帝尼祿逝世為止。這一時(shí)期可以說是古羅馬社會(huì)政治發(fā)生劇烈動(dòng)蕩和新的政治制度得以建立，政治秩序逐漸得到維護(hù)和保持穩(wěn)定的時(shí)期，也是古羅馬上層?jì)D女介入政治和對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生影響的典型時(shí)期。在這一時(shí)期內(nèi)，古羅馬上層?jì)D女意識(shí)到自己能夠參政，并且這一時(shí)期內(nèi)古羅馬上層?jì)D女的行為獨(dú)有特色。通過分析古羅馬上層?jì)D女參政的原因、表現(xiàn)和結(jié)果對(duì)古羅馬上層?jì)D女參政情況這一問題進(jìn)行研究，研究這一問題具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

為了更好地進(jìn)行研究，首先了解關(guān)于這一問題的相關(guān)學(xué)術(shù)成果是必要的。除了涉及古羅馬婦女的古典文獻(xiàn)外，如塔西佗的《編年史》、蘇維托尼烏斯的《羅馬十二帝王傳記》、普林尼的書信、奧維德的《愛經(jīng)》等，還有許多現(xiàn)代學(xué)術(shù)專著和論文。就我了解的來(lái)看，國(guó)內(nèi)外有許多關(guān)于論述古羅馬婦女的專著和論文。國(guó)外專著很多且論述全面，多從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教法律等不同角度探究不同時(shí)期的古羅馬婦女的角色和形象，其中尤其是里查德·鮑曼的《古羅馬的婦女與政治》一書①，以論述共和國(guó)時(shí)期至帝國(guó)前期古羅馬婦女的政治活動(dòng)為重點(diǎn)，對(duì)本文的撰寫有很大幫助。

相比較而言，近年來(lái)的國(guó)內(nèi)研究還相對(duì)薄弱。國(guó)內(nèi)專著很少，除了一些價(jià)值不大的通史性著作外，劉文明教授的《文化變遷中的羅馬女性》選題新穎，該書另辟蹊徑從文化教育角度解讀古羅馬婦女的作用。此外，多是一些學(xué)術(shù)論文。國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)論文大多是借鑒國(guó)外的研究成果，依然是從婚姻家庭、法律宗教、經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)、健康體育、政治文化等角度論述古羅馬婦女的重要地位，理論方法和視角沒有創(chuàng)新，研究不夠深入。

其中，就我所了解的關(guān)于古羅馬婦女與政治的相關(guān)學(xué)術(shù)論文有五篇三類：一類學(xué)者著重探析古羅馬早期婦女發(fā)揮的政治作用，以王大慶為代表②；一類學(xué)者關(guān)注古羅馬后期婦女的政治地位，代表有楊俊明③、付靜④和齊玉鳳⑤；第三類學(xué)者在其論文中專開出一章簡(jiǎn)述古羅馬婦女的政治生活，有李麗的《淺論古羅馬婦女地位》、李英的《朱里亞_克勞迪王朝皇室婦女的婚姻和政治生活》。這些學(xué)術(shù)論文探究了不同時(shí)期的古羅馬婦女參政情況，細(xì)致入微地論述古羅馬婦女的參政表現(xiàn)，分析古羅馬婦女在歷史上發(fā)揮的重要作用。對(duì)此，本文在選定研究對(duì)象、界定研究時(shí)間、劃分文章結(jié)構(gòu)方面多有借鑒。

但是，這些論文在探討古羅馬婦女政治參與現(xiàn)象背后的動(dòng)因、古羅馬婦女參政與其他地區(qū)相比而凸顯的特殊性等方面著力不多，故關(guān)于古羅馬婦女政治參與的研究還有待進(jìn)一步深入。鑒于此，本文將在仔細(xì)整理和分析古典史籍資料，借鑒近現(xiàn)代中外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，通過運(yùn)用歷史學(xué)中的歸納法、社會(huì)學(xué)的個(gè)案分析、普遍研究等方法考察古羅馬上層?jì)D女在特定的歷史背景下政治參與的體現(xiàn)和作用。

