評價：發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)的杠桿

胡良君

“核心素養(yǎng)”指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。不同學(xué)科、不同學(xué)段所涉及的核心素養(yǎng)應(yīng)該有所差異。就初中語文學(xué)科而言，應(yīng)重點發(fā)展學(xué)生的文化感受力、閱讀理解力、思維發(fā)展力和語言表達力。本文選擇了2017年北京市中考語文試題，試在分析試題的過程中，闡明評價對發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的積極作用。

一、文化感受力

這里的文化感受力，主要是指學(xué)生理解、接受并傳承民族優(yōu)秀文化的能力。這樣的能力對于提高學(xué)生的文化品位和審美情趣、引導(dǎo)學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀具有重要作用。

北京卷在素材的選擇上十分注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，注重弘揚社會主義核心價值觀。全卷以理想、信念為主線，納入了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（如古詩詞、漢字書法、楹聯(lián)等）內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀古今文學(xué)名著，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如“基礎(chǔ)·運用”板塊，試卷選用了歐陽詢的《九成宮醴泉銘》（圖1），要求學(xué)生完成兩項任務(wù)：一是辨識這幅字帖屬于什么字體，并判斷“武”字的第幾筆“”體現(xiàn)了歐體“險而勁”的特點。二是從前人對不同書法作品的評價中，找出最符合這幅字的評語。試題共出現(xiàn)了四種不同的評語：A是蕭衍對鐘繇“如云鵠游天，群鴻戲?！钡脑u價，B是黃庭堅對蘇軾“翰林蘇子瞻書法娟秀……”的評價，C是陳繼儒對歐陽詢“……硬瘦清寒，而神氣充腴……”的評價，D是張懷瓘對東漢張芝書法“字之體勢，一筆而成……”的評價。這道題命得極有意味，四個選項中，除B選項可以直接通過姓名排除外，其他三個選項都不能直接排除，但學(xué)生細心閱讀、比對后，可以從上述引文的關(guān)鍵詞中作出正確判斷。這樣命題，雖然沒有直接提出“文化感受力”這個術(shù)語，但將其化作一股涓涓細流，無聲地浸入了學(xué)生心里。

此外，試卷還在默寫中通過李白“天生我材必有用”的詩句，讓學(xué)生體悟?qū)崿F(xiàn)人生理想的堅定信念；通過文言文閱讀，讓學(xué)生理解先賢圣哲所追求的“以人為本”思想；通過對四大名著的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注理想、信念對個人生存的重要意義，等等。這些題目的指向都十分明確——既檢測學(xué)生通過九年學(xué)習，對中華優(yōu)秀文化的感受程度，又讓他們通過這份試卷進一步強化已形成的文化感受力。

二、閱讀理解力

閱讀理解力是語文學(xué)科的基本能力，是語文學(xué)科核心素養(yǎng)中最具語文屬性的能力之一。

在檢測、強化閱讀理解力方面，北京卷主要采取了三種方式。

一是檢測學(xué)生對教材的閱讀理解情況。如：考查語言運用的準確性；判斷修辭方法；根據(jù)設(shè)置的情境考查學(xué)生語言表達的能力；修改使用不當?shù)臉它c符號和表達不恰當?shù)恼Z句；在閱讀理解中考查學(xué)生對語言知識的掌握情況，等等。

二是考查學(xué)生閱讀整本書的情況。試卷中涉及《駱駝祥子》《朝花夕拾》《論語》《魯濱遜漂流記》《西游記》《水滸》《三國演義》等名著。這些內(nèi)容分布在不同的板塊之中，有的是專門考查學(xué)生對整本書閱讀的情況，有的是以名著閱讀作為語言運用能力考查的情境，還有的是給學(xué)生提供深入思考的閱讀材料。如：“基礎(chǔ)·運用”板塊，要求學(xué)生根據(jù)提供的材料，將“詩壇領(lǐng)袖， 新詩風，《女神》為自由詩典范；話劇大家，改編老故事，《 》乃歷史劇先鋒”這副對聯(lián)補充完整?！懊喿x”版塊，要求學(xué)生結(jié)合山東曲阜孔府內(nèi)的對聯(lián)“居家當思清內(nèi)外別尊卑重勤儉擇朋友有益于己，處世猶益慎言語守禮法遠小人親君子無愧于心”，根據(jù)鏈接的《論語》中的6則材料，簡要地談?wù)務(wù)J識。這樣的題目，既能檢測學(xué)生對整本書的閱讀情況，又有助于引導(dǎo)學(xué)生進一步走進名著，熱愛名著。

三是考查學(xué)生整合閱讀的情況。學(xué)科融合、跨學(xué)科學(xué)習是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。北京卷在這方面做了大膽嘗試。如：有關(guān)“新能源”的閱讀材料，其中涉及了太陽能、風能、潮汐能以及可再生能源、環(huán)境保護等物理（地理）學(xué)科的知識。試題讓學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)學(xué)科的知識對“新能源”作出解釋，并對其發(fā)展作出判斷，這些都是在聯(lián)系相關(guān)學(xué)科知識背景的基礎(chǔ)上，綜合考查學(xué)生的閱讀理解力。

