張雪瑩,欒桂芝,宋 君(大連民族大學 體育教學研究部,遼寧 大連 116605)
遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程開發(fā)研究
張雪瑩,欒桂芝,宋 君
(大連民族大學 體育教學研究部,遼寧 大連 116605)
在闡述民間傳統(tǒng)體育文化校本課程開發(fā)的理論,對民間傳統(tǒng)體育文化校本課程資源的開發(fā)背景與分類整理的基礎上,從校本課程開發(fā)的指導思想、開發(fā)思路、開發(fā)的目標與途徑、開發(fā)策略方面制定了遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程的開發(fā)模式,對遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程的設計提出了個人的一些觀點和看法。
民間傳統(tǒng)體育文化;校本課程;開發(fā);遼寧省
遼寧省建制最早源自春秋戰(zhàn)國時期,是中國少數(shù)民族的聚居地,在多元民族文化的相互交流、沖突與協(xié)調(diào)的過程中,構建了多樣的民族文化生態(tài)系統(tǒng)和宗教信仰文化,塑造了豐富多彩的民間傳統(tǒng)體育文化格局,形成了以村寨變遷、民族遷移為主要傳承范式的民間傳統(tǒng)體育文化特質(zhì)。早期脫胎于生產(chǎn)勞動、社火習俗、宗教信仰、節(jié)日慶典的民間傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)軌的過程中,也面臨著“大眾化”→“小眾化”→“消失”的演化邏輯,加速了民間傳統(tǒng)體育文化的自我消亡與文化變異[1]。文化的演進是歷史的必然,也是社會發(fā)展的必然規(guī)律[2]。遼寧省傳統(tǒng)的民間傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化過渡也自然成為一種趨勢和潮流,但是,體育文化的轉(zhuǎn)換并不是完全的否認和揚棄,而需要有選擇性地加以開發(fā)和利用,挖掘民間傳統(tǒng)體育文化的人文教育價值,實現(xiàn)校本課程開發(fā),以解決現(xiàn)代新式體育功利化教育的危機。
1.斯坦豪斯的“過程”模式理論
現(xiàn)代學校體育教育強調(diào)過程學習,而不應當過于注重學習目標或結果,讓學生在體育學習過程中感受學習的樂趣,從中得到更多的情感體驗[3]。斯坦豪斯在對目標課程教學進行分析批判的基礎上,提出了過程課程模式理論,認為教學目標是課程教學程序的原則,而非終極目標,課程開發(fā)是注重過程,不應當從描述目標為起始,在教育活動過程中對目標不斷加以修復、調(diào)整、改進。斯坦豪斯的過程模式反對教育的工具理性,主張內(nèi)在價值的活動,教育的目的在于傳授學生學習有價值的文化信息,并將教育過程看成是一個開放的學習系統(tǒng),以克服行為主義和機械主義教育傾向,不斷拓展學生的知識技能和理解力,肯定課程的內(nèi)在價值。民間傳統(tǒng)體育文化傳承過于依托社會路徑,而忽視了學校教育空間的傳承機制,單一路線的傳承范式也成為踐行可持續(xù)發(fā)展的制約瓶頸。因此,發(fā)揮民間傳統(tǒng)體育文化的過程價值與體驗價值,以校本課程開發(fā)為指導理念,以解決當下學校體育教育的實際操作問題。
2.施瓦布的“實踐”課程理論
體育知識技能學習源自實踐,并在不斷的探索實踐中總結經(jīng)驗,豐富體育課程教育理論。施瓦布最早提出“實踐”課程模式理論,認為實踐課程的哲學意義在于挖掘?qū)W生的“實踐”興趣,強調(diào)學習行為的本質(zhì)意義,教師和學生是學習實踐活動的創(chuàng)造者,是教育教學過程中最有活力的組成部分,需要解決課程設計的模式結構與學習體驗的心理結構之間的矛盾關系[4]。實踐模式理論作為民間傳統(tǒng)體育文化校本課程、探索課程和創(chuàng)新課程開發(fā)的理論依據(jù),需要從實踐層次上挖掘民間傳統(tǒng)體育文化的價值優(yōu)勢,構建校園體育文化特色,傳承民間傳統(tǒng)體育文化,構建多樣化的學校體育教育生態(tài)空間,以滿足學生的多樣化學習需求。
3.多元智能理論