一、上層?jì)D女政治意識(shí)覺醒的原因

（一）時(shí)代機(jī)遇

古羅馬政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等外緣因素為古羅馬上層?jì)D女介入到政治中提供必要條件⑥。羅馬共和晚期至帝國(guó)初期的這一段時(shí)期，是羅馬霸權(quán)向外擴(kuò)張的鼎盛時(shí)期，也是古羅馬統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利、政治角逐的時(shí)期。這為古羅馬上層?jì)D女積極參政議政創(chuàng)造了機(jī)遇，其中特別是屋大維開創(chuàng)的元首制為古羅馬上層?jì)D女介入政治中給予了自由空間。另外，古羅馬財(cái)富的積聚和開放的風(fēng)氣使上層?jì)D女自身經(jīng)濟(jì)力量得到增加，且得到受人尊敬的地位，為其介入政治領(lǐng)域打開了寬敞的通道。據(jù)格利烏斯在雜文集《雅典之夜》第17卷第6章中寫到的：“加圖曾說妻子帶給丈夫一筆豐厚嫁妝，但嫁妝的所有權(quán)卻為自己所有且將嫁妝借貸給丈夫，如果她們不高興起來(lái)會(huì)叫丈夫還債。”⑦

（二）歷史文化傳統(tǒng)

除了共和晚期的歷史環(huán)境改變及婦女的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)等為古羅馬婦女參政提供契機(jī)外，古羅馬婦女深受歷史文化傳統(tǒng)的熏陶也是一個(gè)重要原因⑧。在羅馬早期歷史中，婦女充當(dāng)男人間的“緩沖劑”，影響羅馬的政治和社會(huì)的安定，就是一則典型的例子。在羅馬建城初，羅慕路斯面對(duì)整個(gè)城市全為清一色的男子臣民深感焦慮，他深知如不解決男女性比極其嚴(yán)重失衡的問題，勢(shì)必對(duì)他的統(tǒng)治造成致命的威脅。于是，他以慶祝節(jié)日的名義將在其羅馬城北部居住的鄰邦——“薩賓婦女”邀請(qǐng)前來(lái)參加晚會(huì)。爾后，全部將這些婦女強(qiáng)行扣押，并一對(duì)一地與城里的男子進(jìn)行了分配。為了把這些婦女留下來(lái)，羅慕路斯制定了嚴(yán)厲的婚姻法令，嚴(yán)格要求他的臣民一律以尊敬的禮儀善待薩賓婦女，用行動(dòng)感化她們。羅慕路斯一系列成功的措施不僅使得她們能夠留下來(lái)安心地過日子，而且在一次與薩賓婦女娘家人的爭(zhēng)斗中，由于她們?cè)陔p方之間的成功斡旋，使得一場(chǎng)血腥屠殺及時(shí)得以制止，這就是后來(lái)為人們所稱道的“薩賓婦女化干戈為玉帛”的故事。因此，為了紀(jì)念薩賓婦女所做的貢獻(xiàn)，羅馬專門設(shè)立了一個(gè)節(jié)日以示紀(jì)念。

再者，在公元前5世紀(jì)早期的一次內(nèi)亂事件中，反叛將軍馬爾基·科瑞拉努率軍進(jìn)攻羅馬，許多有頭臉的人從中斡旋都無(wú)功而返。最后，還是由一些羅馬上層?jì)D女自發(fā)地組織起來(lái)，利用叛軍首領(lǐng)孝老愛親的特點(diǎn)，曉之以理、動(dòng)之以情，把即將爆發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的隱患熄滅在萌芽狀態(tài)之中，從而使老百姓免遭生靈涂炭。從以上幾則事例中，我們可以看出羅馬婦女具有的強(qiáng)烈大局觀念，與她們承繼良好歷史文化傳統(tǒng)分不開，同時(shí)，折射出羅馬上層?jì)D女能站在關(guān)心人民生命的高度展現(xiàn)的一種可貴政治品質(zhì)。

