淺析關(guān)漢卿筆下女性形象的反抗精神

宋迎旸

摘要：對關(guān)漢卿筆下女性的反抗精神進(jìn)行了解，能夠深入了解到關(guān)漢卿對當(dāng)時社會的批判?；诖?，本文將對關(guān)漢卿文學(xué)創(chuàng)作的特點進(jìn)行簡單介紹。并對關(guān)漢卿筆下婦女形象的反抗精神進(jìn)行具體分析，其中主要包括趙盼兒的反抗精神、燕燕的反抗精神以及竇娥的反抗精神三方面內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿文學(xué)；女性形象；反抗精神

一、 前言

我們在高中語文課本中學(xué)習(xí)了許多關(guān)漢卿的文學(xué)作品，其中關(guān)漢卿的大多數(shù)文學(xué)作品的主人公都是女性，與傳統(tǒng)的文學(xué)作品中女性的形象有較大的差距。傳統(tǒng)文學(xué)作品中，女性的形象大多數(shù)是禍國殃民，往往被人稱為“妖孽”“怨婦”等。例如文學(xué)作品中的妲己、褒姒以及楊貴妃，國家的滅亡都?xì)w到女性的頭上，時間久了對人造成一種誤導(dǎo)，認(rèn)為真實的女性就是這樣。而關(guān)漢卿文學(xué)作品中的女性形象更多反應(yīng)的是她們面對命運不屈不撓的反抗精神。

二、 關(guān)漢卿文學(xué)創(chuàng)作的特點

關(guān)漢卿生活在元朝，是我國著名的元曲創(chuàng)作家，關(guān)漢卿的作品流傳非常廣，現(xiàn)存的作品有18個，其中有13個作品都是以女性形象為主，由此可以看出，女性是關(guān)漢卿文學(xué)創(chuàng)作的主要來源。法國批判學(xué)家曾指出，社會環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作來說起著至關(guān)重要的作用。元朝由游牧民族創(chuàng)建起來，同時，游牧民族將其特有的游牧文化也帶到了中原大地，粗獷豪放的游牧民族改變了社會程朱理學(xué)的思想。另外，元代的婦女在此環(huán)境中也得到了些許自由的空間，這也是關(guān)漢卿文學(xué)創(chuàng)作的社會環(huán)境，正是有了這種社會風(fēng)氣，關(guān)漢卿筆下的婦女形象才會有血有肉，栩栩如生。在關(guān)漢卿的文學(xué)作品中，對婦女的情感已經(jīng)不單單是同情、蔑視，更多的是對婦女的尊重，從女性的角度觀察社會，從而揭露出當(dāng)時社會的風(fēng)氣。

三、 關(guān)漢卿文學(xué)作品中女性形象的反抗精神

（一） 趙盼兒的反抗精神

趙盼兒在關(guān)漢卿筆下是一個妓女的形象，但是與傳統(tǒng)文學(xué)作品中的妓女形象不同，趙盼兒具有潑辣直爽的性格，同時，具有超高的智商，在煙柳之地依舊能夠?qū)γ\的安排進(jìn)行反抗，這一社會背景使趙盼兒的反抗多了幾分煙柳女子的韻味。在關(guān)漢卿筆下，趙盼兒并沒有像其他女子一樣任人擺布，向命運屈服，而是利用自己的智慧保護(hù)自己，與命運積極地進(jìn)行抗?fàn)?。例如，趙盼兒利用自己的智慧對狡詐的花花公子進(jìn)行多次教訓(xùn)，另外，面對自己的義妹也曾多次勸阻他不要被小人所騙。這一系列的行為都表現(xiàn)出了趙盼兒對當(dāng)代社會的反抗精神，同時，關(guān)漢卿在賦予趙盼兒直爽潑辣性格的同時，也賦予了她重情重義的品格，為了幫助朋友她竭盡全力，因此，趙盼兒被稱作“俠妓”。同時，從關(guān)漢卿的言語中也能看出他自己對這一人物的喜愛，不僅在文章中給予它非常多的贊美，同時賦予她招人喜愛的直爽性格，潑辣又不失可愛。但是從另一個角度看，關(guān)漢卿對趙盼兒這樣的贊美，其實也表達(dá)出了當(dāng)時趙盼兒艱難的處境，將對趙盼兒的贊美與艱難的處境形成強(qiáng)烈的對比，進(jìn)一步凸顯出趙盼兒對命運的反抗精神。

（二） 燕燕的反抗精神

燕燕在關(guān)漢卿的文學(xué)作品中是一個婢女的形象，根據(jù)元朝的規(guī)定，婢奴比妓女還要慘，他們世世代代沒有出頭之日。但是關(guān)漢卿賦予燕燕倔強(qiáng)剛強(qiáng)的性格，她不接受命運的安排，面對戲弄他的主人，燕燕堅決反抗，面對愛情時，燕燕也表現(xiàn)出了與其他婢女的不同之處。在關(guān)漢卿筆下，燕燕與來主人家探親的小千戶相互喜歡，兩個人一見鐘情，但是卻因為身份的原因，二人雖然相互喜歡卻不能在一起。小千戶不得不接受家里的安排迎娶與自己門當(dāng)戶對的大小姐，燕燕在得知這一消息后，不但沒有向命運的安排屈服，而是到小千戶與大小姐的婚禮上大鬧，破壞兩個人的婚姻，這一行為在當(dāng)時嚴(yán)重違反了人們對婢女的認(rèn)知。但是，最終燕燕憑借著自己的反抗精神，贏得了二夫人的身份。這一故事表達(dá)的不僅是燕燕為了爭取愛情的反抗精神，更多表達(dá)的是當(dāng)時社會底層人民對于命運不公的抗?fàn)帯?/p>

（三） 竇娥的反抗精神

《竇娥冤》是關(guān)漢卿流傳最廣的文學(xué)作品之一，竇娥在三歲的時候失去母親，在七歲的時候被父親買到大戶人家做童養(yǎng)媳，十七歲的時候失去丈夫，成為寡婦，后來又被小人誣陷，最終含冤而死。關(guān)漢卿筆下竇娥的一生都是悲慘的，這一系列的經(jīng)歷也讓竇娥從一個賢良孝順的復(fù)興轉(zhuǎn)變成一個心中充滿仇恨的女人，她在臨死之前對這個世界的天地、鬼神進(jìn)行咒罵，對社會發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)和質(zhì)問，并對社會中的不公發(fā)出了強(qiáng)烈的憤慨。最終在盛夏的六月含冤而死，為了表明竇娥的冤屈，在竇娥死后天空中下起了大雪。竇娥用她的犧牲換來了伸張正義的機(jī)會，相比于前兩個人物來說，竇娥的結(jié)局相對沉重和悲慘，但是正是因為如此，文章體現(xiàn)出了竇娥強(qiáng)烈的反抗精神。

四、 結(jié)論

歷史文學(xué)作品能夠幫助我們深入了解歷史，本文通過對關(guān)漢卿筆下婦女形象反抗精神進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，對其進(jìn)行研究，能夠?qū)Ξ?dāng)時婦女內(nèi)心深處的情感進(jìn)行深入了解，同時對古代社會的黑暗與不公進(jìn)行正確的認(rèn)識。由此可以看出，對其筆下婦女形象的反抗精神進(jìn)行研究，能夠為今后我們研究關(guān)漢卿文學(xué)作品奠定良好的基礎(chǔ)。

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