論言語行為理論在標(biāo)識(shí)語中的運(yùn)用

周怡

摘要：言語行為理論是針對(duì)當(dāng)時(shí)的邏輯實(shí)證主義主張的語言理論而提出的，理論提出者奧斯汀，反對(duì)由邏輯實(shí)證主義者所提出的觀點(diǎn)“無真假值的句子無意義”，并指出有很多句子無真假值但卻有意義，如施為句，因?yàn)槿藗冊(cè)谝匝孕惺?。該理論后來通過舍爾（John.R.Searle）（美國語言哲學(xué)家）得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在標(biāo)識(shí)語中言語行為理論也得到了一定運(yùn)用，本文通過具體實(shí)例分析，以期更好地理解標(biāo)識(shí)語及其語用效果。同時(shí)也希望能給標(biāo)識(shí)語的翻譯帶來一些新的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：言語行為理論；施事行為；取效行為；標(biāo)識(shí)語

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，國與國之間交流地日益頻繁，而標(biāo)識(shí)語作為社會(huì)公眾生活中隨處可見的信息交流手段之一，除了便于社會(huì)公眾獲取信息之外，還承載著國際文化交流的作用，已有不少學(xué)者從不同理論背景對(duì)標(biāo)識(shí)語進(jìn)行了研究，其中不少人都從翻譯角度進(jìn)行了研究，例如，公共交通標(biāo)識(shí)語英譯的常見錯(cuò)誤及改進(jìn)措施（田鳳娟，劉金鳳，劉羽榮，2016）公共標(biāo)識(shí)語翻譯中的中式英語現(xiàn)象的研究（孫一博，2016）。本文認(rèn)為標(biāo)識(shí)語能夠影響交際對(duì)象的行為舉止，于是試圖從語用學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)探討標(biāo)志語。

一、言語行為理論

言語行為理論由語言哲學(xué)家奧斯汀（J.L.Austin）提出，他認(rèn)為有些句子的使用并不僅僅是在陳述一件事情，而就是在做事（According to Austin，they are not used just to say something，i.e.describe states of affairs，but rather actively to do things）（Levinson，2001）。他認(rèn)為施為句就是通過說來做的句子，相對(duì)地，敘述句是只用來陳述句子的。在奧斯汀看來，敘述句有真假值，施為句不存在真假值，它的值是“妥適”與“不妥適”。那么什么又是妥適，不妥適呢？舉個(gè)例子，一般只有法官才有權(quán)宣判判處決定，他宣布如何處置罪犯就是妥適的；如果說法庭觀眾席上的某個(gè)人跑去宣布判處罪犯，那就是不妥適的。

但是，奧斯汀出版的《如何以言行事》這一書中，他又?jǐn)P棄了施為句與敘述句的二分，他認(rèn)為敘述句與施為句一樣，也能以言行事。那么，所有的言語行為，除了表述意義之外，還在通過語力做事。語言本身就蘊(yùn)含著非常大的力量，即語力。通過研究，奧斯汀提取出三種行為方式——“表意行為”，“施事行為”以及“取效行為”。說出有針對(duì)性的話語或句子這是表意行為，說話者通過特定的語力，在說話的時(shí)候做出陳述、請(qǐng)求、承諾等，在展現(xiàn)個(gè)人行為的基礎(chǔ)上，完成某一目標(biāo)這是施事行為；而從說話者對(duì)象身上得到某種效果則是指取效行為。言語行為理論是這個(gè)學(xué)科中的指導(dǎo)性思想，被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，本文所要探討的就是該理論在標(biāo)識(shí)語中的運(yùn)用。

二、標(biāo)識(shí)語

（一）定義

標(biāo)識(shí)語，也就是我們?nèi)粘Ｋf的警示語，（李玉良，于巧峰，2008），在一些公共場所我們大量的存在，它也應(yīng)該劃入社會(huì)語言的行列。根據(jù)這一定義，如果我們把標(biāo)識(shí)語和公示語當(dāng)成同一個(gè)定義，那么可以看出標(biāo)識(shí)語通過生活的方方面面給予人們各種信息提示，且規(guī)范著人們的行為，甚至在國際交流，加強(qiáng)外國人對(duì)中國的整體認(rèn)識(shí)中起著重要的作用。

（二）分類

由于標(biāo)識(shí)語不是一種發(fā)生在面對(duì)面情景下的交際，其影響力也就自然而然會(huì)減弱，但是仍然可以對(duì)人類的行為產(chǎn)生一定的約束作用。根據(jù)（李玉良，于巧峰，2008），標(biāo)識(shí)語根據(jù)性質(zhì)可以分為四個(gè)主要的部分，即指示性標(biāo)識(shí)語、提示性標(biāo)識(shí)語、限制性標(biāo)識(shí)語和強(qiáng)制性標(biāo)識(shí)語。

指示性標(biāo)識(shí)語主要是為了給行人提供幫助，如：商務(wù)中心（Business Center），收銀臺(tái)（Cashier），，旅游服務(wù)（Travel Service）等。諸如此類的指示性標(biāo)識(shí)語其目的就是為了指示和提供信息。