三、思維發(fā)展力

思維發(fā)展力并不是語文學(xué)科獨有的核心素養(yǎng)，之所以要單獨提出來討論，是因為語文學(xué)科的思維力與其他學(xué)科的思維力有明顯差異。冉正寶教授在《語文思維論》一書中指出：“語文思維是思維主體在運用漢語進行認識與表達、審美與創(chuàng)造、鑒別與吸收的思維活動中，借助于形象對語文對象展開的概括和間接的認識過程。”從這段話中，我們可以看出，“形象性”是語文思維的重要特征，而借助形象進行思考的內(nèi)在程式是語文思維的主要形式。

北京卷在考查學(xué)生思維發(fā)展力方面做出了有益探索。如：“基礎(chǔ)·運用”板塊，試題出示了一幅“名人生活故居分布圖”（圖2），要求學(xué)生根據(jù)“《駱駝祥子》描寫社會各色人物，展現(xiàn)北平生活畫卷”這句提示語，判斷圖中【甲】處是哪一位名人的故居。這道題把形象思維與名著閱讀綜合在一起，對提升學(xué)生的思維發(fā)展力大有裨益。

再比如，記敘文閱讀中，命題者選用了作家王本道的散文《與一株蒲公英的默契》。這篇散文語言、意境優(yōu)美，表現(xiàn)了作者對人生價值和理想的思考與認識。命題者據(jù)此命制了兩道題目：一是“閱讀文章，請你說出作者在與蒲公英的‘默契中得到了哪些感悟，這些感悟又是怎樣形成的”。二是“老師在田野上的講話‘引發(fā)了在場同學(xué)久久的沉思。請你結(jié)合具體內(nèi)容，簡要分析老師的講話為什么會有這樣的效果”。完成這兩道題雖然離不開對具體語言文字的分析，但學(xué)生如果只關(guān)注文字而不把自己置身于作者所描述的具體情境之中，所感所悟或許就難以深刻，甚至有可能違背作者的真實意圖。如果學(xué)生在關(guān)注文字的同時，注重運用“形象性”思維，也就是把自己放置到作者創(chuàng)設(shè)的情境之中，就有可能觸摸到作者的心靈。

四、語言表達力

語言表達力與閱讀理解力一樣，是最具語文本質(zhì)屬性的核心素養(yǎng)。實際教學(xué)中，語言表達力主要以說、寫兩種形態(tài)出現(xiàn)，而這也是考查學(xué)生語言表達力的兩種主要方式。

說的方面，命題者設(shè)置了兩種情境：一是在一次同學(xué)聚會上，大家興致勃勃地回憶起了小時候玩過的游戲，如下棋、拼圖、折紙、踢毽子、捉迷藏等，要求學(xué)生描述一個曾給自己帶來快樂的游戲，與同學(xué)分享；二是要求學(xué)生圍繞“講述歷史故事，傳頌中華文明”主題，在觀察張騫出使西域連環(huán)畫（試卷配有6幅連環(huán)畫）的基礎(chǔ)上，寫一段班會發(fā)言稿。這部分內(nèi)容通常被稱為“小作文”。從命題者的本意而言，小作文主要考查學(xué)生“說”的能力，這從試題的內(nèi)容可以很清晰地看出，但因為中考都采用筆試的方式，難以真實地檢測出學(xué)生說的水平，所以大家習慣稱之為“作文”。

寫的方面，命題者設(shè)計了兩道題目。一道是半命題作文，要求學(xué)生結(jié)合“萬物貴在真”這句話，從日常生活中的為人、做事等方面出發(fā)，把“ 貴在真”這個題目補充完整，然后寫一篇不少于600字、不限文體的作文。另一道是想象作文，要求學(xué)生想象——假設(shè)你走進了一片神秘的森林王國，能聽懂那里花草樹木的語言、飛鳥蟲魚的交談、泉水山石的對話，并且還能和它們一起交流、生活，你們之間會發(fā)生怎樣的故事，又會有怎樣的生活，然后根據(jù)想象寫一篇記敘文。這兩道題具有較大的發(fā)揮空間。首先，內(nèi)容靈活，既可以寫現(xiàn)實生活，又可以馳騁想象；其次，文體靈活，擅長論述的學(xué)生可以圍繞半命題作文的要求來寫，擅長敘述的學(xué)生可以圍繞想象作文的要求來寫。因此，每一個學(xué)生都有事可寫，有話可說。這就較好地避免了考前押題、考中“無病呻吟”等不良現(xiàn)象，而這對于有效檢測并進一步發(fā)展學(xué)生語言表達力，無疑會起到積極的推動作用。

（作者單位：中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究中心）

責任編輯 劉玉琴