自媒體視域下的傳播進步淺析

齊二娜+舒詠平

摘 要 盡管普通大眾的信息獲取與信息表達有著制度上的保障，但信息獲取與表達的媒介依賴性，使得普通大眾的信息從屬地位在以傳統(tǒng)媒介為主導(dǎo)的時期并未得到有效改善。自媒體（We-Media）的出現(xiàn)不僅改變了這種從屬地位，使普通大眾能夠自主地接收與表達各種信息，形成“意見的自由市場”，而且以“自組織”的力量實現(xiàn)“觀點的自我修正”。雖然這種自主形成與自我修正仍有一定的局限性，卻已是傳播史上的巨大進步。

關(guān)鍵詞 自媒體；媒體自凈化；傳播進步

中圖分類號 G230 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）20-0106-02

1 信息獲取與信息表達的媒介依賴性

彌爾頓對出版的辯爭普遍被現(xiàn)代學(xué)者定義為“表達自由”：不僅包括口頭表達和新聞出版的自由，同時還包括信息獲取與傳播的自由[1]。但以傳統(tǒng)媒體為傳播主導(dǎo)的時代，普通大眾的信息獲取與信息表達并沒有真正地實現(xiàn)，更無法形成“意見的自由市場”，原因如下。

1.1 “接收”信息必須借助一定的媒介

人自身的有限性使其不得不借助各種媒介去獲取與生存、生活相關(guān)的各種信息。在以傳統(tǒng)媒體為主要傳播載體的時代，普通大眾總是處于相對被動的信息接收狀態(tài)。人們直接了解社會事件信息的機會是非常有限的，他們只能依賴大眾媒介提供的信息來了解事件究竟是怎樣的[2]。普通大眾剛剛脫離做“魔彈論”的靶子，傳統(tǒng)媒介根深蒂固的缺陷又讓他們很快成為“議程設(shè)置”的對象[3]。

1.2 “表達”信息必須借助一定的媒介

傳統(tǒng)媒體時期，即使普通大眾數(shù)量眾多，但由于缺乏“大而廣”的傳播媒介，他們的意見或看法就像一滴滴水，“弱小、獨立、細微”。傳播力量的無法集結(jié)使得他們不得不屈從于傳統(tǒng)媒體的“意見領(lǐng)袖”；其次，即使普通民眾有機會接觸到強有力的媒介，也極可能被“把關(guān)”“過濾”在媒體之外。以經(jīng)營、私有、商業(yè)為關(guān)鍵詞的近代媒體行業(yè)，尋求最小成本和最大收益是媒體的產(chǎn)權(quán)所有者最關(guān)注的事情，報道什么、如何報道在很大程度上取決于能否“盈利”，那些不符合“盈利”標準的弱勢群體的“聲音”最有可能被無情地過濾掉[4]。

2 自媒體視域下的信息傳播進步

2003年7月，美國新聞學(xué)會媒體中心發(fā)布了“We Media（自媒體）”研究報告，Dale Peskin在報告的簡介中指出“We Media”是數(shù)字化技術(shù)背景下，普通大眾分享自身事實與新聞的一種方式[5]。從自媒體的各種研究來看，它的出現(xiàn)帶來了以下的傳播進步。

2.1 形成自主的傳播者與接收者

代玉梅老師在《自媒體的傳播學(xué)解讀》中指出了自媒體的各種優(yōu)勢，認為自媒體的出現(xiàn)為社會大眾提供了一個可以隨時隨地、自由的發(fā)布觀點的空間。不僅如此，發(fā)布者還可以選擇對別人發(fā)布的信息進行重新加工和編輯，以此形成新的信息[6]。這樣的傳播環(huán)境下，信息的傳播者與接收者的界限不再絕對分明。社會大眾不僅可以通過自己的微博、微信等媒介途徑了解信息，也可以對接收到的其他媒體發(fā)布的信息進行評判、解讀，甚至對抗式的質(zhì)疑[7]。當下社會中的很多有影響力的事件，亦不再單一地來自權(quán)威媒體的渠道，而是通過社會中的普通個人的微博、微信等自媒體途徑，以星星之火的態(tài)勢擴散開來的。自媒體的出現(xiàn)，使得普通大眾開始轉(zhuǎn)身成為自主化的信息“傳播者”與“接收者”，從而實踐了學(xué)者們闡述的“第三代傳播權(quán)”[8]。

2.2 形成信息的“自由市場”

