“荊軻”是俠客還是英雄？

許雅楠

(南開(kāi)大學(xué) 天津 300000)

“荊軻”是俠客還是英雄？

許雅楠

(南開(kāi)大學(xué) 天津 300000)

本文對(duì)于當(dāng)代的兩部電影《英雄》和《荊軻刺秦王》中刺客的形象進(jìn)行評(píng)價(jià)。探討歷史上名刺客“荊軻”的實(shí)際形象，并由此討論，“荊軻”在人們的心目中，到底是俠客還是英雄這一問(wèn)題。

荊軻；電影《英雄》；電影《荊軻刺秦王》

1 對(duì)《英雄》和《荊軻刺秦王》主人公的個(gè)人評(píng)價(jià)

電影《英雄》講的是一個(gè)叫做無(wú)名的趙國(guó)刺客為報(bào)亡國(guó)之恨，聯(lián)合了三位趙國(guó)名刺客(長(zhǎng)空、飛雪、殘劍)，借秦王懸賞之機(jī)，暗殺秦王嬴政的故事。故事的主人公“無(wú)名”實(shí)際上就是歷史上的“荊軻”，但是與“荊軻”不同的是，在電影中，導(dǎo)演沒(méi)有將主人公“無(wú)名”和歷史上的“荊軻”劃等號(hào)，而是塑造出一位獨(dú)一無(wú)二的“英雄”。

就像是電影中秦王所說(shuō)的那樣“手中無(wú)劍，心中無(wú)劍，是以大胸懷包容一切，那便是不殺，便是和平”?？v觀歷史，無(wú)論是古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，全人類都在祈求著和平。而無(wú)名被稱為“英雄”就是因?yàn)樗粌H心懷正義，而且懂得在“小我”和“大我”間取舍。在“亡國(guó)恨”和“和平路”中，“無(wú)名”選擇了后者，這就是“英雄”之所為，心懷天下，方可成就自身。

《荊軻刺秦王》則還原了部分歷史：開(kāi)端是秦王在蠶食其他諸侯國(guó)，希望實(shí)現(xiàn)秦國(guó)先祖未完成的霸業(yè)。但是在滅趙的過(guò)程中，為報(bào)私仇，將趙國(guó)后代全部活埋。而“荊軻”這時(shí)被燕王太子丹招募去刺殺秦王。

在電影中，荊軻是一個(gè)反暴、抗暴的英雄人物。這一人物的發(fā)展有一條清晰的脈絡(luò)：由個(gè)人主義走向集體主義。前半部分，身為刺客，荊軻為錢(qián)殺人，置他人生命于不顧；后半部分，為了無(wú)辜百姓，放棄“不殺人”的戒條，積極準(zhǔn)備刺殺秦王。

2 《史記·刺客列傳》中的荊軻形象

在史記中，對(duì)于荊軻的描述是“荊卿好讀書(shū)擊劍”“然其為人深沉好書(shū)”“其所游諸侯，盡與其賢豪長(zhǎng)者想結(jié)”，這反映出荊軻喜好讀書(shū)，知識(shí)淵博；為人深沉，不善與人爭(zhēng)論，甚至有些膽小怕事；喜歡與賢豪長(zhǎng)者相交的性格特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候的荊軻并不是“名人”，只是一個(gè)“無(wú)名小卒”。

面對(duì)燕國(guó)將被秦國(guó)滅亡的危機(jī)，燕太子丹想出“刺秦”這一辦法抵制秦國(guó)。他找到田光先生，田光舉薦荊軻并以死明志。荊軻本來(lái)初出茅廬，但是卻面臨大任。荊軻知道憑一己之力刺秦必定辱沒(méi)使命，所以他一開(kāi)始是拒絕的。但是，面對(duì)儲(chǔ)君的懇求和田光先生的以死舉薦，具有俠客風(fēng)范的荊軻又怎么能夠袖手旁觀？所以，荊軻明明知道有去無(wú)回但還是答應(yīng)了。所以，荊軻勇刺秦王說(shuō)到底報(bào)恩而已，屬個(gè)人恩怨，可歸結(jié)為“士為知己者死”的“義”，或報(bào)效君王的“忠”，是狹隘的“義”與“忠”。[1]一方面，荊軻是為了報(bào)答太子的知遇之恩；另一方面，荊軻也是為了報(bào)答田光先生將生命托付于他的信任。所以從一定意義上說(shuō)，荊軻刺秦是一種被動(dòng)行為。[2]但是，從大處看，我們看到了弱小的國(guó)家不愿意屈服于大國(guó)的精神，這種敢于抗?fàn)幍木袷鞘謱氋F的[3]。