體育文化的高度開放性與兼容性,世界各國民族體育文化也很容易發(fā)生碰撞和交流,使不同人種、宗教和社會階層的群體通過體育媒介達到一種協(xié)調(diào)的共生關系[5]。但是,受到西方強勢文化、強權文化、霸權文化的侵蝕,中國民間傳統(tǒng)體育文化的價值屬性被削弱,“西學東漸”也成為現(xiàn)代體育文化發(fā)展的大勢所趨,更有甚者,新生的一代已然忘卻了民間傳統(tǒng)體育究竟為何物,形成了以西方體育文化為主導空間的多元文化不對稱關系,從而影響著現(xiàn)代教育對象智力結構的完善。加德納教授最早提出多元智能教育觀,強調(diào)教育需要培養(yǎng)學生智力的廣泛性與多樣性,培養(yǎng)學生的認知過程,構建多元的智力符號系統(tǒng)。因此,在學校體育教學中,通過多民族體育文化的智能整合,挖掘本土民間傳統(tǒng)體育文化,構建具有區(qū)域性體育文化特色的校本課程,加強體育教育的多樣化與靈活性教育,形成多元的評價觀,培養(yǎng)學生的多元智能,發(fā)揮民間傳統(tǒng)體育以促進學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。
1.遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程資源的開發(fā)背景
2012年12月國家民委關于印發(fā)《少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展規(guī)劃綱要》中對遼寧省民間村寨文化的發(fā)展也提出了指導性的要求:“支持少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展,傳承和弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)文化?!?015年3月國務院辦公廳頒布的《少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》指出:“著力加大對少數(shù)民族文化事業(yè)的支持力度,進一步促進少數(shù)民族文化繁榮發(fā)展,實現(xiàn)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效保護、傳承和弘揚?!?016年3月遼寧省人民政府[2016]20號文件《遼寧省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》中指出:“加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護,搶救保護少數(shù)民族瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”這些政策性文件也表現(xiàn)出遼寧省對村寨文化和民間文化的高度重視,對于民間傳統(tǒng)體育文化的保護刻不容緩。因此,在這一背景之下,需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以宗教祭祀、社會儀式、節(jié)日慶典為主要傳承場域的話語模式,通過與體育課程的合理架構與對接,加強校本化傳承機制建設,構建新的文化空間和傳承范式,形成民間傳統(tǒng)體育文化的傳承自覺。
2.遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程資源的分類整理
截止到目前為止,遼寧省獲得國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)60項,省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)130項。在遼寧省村寨變遷的過程中,民間傳統(tǒng)體育失去了賴以生存的文化空間,文化場域環(huán)境的變遷需要尋求新的文化傳承路徑,因此,以村寨文化為邏輯起點,通過歷史研究法,結合田野調(diào)查法,對遼寧省民間傳統(tǒng)體育進行分類整理,探索適合遼寧省學校體育校本課程開發(fā)的內(nèi)容體系。通過整理,遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)名錄,見表1:大致分為舞蹈類、武術雜技類、文化娛樂類、軍事類、生產(chǎn)生活類和宗教祭祀類六大類。在眾多民間傳統(tǒng)體育文化中,舞蹈類、文化娛樂類和宗教祭祀類的體育項目較多,其中,被列入國家重點保護的民間傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括:撫順地秧歌、本溪全堡寸蹺秧歌、興城滿族秧歌、復州、凌源、海城、遼西高蹺秧歌、本溪太平秧歌、鐵嶺傘燈秧歌、金州梅花螳螂拳(六合棍)、遼陽逍遙門武功、大刀張舉刀拉弓。具有宗教祭祀類性質(zhì)的遼寧民間傳統(tǒng)體育文化主要以廟會、社火、婚禮、壽禮等為傳承空間,如:本溪社火表演的武秧歌、武社火,義縣社火習俗表演的竹馬舞和旱船舞,大石橋迷鎮(zhèn)山廟會習俗表演的竹馬舞、旱船舞、抬桿等,喀左天成觀廟會上表演的中幡、馬叉、花鈸等。