提示性標(biāo)識(shí)語僅起提示作用，如：售完（Sold Out），當(dāng)心腳下（Watch You Step），預(yù)留席位（Reserved）等。其目的是提示交際對(duì)象作出相應(yīng)的安排。

限制性標(biāo)識(shí)語主要是對(duì)公眾的日常行為產(chǎn)生約束，語氣不夠強(qiáng)烈，往往達(dá)不到預(yù)期的效果，如：憑票入場（Ticket Only），慢速駛出（Slow Out）等。

強(qiáng)制性公示語的語氣則顯得較為強(qiáng)烈，不給服務(wù)對(duì)象拒絕的余地，是一種必須執(zhí)行的要求。比如說：禁止吐痰（No Spitting），禁止停車（No Parking），禁止鳴笛（No Honking）。

三、言語行為理論在標(biāo)識(shí)語中的運(yùn)用

根據(jù)前文對(duì)標(biāo)識(shí)語的分類，本節(jié)將依次對(duì)言語行為理論在指示性標(biāo)識(shí)語、指導(dǎo)性標(biāo)識(shí)語、約束性標(biāo)識(shí)語以及強(qiáng)制性標(biāo)識(shí)語進(jìn)行全面的分析。 如本文第二節(jié)所述，奧斯汀將一個(gè)完整的言語行為分成三部分：表意行為、施事行為和取效行為，這三個(gè)行為實(shí)則是同時(shí)發(fā)生在一個(gè)言語行為中的。首先來看言語行為理論在指示性標(biāo)識(shí)語中的運(yùn)用。

在行為理論的要求下，標(biāo)識(shí)語是一種比較特殊的存在，它利用文字的力量，并輔助其他的非文字表示來完成指定的行為要求。在本文第三節(jié)中例舉出的指示性標(biāo)識(shí)語，如收費(fèi)處（Ticket Office），入口（Entrance）等，它們有時(shí)候是以文字形式出現(xiàn)，有時(shí)也會(huì)加上符號(hào)來傳達(dá)信息。而在傳達(dá)信息的同時(shí)，也就成為了一個(gè)表意行為，因?yàn)樵摌?biāo)識(shí)語中的文字或者符號(hào)有著明確的意義和所指。像收費(fèi)處（Ticket Office），它就為交際對(duì)象傳達(dá)了收費(fèi)處這一概念，它是有意義的；而收費(fèi)處這一概念也和客觀世界中的實(shí)物收費(fèi)處對(duì)應(yīng)起來，所以這一標(biāo)識(shí)語能夠被交際對(duì)象所理解。于是收費(fèi)處這一標(biāo)識(shí)語雖然不是在說話，但卻和說話一樣，是一種表意行為。除了以言表意之外，指示性標(biāo)識(shí)語也在以言施事。仍以收費(fèi)處（Ticket Office）為例，它除了表達(dá)收費(fèi)處這個(gè)概念意義之外，它還在做出指示。如，它指示出了收費(fèi)處的位置等信息，這一指示行為就是一種施事行為。再來看指示性標(biāo)識(shí)語的取效行為，一般指示性標(biāo)識(shí)語的目的是為了指示或提供信息，而它們?cè)谥甘镜耐瑫r(shí)就使交際對(duì)象獲取了某種信息，在交際對(duì)象身上產(chǎn)生了指示效果。上文所用的例子收費(fèi)處（Ticket Office），它為交際對(duì)象提供了指示，可能交際對(duì)象開始并不知道該處為收費(fèi)處，但在指示性標(biāo)識(shí)語的指示下，就能明白該處為收費(fèi)處，從而采取繳費(fèi)或其它行動(dòng)。交際對(duì)象采取的繳費(fèi)等行動(dòng)就是標(biāo)識(shí)語收費(fèi)處帶來的結(jié)果。通過收費(fèi)處（Ticket Office）這一例子，可以看出言語行為理論中的表意行為、施事行為、取效行為在指示性標(biāo)識(shí)語上能夠完全體現(xiàn)出來。

第二類標(biāo)識(shí)語是提示性標(biāo)識(shí)語，這類標(biāo)識(shí)語是為了給予交際對(duì)象一定的提示。如前文中的例子售完（Sold Out），這一標(biāo)識(shí)語的表意行為就是其在傳達(dá)字面意思。它的施事行為就是在傳達(dá)字面意思的同時(shí)給予交際對(duì)象一種提示，即提示交際對(duì)象某種商品已售完。而交際對(duì)象得到這種提示之后，采取了相應(yīng)安排，比如說已售完，那么選擇不買了回家，或者再去別處看看有沒有同類商品等，它對(duì)交際對(duì)象產(chǎn)生了影響，這就是該標(biāo)識(shí)語的取效行為。