危機(jī)時(shí)，荊軻機(jī)智地化解了這一切。但是，他不允許別人對(duì)他有絲毫懷疑，實(shí)際上是頗為自負(fù)的。如果荊軻當(dāng)時(shí)把計(jì)劃告訴太子丹，又能有一些耐心，控制住自己的情緒，那么他才能算是真正的有勇有謀、當(dāng)之無(wú)愧的英雄。[4]而且，在刺殺失敗后，荊軻不承認(rèn)自己的失誤，為自己找好理由，可能是怕在歷史上留下不好的名聲。所以說(shuō)，荊軻的“義利觀”較狹隘，他盡管不能被完全劃為“刺客”，但也非真正的“英雄”。

3 探究荊軻是刺客、俠客還是英雄

刺客與游俠生活的社會(huì)時(shí)代土壤的差異，使刺客成為“脫身白刃里，殺入紅塵中”(李白《俠客行》)專為恩主行刺之人；游俠則成為輕生高氣、急人之難，施恩而不求回報(bào)的另一種人。刺客重感情，講報(bào)恩；游俠重原則，講施恩。[5]荊軻答應(yīng)刺秦并不是為了賺取一筆報(bào)酬，而是為報(bào)答燕太子和田光先生的知遇之情，出于士為知己者死的感激。從歷史的層面上講，他是為了弱小燕國(guó)的未來(lái)而努力奮斗著，具有“士”階層的屬性。

但是，筆者認(rèn)為歷史上的荊軻稱不上傳統(tǒng)意義的英雄。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，英雄的定義為：“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽敬的人。”英雄本身有著崇高的英雄主義色彩，是主動(dòng)意義上的為整個(gè)民族、國(guó)家而奮斗，放棄自身的利益的人。假如歷史上沒(méi)有田光先生的引薦，荊軻會(huì)不會(huì)為了燕國(guó)而成就一番大事業(yè)呢？很有可能，荊軻會(huì)繼續(xù)過(guò)著他那游俠式的生活，并不會(huì)毛遂自薦。荊軻的骨子里并沒(méi)有一定要為國(guó)家政治獻(xiàn)身的崇高理想，他有的是游俠之風(fēng)：嗜酒善交，豪放不羈，我行我素。筆者認(rèn)為，刺殺秦王，是荊軻人生中的意外之機(jī)，是他不得不接受的“國(guó)家一號(hào)”任務(wù)，這是“士”階級(jí)的職責(zé)，不是荊軻的主動(dòng)作為。

而且，一個(gè)真正的英雄，應(yīng)該是有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。就像是《英雄》中的無(wú)名，一個(gè)心懷天下的人本來(lái)就應(yīng)該看到當(dāng)時(shí)因?yàn)橹T侯混戰(zhàn)而造成的百姓流離失所，社會(huì)秩序混亂的局面。英雄是為了真正的“大義”而生，為“大義”而死。荊軻只能是一個(gè)悲情的俠客，而非英雄。

[1] 耿志民.感受燕趙英雄情懷審視千古傳奇色彩——《荊軻刺秦王》賞析[J].教育教學(xué)論壇,2012,24:275-276.

[2] 顏家明.荊軻——一個(gè)被誤讀的英雄——《史記·刺客列傳》的文本細(xì)讀[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2012,07:33-34.

[3] 王國(guó)新.淺析荊軻刺秦的歷史功過(guò)[J].學(xué)理論,2014,32:136-137.

[4] 黃建森.談荊軻刺秦王[J].作文成功之路(高中版),1997,Z2:59.

[5] 欒為.《史記》中“刺客”“游俠”之比較[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2004,06:89-92.

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