籃球運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵與發(fā)展特征分析

胡冰洋

籃球運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵與發(fā)展特征分析

胡冰洋

籃球文化受籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展、體系、內(nèi)容等特點(diǎn)的影響，其自身也形成了別具一格的內(nèi)涵與特征，使籃球文化能夠在現(xiàn)今社會(huì)當(dāng)中更好的發(fā)展。所以應(yīng)該對籃球運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵和發(fā)展特征進(jìn)行合理的分析，合理、精確的把握籃球文化，只要才能真正有效的為籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

籃球運(yùn)動(dòng) 文化內(nèi)涵 發(fā)展特征

對于籃球文化的概念，從其廣義角度進(jìn)行分析，主要就是指通過籃球運(yùn)動(dòng)形成的活動(dòng)形式，進(jìn)而創(chuàng)造出的物質(zhì)以及精神財(cái)富的統(tǒng)一結(jié)合。而從狹義角度分析，主要說的就是在長期的籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中，形成正確的價(jià)值觀念和與其適應(yīng)的規(guī)章制度以及組織結(jié)構(gòu)等環(huán)節(jié)?；@球文化是推動(dòng)籃球運(yùn)動(dòng)更好發(fā)展的核心所在，更是促進(jìn)我國籃球事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展與進(jìn)步的重要內(nèi)容。

一、籃球運(yùn)動(dòng)文化

文化其包含狹義、廣義兩個(gè)方面的含義。其狹義文化，主要就是指人類社會(huì)中所形成的一種意識形態(tài)，以及能夠與其相適應(yīng)的相關(guān)制度和設(shè)施等。而廣義文化主要就是說人類通過不斷的創(chuàng)造所形成的物質(zhì)財(cái)富以及和精神財(cái)富過程的統(tǒng)一形式。也可以說文化不單一是結(jié)果，更是一個(gè)重要的過程，文化也不僅僅是一種精神，也是物質(zhì)。對于體育文化其涉及的內(nèi)容相對比較多，范疇相對比較廣。體育并不單一的是一種社會(huì)活動(dòng)，也屬于文化內(nèi)容。對于籃球文化是什么這一問題，當(dāng)前很多學(xué)者有不同的觀點(diǎn)和思想。在十九世紀(jì)末期，籃球運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到中國，這使得東西方文化出現(xiàn)相互碰撞、相互融合的現(xiàn)象，中國也逐漸接受了籃球和籃球文化，并且隨著時(shí)間的不斷推移，時(shí)代的不斷進(jìn)步，中國也逐漸形成了屬于自己的籃球CBA等，并且隨著媒體行業(yè)對于的幫助使得NBA與CBA之間的對抗也成為熱愛籃球運(yùn)動(dòng)的人們所關(guān)注的話題和內(nèi)容。

二、籃球文化的內(nèi)涵和特征分析

（一）籃球文化的內(nèi)涵分析

在籃球文化當(dāng)中主要通過理念層面、行為制度層面以及物質(zhì)層面和環(huán)境層面所構(gòu)成的，其理念層面，只有就是通過運(yùn)用什么樣的理念進(jìn)行相應(yīng)工作的文化。而其制度層面，主要就是圍繞籃球運(yùn)動(dòng)所形成的不同組織機(jī)構(gòu)，通過運(yùn)用制定合理的政策法規(guī)以及管理體制等，對成員行為進(jìn)行何況的規(guī)范和統(tǒng)一，并且有效的是籃球運(yùn)動(dòng)能夠在嚴(yán)格的要求下進(jìn)行，從而有著的促進(jìn)籃球事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。物質(zhì)層面，這一部分主要表現(xiàn)在實(shí)物形態(tài)，通過實(shí)體物品所表現(xiàn)出來的形式，包括產(chǎn)生的品牌效應(yīng)等；而環(huán)境層面，就是讓籃球文化在傳播時(shí)和傳入地區(qū)社會(huì)、民族文化時(shí)與其產(chǎn)生碰撞和融合的形式，從而形成各具地域特色的籃球文化，在通過文化間的交流與學(xué)習(xí)，從而更好的促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與進(jìn)步。