第三類限制性標(biāo)識(shí)語，主要的出發(fā)點(diǎn)就是對(duì)社會(huì)公眾的行為產(chǎn)生一定的約束作用。比如憑票入場（Ticket Only），除了其表意行為，它的施事行為就是限制交際對(duì)象的行為，對(duì)沒有票的交際對(duì)象進(jìn)行限制，限制其入場。于此同時(shí)，它的取效行為也得到完成，即有票的交際對(duì)象可憑票進(jìn)入場內(nèi)，沒有票的交際對(duì)象需要按照標(biāo)識(shí)語規(guī)范自己的行為，不進(jìn)入場內(nèi)。交際對(duì)象相應(yīng)的不進(jìn)入場內(nèi)這一效果就是取效行為所帶來的。

第四類標(biāo)識(shí)語是強(qiáng)制性標(biāo)識(shí)語，這類標(biāo)識(shí)語對(duì)交際對(duì)象的行為行動(dòng)有著強(qiáng)制性，要求其必須怎樣做或不得怎樣做。拿嚴(yán)禁吸煙（No Smoking）來說，這一標(biāo)識(shí)語自然是有表意行為，這個(gè)不必多說，它的施事行為就是在強(qiáng)制不得吸煙，如果交際對(duì)象對(duì)此自覺選擇不吸煙，或者想吸煙但是心理上又有所顧忌等等，就是這一標(biāo)識(shí)語的取效行為帶來的。

另外，通過言語行為理論在標(biāo)識(shí)語中的運(yùn)用，其對(duì)標(biāo)識(shí)語的翻譯也有一定的啟發(fā)意義。像指示性標(biāo)識(shí)語，這類的標(biāo)識(shí)語一般都是單純起指示作用，沒有其他特殊的意義，那么首先表意一定要準(zhǔn)確，在表意準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上以便執(zhí)行其言語行為。舉個(gè)簡單的例子，中文的“售票處”在某些景點(diǎn)的英譯為toll gate，而英文toll gate指的是道路收費(fèi)站點(diǎn)，在這里就顯得不太合理（王銀泉，陳新仁，2004）。所以像這類標(biāo)識(shí)語，除了使標(biāo)識(shí)語能夠表意準(zhǔn)確之外，譯者在翻譯時(shí)還可以結(jié)合言語行為理論，試圖考察該標(biāo)識(shí)語的取效行為所要取得的是什么效果，再考慮該如何對(duì)標(biāo)識(shí)語進(jìn)行翻譯。同樣地，其他三類標(biāo)識(shí)語在翻譯時(shí)措辭也應(yīng)準(zhǔn)確，保證表意行為的準(zhǔn)確完成。不過，由于其中強(qiáng)制性標(biāo)識(shí)語語氣比較強(qiáng)硬，往往不是很受交際對(duì)象歡迎，為了更好的完成這類標(biāo)識(shí)語的取效行為，在翻譯強(qiáng)制性標(biāo)識(shí)語時(shí)，可以多考慮交際對(duì)象的接受程度，換成更有利于交際對(duì)象接受的語言形式。比如最常見的一句限制性標(biāo)識(shí)語“請(qǐng)勿踐踏草坪”，常見的翻譯為“Dont tread on grass”，給人一種很生硬的感覺，可能并不能達(dá)到期望效果。但如果換成“Please give me a chance to grow”這樣令人動(dòng)容的翻譯，那么對(duì)于以言取效來說，可能會(huì)更加成功。除此之外，這樣利于交際對(duì)象接受的翻譯也能給外國友人一種親切的感覺，利于我國良好形象的樹立，總而言之，一個(gè)好的標(biāo)識(shí)語英譯應(yīng)該能保證言語行為三方面的轉(zhuǎn)換。（楊镕靜，2013）所以對(duì)于標(biāo)識(shí)語的翻譯，可以從言語行為的這三個(gè)方面加以考慮，以便更好的發(fā)揮標(biāo)識(shí)語的作用。

四、結(jié)語

總之，言語行為理論在整個(gè)語言學(xué)中有著重要的地位，除了更加深入的研究之外，還需要考慮到他們的實(shí)際用途。在日常的生活中，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)標(biāo)識(shí)語，它時(shí)時(shí)刻刻的約束著我們的不文明行為，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序做出了巨大的貢獻(xiàn)。在標(biāo)識(shí)語中，言語行為理論也有著充分的運(yùn)用，它執(zhí)行著三種言語行為，在翻譯過程中也應(yīng)當(dāng)重視表意行為、施事行為和取效行為這三個(gè)層次的行為，從而發(fā)揮出標(biāo)識(shí)語真正的作用。這篇文章通過對(duì)標(biāo)識(shí)語的研究，以及一些實(shí)例，嘗試著從言語行為理論的角度研究標(biāo)識(shí)語。希望通過這篇文章的解說，讀者可以對(duì)行為理論有一個(gè)更加深入的了解，并不斷的進(jìn)行完善。同時(shí)也呼吁相關(guān)單位能夠重視標(biāo)識(shí)語的翻譯工作。

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（作者單位：湘潭大學(xué)）