（三）上層?jì)D女自身因素

外因固然重要，但婦女自身的覺悟和文化修養(yǎng)的提升，是婦女參政的最重要因素⑨。在羅馬共和國(guó)末期，貴族豪門的兒女聘請(qǐng)家庭教師在上層社會(huì)蔚然成風(fēng)，因此才有科爾奈亞、普林尼的妻子等這樣典型的上層?jì)D女，她們除了有閉月羞花的美貌外，還有令人著迷的個(gè)人氣質(zhì)和不俗的談吐。她們喜好文學(xué)并在哲學(xué)演講方面頗具天分。endprint

薩盧斯特在《喀提林戰(zhàn)爭(zhēng)》第25卷中給我們留下一幅卓越的人物畫，描繪的就是這一類型解放了的婦女。他說：“支持喀提林的婦女當(dāng)中有森普羅尼婭，常常表現(xiàn)出男人般的勇氣。她出身顯貴，美若天仙，婚姻幸福，有兒有女。她在語(yǔ)言和文藝方面頗為通曉，很有天賦、懂音律、有曼妙的舞姿，人們都被她所迷，非正派婦女可比。可她毫不重視名和譽(yù)及貞操。對(duì)于金錢和名聲，很難說她哪個(gè)更不在乎。她不在乎沽名的貞潔，常常與感興趣的男人廝混在一起。她曾有過與別人同謀作偽證的罪行，將用于管理用途的財(cái)富據(jù)為己有，更甚者與他人同謀害人。她有難能可貴的才華，談吐不俗，溫柔或無(wú)所畏懼。她十分吸引人的注意。即便她曾因沉迷于渴求金錢和愛美的欲望里，致使她一度陷入窘境?！雹?/p>

不僅如此，羅馬帝國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人奧維德在著作《愛經(jīng)》中還專門為女性讀者開辟一欄，無(wú)可否認(rèn)當(dāng)時(shí)婦女的確受到了良好的教育，有一定的知識(shí)和良好的文化修養(yǎng)。因此，古羅馬上層?jì)D女由于受到良好的教養(yǎng)，介入政治領(lǐng)域成為可能。

另外，羅馬婦女沒有合法的參政權(quán)，但是一些上層?jì)D女通過顯貴的家族和姻親這種途徑了解政治，并且培養(yǎng)了一定的政治見識(shí)。這為她們其后介入政治領(lǐng)域奠定了不可或缺的基礎(chǔ)。最典型的女性利維亞，她通過與屋大維聯(lián)姻，幫助屋大維成為帝國(guó)的統(tǒng)治者，同時(shí)憑借家族和婚姻為自己參與政治和在國(guó)家事務(wù)中發(fā)揮影響創(chuàng)造條件。古羅馬上層?jì)D女通過在有利的外部環(huán)境下，結(jié)合自身女性優(yōu)勢(shì)，不斷提高自身素養(yǎng)，積極參與到國(guó)家事務(wù)和政治中？輥？輯？訛。

二、上層?jì)D女政治參與的體現(xiàn)

婦女對(duì)自身介入政治領(lǐng)域有敏感的認(rèn)識(shí)，是在古羅馬共和國(guó)末期和帝國(guó)前期開始顯露？輥？輰？訛。在公元前124年，一位叫科爾奈里亞的婦女在遭受喪子之痛后，沒有因?yàn)楸瘋蛨?bào)仇心切而失去理智，在家信中反而鄭重指出處理家事與國(guó)事兩者間的大局觀念?！昂敛涣羟榈卮驌魯橙诉@個(gè)想法不是錯(cuò)的，但不顧慮國(guó)家利益而打擊敵人是沒有意義的。如果你要一意孤行那樣去做，所產(chǎn)生的后果是十分可怕的”？輥？輱？訛。這讓人們領(lǐng)略了她在政治方面的初步見識(shí)。