自媒體傳播的低門檻、及時性等特征，使信息的發(fā)布不再以“審查”和“印刷”為必要前提[9]。傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，那些無法廣泛發(fā)聲的社會群體或者普通個體，都可以借助自媒體的傳播優(yōu)勢，公開地表達自己的意見，從而打破了主流媒體多年以來形成的信息“封鎖圈”，形成“意見的自由市場”[10]。盡管一些權(quán)利部門仍可以對信息進行篩查和刪除，但也只能是“發(fā)布后”執(zhí)行。那些重要信息一旦發(fā)出，就會形成“病毒式”的擴散，刻意的刪除和攔截已經(jīng)沒有太大的“把關(guān)”意義。也就是說，自媒體的出現(xiàn)，為“意見的自由市場”搭建了真正的傳播平臺。

2.3 實現(xiàn)信息的“自我修正”

彌爾頓認為“意見的自由市場”中，每一種觀點都有機會得到公平的表達，這就使得真實的、正確的觀點最終會通過辯論與爭鳴戰(zhàn)勝那些虛偽的、錯誤的觀點。而且，在這種辯論與爭鳴中，真理由于有了謬誤的襯托，會不斷的自我提升與自我修正，從而得到額外的凸顯[11]。在電視、廣播等主流媒體占據(jù)傳播高地的時期，由于無法形成“意見的自由市場”，自然也就不存在“觀點的自我修正”。直到自媒體出現(xiàn)，“觀點的自我修正”才有機會得以實現(xiàn)。

自媒體的各個傳播平臺，無論是騰訊QQ，還是微博、微信，都具有參與主體的草根性和傳播空間的廣泛性等特征，這就意味著這些平臺可以快捷地聚攏各式各樣的社會信息，并在網(wǎng)絡(luò)傳播的無限空間中不斷碰撞、融合[12]；加上自媒體開放性、匿名性、互動性等特征，社會大眾可以針對某個事件各抒己見，觀點表達不再囿于主流之言，任何信息都可能被補充、修正、質(zhì)疑[13]。在這種不斷的補充、修正和質(zhì)疑中，信息真空會在最短時間內(nèi)被大眾生產(chǎn)的碎片化信息及時填補、糾錯、印證和延伸，從而自發(fā)地接近事實原貌[14]，事情的本質(zhì)和真像就如同“自組織”的“有機運動”般顯現(xiàn)出來。

2.4 打破信息傳播的“沉默螺旋”

“沉默的螺旋”的觀點告訴我們，廣播、電視等權(quán)威媒體發(fā)布的觀點，通常被認為是大多數(shù)人的觀點，那些持不同意見的個體，由于害怕被孤立，或者沒有可供大面積發(fā)聲的渠道，往往選擇沉默，從而導(dǎo)致了更廣范圍的沉默與趨同[15]。自媒體的出現(xiàn)則改變了傳統(tǒng)的主流媒體制造的“大眾”假象，從而打破了“沉默的螺旋”。匿名性與開放性是自媒體的其他特征，這些特征意味著人們在自媒體上的傳播往往是匿名的、非面對面的。這樣的傳播環(huán)境下，一些“中堅分子”等更勇于堅持自己的意見，并易于在開放的網(wǎng)絡(luò)中找到與自己意見相同的“志同道合者”，從而去對抗主流媒體表達的所謂的“優(yōu)勢意見”[16]。也就是說，自媒體的出現(xiàn)，形成了一種全新的文化與權(quán)力模式，那些過去被壓抑的、分散的個體，憑借自媒體的技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)了話語權(quán)力的釋放和廣泛的社會聚合[17]，“沉默的螺旋”不再像過去那般易于形成。endprint

3 自媒體傳播應(yīng)注重對社會責(zé)任的思考

彌爾頓在《論出版自由》中指出，所謂的出版自由并非自由主義者所信奉的完全不受外力控制的“絕對自由”，而是一種有條件的、相對的自由[18]。同樣，盡管自媒體有著各種傳播優(yōu)勢，但其發(fā)展也伴隨著各種質(zhì)疑，尤其是低俗信息泛濫、垃圾信息超載、道德權(quán)威消解等一系列問題。因此，自媒體時代的信息傳播同樣應(yīng)該注重對“社會責(zé)任”的思考，對上述不利社會發(fā)展的因素予以監(jiān)管，將信息自由重新帶回到敬重道德權(quán)利的道路上來。

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