（二）籃球文化的特征分析

在籃球文化中主要就是通過籃球運(yùn)動(dòng)為外在的表現(xiàn)形式，對于形式各異的籃球活動(dòng)所傳達(dá)和蘊(yùn)含的籃球文化也是有所不同的，其文化表現(xiàn)形式具有一定的獨(dú)特性特點(diǎn)?；@球運(yùn)動(dòng)時(shí)屬于一種世界性的運(yùn)動(dòng)形式，而且籃球文化也是可以分享給不同參與者的文化內(nèi)容，能夠有效的呈現(xiàn)出文化受眾的國際性特征。在全球化環(huán)境下的籃球文化能夠使得不同國家和地區(qū)的籃球文化形式實(shí)現(xiàn)相互傳播、碰撞和融合的形式，能夠有效的表達(dá)文化要素間的相互融合。

三、當(dāng)前我國籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀以及中國籃球文化分析

對于我國當(dāng)前的籃球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，當(dāng)前籃球運(yùn)動(dòng)還存在一些幾點(diǎn)不足之處，籃球運(yùn)動(dòng)水平出現(xiàn)下降狀態(tài)，教練員素質(zhì)也有待提升?；@球運(yùn)動(dòng)人員數(shù)量不斷減少，后備人才出現(xiàn)匱乏的現(xiàn)象。在實(shí)際的籃球運(yùn)動(dòng)管理工作當(dāng)中，存在新舊體制交替的現(xiàn)象，在管理體制當(dāng)中存在不暢通的問題，整體制度有待創(chuàng)新和提升，整體行為也存在不規(guī)范的現(xiàn)象。籃球職業(yè)俱樂部起步較晚，相應(yīng)的機(jī)構(gòu)存在不健全的問題，其發(fā)展也相對不夠平衡，欠缺一定的自我造血功能。并且群眾活動(dòng)沒有得到良好的普及，場地設(shè)施應(yīng)及時(shí)的進(jìn)行完善。對于這些問題，國家必須要重視起來，并且要制定科學(xué)合理的策略，更好的解決和改進(jìn)相應(yīng)的不足之處，從而真正有效的促進(jìn)我國籃球事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

中國的傳統(tǒng)文化，是通過中國人民從古至今長期流傳下來的重要的文化遺產(chǎn)，對于這些內(nèi)容是通過中華民族世代相傳所流傳下來的，它已經(jīng)深深的烙印在我國中華兒女的心中，是很難改變的一種形式。而對于中國籃球運(yùn)動(dòng)來說，一直無法擺脫中國傳統(tǒng)文化的束縛，并且還失去了對專業(yè)技術(shù)戰(zhàn)術(shù)培養(yǎng)的重視，這都對球員的發(fā)展帶來一定的影響，導(dǎo)致整體的實(shí)力與其他西方國家存在較大差距等問題。所以對于中國籃球文化，應(yīng)該要擺脫中國傳統(tǒng)文化的約束，應(yīng)該重視籃球運(yùn)動(dòng)技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的培養(yǎng)，不斷提升籃球運(yùn)動(dòng)員的整體素質(zhì)以及綜合水平，這樣才能真正有效的提升中國籃球運(yùn)動(dòng)的整體素質(zhì)，并能夠更好的促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，形成正確的中國籃球文化。

四、中國籃球運(yùn)動(dòng)的未來發(fā)展趨勢分析

籃球運(yùn)動(dòng)期初的作用就是為了娛樂和游戲的作用，西方國家很多小孩在很小的時(shí)候就接受到了非常系統(tǒng)化的籃球培訓(xùn)活動(dòng)，幾乎很多學(xué)校都開設(shè)了籃球運(yùn)動(dòng)教學(xué)課程，并且也具有自己的籃球隊(duì)，這使得孩子在成長時(shí)一直能夠不斷的提升自己的籃球?qū)嵙?，而對于這一形式對于籃球人才的選拔也是有著極大的作用。所以中國應(yīng)該有效的解決西方形式，從小做起，有效的開展籃球人才培養(yǎng)活動(dòng)，并不斷提升籃球教練的綜合水平，聘請更加優(yōu)秀的教練，提升籃球教育水平，建設(shè)完善的運(yùn)動(dòng)器械，制定合理的籃球運(yùn)動(dòng)管理形式，從而更好的提升我國籃球運(yùn)動(dòng)整體水平，為促進(jìn)我國籃球事業(yè)的更好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

[1]王乃明.論我國的籃球運(yùn)動(dòng)文化特征與發(fā)展[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(05):404.

[2]郭艦洋,唐士敏.籃球運(yùn)動(dòng)的文化特征與我國籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展[J].體育世界(學(xué)術(shù)版),2012(09):67~68.

（作者單位：社會(huì)科學(xué)院特華博士后工作站）