政治觀念付諸政治活動(dòng)，既有個(gè)人的活動(dòng)，又有集體的活動(dòng)，古羅馬有許多才智出眾且出身高貴的女性，比如上文所說的利維亞，她通過影響丈夫和兒子的決策介入政治。奧古斯都執(zhí)政期間，利維亞充分發(fā)揮政治才能，體現(xiàn)政治智慧。在一些重大政事上，屋大維會(huì)詢問利維亞的建議，利維亞實(shí)際成為奧古斯都的政治顧問。正如蘇維托尼烏斯曾這樣描寫：“奧古斯都將他與個(gè)人，特別是與利維亞的談話一字不差地記錄在本上以便更順利地當(dāng)眾發(fā)表他的講話。”？輥？輲？訛

其次，古羅馬上層?jì)D女的集體活動(dòng)最具代表性？輥？輳？訛。李維曾有這樣的敘述：

就在人們還在為剛剛結(jié)束的大戰(zhàn)而焦慮時(shí)，卻被一件事情打斷了。起初這件事情好像聽起來(lái)并不重要，卻發(fā)展成一場(chǎng)重大激烈的斗爭(zhēng)。保民官芬達(dá)尼烏斯和瓦勒里烏斯向平民院建議撤銷《奧契亞法》……許多人都出來(lái)互相辯論，朱比特神廟里里外外站滿了贊成派和反對(duì)派。已結(jié)婚的婦女們不畏強(qiáng)權(quán)，大膽走出家門。羅馬大街小巷上到處都能看到她們的身影，市區(qū)的交通通道被她們涌堵。她們主動(dòng)走進(jìn)廣場(chǎng)旁聽公開討論，并向參加討論的男人請(qǐng)求道：既然當(dāng)下的羅馬處于太平盛世，就應(yīng)該允許她們?cè)缦鹊哪切┫硎芎戏ɑ?，也?yīng)被社會(huì)認(rèn)同。因而，婦女人數(shù)一天比一天多，就連外地一些有覺悟的婦女也來(lái)羅馬了。這些女性勇敢地找官員們并懇求他們。她們說：她們需要首飾和衣服來(lái)裝點(diǎn)自己，而且需要無(wú)論何時(shí)何地都能乘坐馬車以展示在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中取得的勝利？輥？輴？訛。

可見，古羅馬上層?jì)D女不僅具有了參政意識(shí)，而且其政治行為還讓政府不得不妥協(xié)。

三、上層?jì)D女政治參與的成功與失敗：以小阿格里皮娜為例

這里，引羅馬皇帝克勞迪的皇后小阿格里皮娜一例說明羅馬上層?jì)D女參政的結(jié)局。

一方面，小阿格里皮娜在政治領(lǐng)域的活動(dòng)可以說取得了巨大的成功。“阿格里皮娜選擇在自己的家鄉(xiāng)也是烏比伊人的都城建了一座安置老兵的家園，并以自己的名字命名，借以向人們顯示自己的權(quán)威”？輥？輵？訛。小阿格里皮娜還經(jīng)常陪同克勞迪接見外邦的重要人物。“公元50年，凱勒特人的國(guó)王和他的妻子請(qǐng)求羅馬皇帝的赦免?？藙诘洗饝?yīng)了這些請(qǐng)求，但當(dāng)他們被去掉了腳鐐之后，走過去向皇帝致敬時(shí)，阿格里皮娜并不謙讓坐在了皇帝身邊的另一個(gè)講壇座上，接受與皇帝同樣的歌頌和感謝”？輥？輶？訛。塔西佗還為此評(píng)價(jià)說：“阿格里皮娜坐在羅馬軍旗前面而沒有任何忌憚，這可以說是前所未聞的。這是她想要表明，她也要分享一份管理權(quán)力?！?？輥？輷？訛另外，小阿格里皮娜為抬高自己的地位想盡了各種辦法，塔西佗就曾說過小阿格里皮娜享有乘坐輦在卡披托里烏姆神廟出入的特權(quán)。

另一方面來(lái)看，以小阿格里皮娜為代表的古羅馬上層?jì)D女在政治領(lǐng)域無(wú)疑取得了一些成功，但同時(shí)因古羅馬上層?jì)D女大多通過顯赫的家族背景或與皇室聯(lián)姻這種特殊方式攫取權(quán)力，所以她們不可避免地成為男子政治角逐里的犧牲品，總有無(wú)法逃避的悲慘結(jié)局？輦？輮？訛。小阿格里皮娜雖然作為羅馬皇帝克勞迪的皇后，尼祿皇帝的母親，擁有皇帝賦予的崇高榮譽(yù)?！坝幸淮危?dāng)一位近衛(wèi)軍將領(lǐng)按照慣例向尼祿請(qǐng)示的時(shí)候，尼祿馬上指示說，應(yīng)該首先向我最好的母親請(qǐng)求”？輦？輯？訛，但小阿格里皮娜對(duì)尼祿的控制和越來(lái)越大的權(quán)力野心，卻使得尼祿日益反感?！坝幸淮?，亞美尼亞的一位外交官在尼祿面前為本國(guó)正做著辯護(hù)，小阿格里皮娜卻毫無(wú)顧忌地坐在皇帝的身邊，以示權(quán)力勝超皇帝令在場(chǎng)的人十分震驚”？輦？輰？訛。

后來(lái)，尼祿愛上一個(gè)被釋放的奴隸，但小阿格里皮娜卻極力反對(duì)，尼祿干脆公開不聽從她的話。隨著他權(quán)力的日益鞏固，他開始討厭自己的母親，“他因此歸結(jié)為自己的母親對(duì)他的過分嚴(yán)厲和不顧情面的指責(zé)，由此而生恨。為了報(bào)復(fù)自己的母親，他先是以假裝要退位和到羅德斯隱居相威脅，并處心積慮地挑起人們對(duì)母親的憎恨。隨后便借機(jī)剝奪她的榮譽(yù)和權(quán)力，取消了自己母親的侍從衛(wèi)隊(duì)，并回絕與母親生活在一起，將她逐出宮殿。此后，他變本加厲地折磨母親，采取誣告、騷擾、嘲笑等對(duì)付仇人的做法，直到將自己的母親殺死為止”？輦？輱？訛。endprint

小阿格里皮娜不是特例，即使是近乎完美的利維亞也因與羅馬皇帝提筆略在政治上的矛盾而凄涼逝世。當(dāng)元老院們建議說應(yīng)該給利維亞加予以“國(guó)母”的尊稱，或者給予她“維利亞之子”這個(gè)詞作為皇帝名字的一個(gè)組成部分時(shí)，有的學(xué)者說：“提筆略反復(fù)強(qiáng)調(diào)說：公眾給予婦人的榮譽(yù)必須是合理的，而對(duì)于人們加到他本人身上的榮譽(yù)，他將會(huì)保持著一種比較謙虛的態(tài)度。然而，實(shí)際上，他是心懷妒忌而多疑的，他認(rèn)為如此提高一個(gè)婦人的地位會(huì)貶低自己的威信?！?？輦？輲？訛“他甚至不允許分配給她一名侍從，禁止修建一座紀(jì)念過繼的祭壇”？輦？輳？訛。

后來(lái)，提筆略對(duì)利維亞達(dá)到了公開敵對(duì)態(tài)度。一次，“母子二人為任命一個(gè)法官的人事安排問題意見相左，出現(xiàn)嚴(yán)重分歧。利維亞在氣憤之下表現(xiàn)出不冷靜的一面，她竟從密室拿出過去屋大維寫給她的信并當(dāng)場(chǎng)宣讀，其中有關(guān)于對(duì)提筆略性格冷酷且頑固性情的描述，這使提筆略十分難堪。這對(duì)他的刺激和傷害很大。以致人們認(rèn)為這正是他隱退的一個(gè)主要因素”？輦？輴？訛。以至于利維亞生病時(shí)直至逝世，提筆略都表現(xiàn)得十分冷漠。

四、結(jié)語(yǔ)

古羅馬上層?jì)D女介入政治領(lǐng)域的過程由最初的無(wú)權(quán)參政狀態(tài)，甚至都不被允許提出意見和建議，到后來(lái)的政治參與意識(shí)逐漸覺醒，開始采取各種各樣的政治斗爭(zhēng)。古羅馬上層?jì)D女在政治領(lǐng)域的介入程度相較于古羅馬共和前期有了很大的進(jìn)步。首先，這種變革與那時(shí)古羅馬社會(huì)政治等情況有密切關(guān)聯(lián)。這是一種同頻共振的歷史機(jī)緣。上層?jì)D女的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和顯赫的社會(huì)地位為其提供了保障，另外，婦女自身的文化修養(yǎng)等是不可忽視的重要因素。這些因素共同促使古羅馬上層?jì)D女進(jìn)行政治參與，使得她們可以開展各種政治活動(dòng)，可以獲得多種榮譽(yù)，可以間接參與丈夫和兒子的決策。有些政治才能出眾的女性野心家攀登到了人生的權(quán)力高點(diǎn)，但我們不可以認(rèn)為她們可以獨(dú)立于男性之外進(jìn)行統(tǒng)治。我們要辯證看待古羅馬上層?jì)D女介入國(guó)家政治事務(wù)這一問題。一方面要承認(rèn)上層?jì)D女確確實(shí)實(shí)在政治領(lǐng)域獲得成功，另一方面，不能無(wú)限夸大這種成功，畢竟古羅馬上層?jì)D女的政治參與仍然從屬于第二性。當(dāng)時(shí)古羅馬上層?jì)D女介入政治中并取得一定的成功與當(dāng)今的平等不可同日而語(yǔ)。

注釋：

①？輥？輱？訛Richard A. Bauman， Women and politics in ancient Rome Routledge[M].Shanghai：British Library Cataloguing in Publication Data，1992.

②⑧王大慶.早期羅馬婦女與傳統(tǒng)的女性觀試探[J].天府新論，2006（1）.

③⑥？輥？輰？訛楊俊明，付靜.從政治參與看古羅馬后期的婦女地位[J].世界歷史，2005（4）.

④楊俊明，付靜.古羅馬婦女的社會(huì)參與意識(shí)[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（2）.

⑤⑨？輥？輳？訛齊玉鳳.羅馬共和國(guó)末期婦女政治地位窺探[J].河西學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.

⑦⑩？輥？輴？訛奧托·基弗，著.姜瑞璋，譯.古羅馬風(fēng)化史[M].武漢：海豚出版社，2012：52，44，54.

？輥？輯？訛？輦？輮？訛李英.朱里亞_克勞迪王朝皇室婦女的婚姻和政治生活[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2012.

？輥？輲？訛？輥？輵？訛？輥？輶？訛？輥？輷？訛？輦？輯？訛？輦？輰？訛？輦？輲？訛？輦？輳？訛塔西陀，著.賀嚴(yán)，高書文，譯.羅馬帝國(guó)編年史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007：9，745，759，759，811，815，35，35.

？輦？輱？訛？輦？輴？訛蘇維托尼烏斯，著.張竹明、王乃新，等譯.羅馬十二帝王傳[M].北京：商務(wù)印書館，2000：69，42.

參考文獻(xiàn)：

[1][俄]奧托·基弗，著.姜瑞璋，譯.古羅馬風(fēng)化史[M].武漢：海豚出版社，2012.

[2][古羅馬]奧維德，著.黃建華，黃迅余，譯.愛經(jīng)[M].北京：百花文藝出版社，1998.

[3]郭長(zhǎng)剛.失落的文明：古羅馬[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[4][古希臘]普魯塔克，著.黃宏煦，陸永庭，等譯.希臘羅馬名人傳[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[5][古羅馬]蘇維托尼烏斯，著.張竹明，王乃新，等譯.羅馬十二帝王傳[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[6][古羅馬]塔西陀，著.賀嚴(yán)，高書文，譯.羅馬帝國(guó)編年史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

[7]Barrett Anthony， A.， Livia： First Lady Of Imperial Rome [M]. New Haven. Yale University Press， 2002.

[8]Richard A. Bauman， Women and politics in ancient Rome Routledge[M]. Shanghai： British Library Cataloguing in Publication Data，1992.

[9]齊玉鳳.羅馬共和國(guó)末期婦女政治地位窺探[J].河西學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（01）.

[10]楊俊明，付靜.從政治參與看古羅馬后期的婦女地位[J].世界歷史，2005（04）.endprint