1.校本課程開發(fā)的指導思想
遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程開發(fā)的實質(zhì)范疇是文化空間的變遷,傳統(tǒng)的代際傳承、社火傳承、廟會傳承、宗教傳承、節(jié)日習俗傳承文化空間斷裂,被新的校園文化傳承空間所取代,民間傳統(tǒng)體育與校園體育的融合還需要一個選擇性的適應與改革過程,而不是簡單的嫁接或移植,如:大刀張舉刀拉弓校本化改造,可以通過對器材,運動形式的改造,另外,把多種舞蹈的運動方式相互結合起來,亦或是不同項目類屬之間的結合(舞蹈與武術的結合——武舞)等,以符合不同年齡階段學生身體素質(zhì)、心理健康的發(fā)展需求。遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程的開發(fā)應當遵循“終身體育”“素質(zhì)教育”“健康第一”的指導理念,以《體育與健康課程標準》為校本課程建設依據(jù),遵守體育教育的基本規(guī)律,尊重學生的身心發(fā)展特點,培養(yǎng)學生的體育學習興趣,豐富學校體育文化內(nèi)涵,而不是實現(xiàn)遼寧省民族傳統(tǒng)體育的原生態(tài)回歸。
2.校本課程的開發(fā)思路
遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程開發(fā)需要按照一定程式的開發(fā)思路,才能實現(xiàn)對課程的有效控制,達成教育教學目標。具體的開發(fā)思路,如圖1:第一步,根據(jù)水平教學計劃的要求,以《學校體育課程標準》的劃分方法,分別制定小學(水平一至水平三)、初中(水平四)、高中(水平五)、大學(水平六)的校本課程目標,并根據(jù)各個水平的要求,制定民間傳統(tǒng)體育文化校本課程的學期、單元和課時教學計劃,然后,根據(jù)小學/初中、高中/大學的體育教學水平目標實施校本課程教學,最后,達到校本課程目標、遼寧省體育課程目標和國家課程目標的要求。
圖1 遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程開發(fā)的思路
3.校本課程開發(fā)的目標與途徑
遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程開發(fā)既要符合學校體育教育的一般目標,即:現(xiàn)代體育教育對人才培養(yǎng)的目標要求,增強學生體質(zhì),學習體育保健和營養(yǎng)學知識,掌握體育技能,培養(yǎng)學生的體育情感、體育興趣、創(chuàng)新能力和實踐能力,尊重學生的個性發(fā)展,提高學生的社會適應能力,為終身體育打基礎[6];另外,遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化具有區(qū)域性民俗特質(zhì),這一特性也表現(xiàn)出教學目標制定的特殊性,具體表現(xiàn)在增強學生的民族情感、民族自信心、民族凝聚力、民族自豪感、民族體育文化認同與文化自覺。
遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程開發(fā)途徑:首先,要展開具體的社會調(diào)查工作,全面調(diào)查整理遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化資源,了解學生對民間傳統(tǒng)體育文化的需求、師資、場地器材等資源現(xiàn)狀;然后,調(diào)查不同年齡階段學生所具備的知識技能和身體素質(zhì)水平,根據(jù)學生的身心發(fā)展特點,選擇適合不同年齡階段學生需求的民間傳統(tǒng)體育項目;最后,確定民間傳統(tǒng)體育校本課程的實施方案,制定較為完善的教學計劃。
4.校本課程的開發(fā)策略
遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程開發(fā)要尊重學生的主體地位,做到以人為本。民間傳統(tǒng)體育文化的校本化建設不是僅僅局限于課堂教學,還需要發(fā)揮民間傳統(tǒng)體育文化在課外體育活動組織、課余運動訓練和民間傳統(tǒng)體育競賽活動中的優(yōu)勢,不斷豐富學校體育文化氛圍,創(chuàng)造良好的校園體育文化環(huán)境,實現(xiàn)遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化推廣。具體的開發(fā)策略可以從以下幾個方面展開:
首先,對于課程內(nèi)容的開發(fā)大致可以分為三個部分:民間傳統(tǒng)體育基礎理論課程、運動技能課程和實踐課程(競賽、表演),各內(nèi)容課程比重可以設置為理論20%、技術技能40%、實踐40%。體育教師也要根據(jù)學校民間傳統(tǒng)體育文化的軟硬件資源優(yōu)勢,在對其進行創(chuàng)編和改編的基礎上,確定開發(fā)內(nèi)容。具體項目的選擇以趣味性、健身娛樂性的特色民間傳統(tǒng)體育項目為主。
其次,校本課程的開設方法應當尊重學生的學習興趣,讓學生自主選擇感興趣的活動項目。遼寧省民間傳統(tǒng)體育項目眾多,中小學開設方法應當以趣味性,對技能要求較低,具有普適性的項目為主,而高校民間傳統(tǒng)體育文化的校本課程開發(fā)方法可以選用必修課、選項課、俱樂部等多種形式。
第三,校本課程的評價體系方面,對于民間傳統(tǒng)體育文化校本課程需要擺脫傳統(tǒng)的以知識技能為唯一標準的評價觀,轉(zhuǎn)向多角度的多元綜合評價。減少終結性評價,突出強調(diào)過程性評價,發(fā)揮評價的激勵和導向功能,同時,還要發(fā)揮多元評價主體的重要作用,采用教師評價、自我評價、學生互評,以及理論知識評價、運動技能評價和競賽、表演評價等。
1.校本課程的設計原則
首先,因地、因校制宜原則。遼寧省民族眾多,盡管經(jīng)過近現(xiàn)代的民族遷徙、人口流動、異地安置等人類學事相,但依然表現(xiàn)出“小聚居”的特點。遼寧省民間傳統(tǒng)體育起源于民間,并在民間得以流傳、演變,“小眾化”的民間傳統(tǒng)體育依然表現(xiàn)出鮮明的地域性差異[7]。加上,各級各類學校軟硬件課程資源的差異,學生學習心理的差異,身體素質(zhì)發(fā)展的差異,這就決定了遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程的開發(fā)要做到因地、因校的不同來確認校本課程內(nèi)容。
其次,多樣性原則。遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程的開發(fā)需要按照“大課程小教學”的觀念,把民間傳統(tǒng)體育文化融入各級各類學校教學實踐,不是為了實現(xiàn)文化本身的原生態(tài)回歸,而是從教學實際出發(fā),發(fā)揮遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化的多民族、多資源優(yōu)勢,選擇更適合學生身心健康、社會適應能力,全面提高學生的綜合素質(zhì),滿足學生的多樣化學習需求,不斷豐富學校體育課程內(nèi)容資源。
第三,可操作性原則。不同民族存在較大的文化差異,對于民間傳統(tǒng)體育文化存在不同的心理需求,除了按照地域性原則來確認實施項目以外,還要保證所設計的民間傳統(tǒng)體育項目教師、學生和學校實際,使教學內(nèi)容更具可操作性。
2.確定教學目標
遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程教學目標的制定契合國家體育課程目標的標準和要求,是國家人才培養(yǎng)目標的延伸和拓展,同時,又承載著傳承、傳播遼寧省民族傳統(tǒng)體育文化的責任,這就需要以學生發(fā)展需求為基礎,以發(fā)展學生的民族意識、民族情感、民族文化認同與民族文化自覺,增強民族自信心、自豪感為基礎目標,激發(fā)學生的愛國熱情。在尊重民族傳統(tǒng)體育文化的個性化,滿足學生的個性化發(fā)展需求和學生個體成長的基礎上,掌握民間傳統(tǒng)體育的相關技術,樹立終身體育觀為教學目標的設定依據(jù)。
3.選擇教學內(nèi)容
遼寧省民間傳統(tǒng)體育文化校本課程的選擇需要在遵循設計原則的基礎上,選擇趣味性較強、技術動作的掌握簡單、便于課堂組織教學的體育項目。另外,對于教學內(nèi)容的選擇要根據(jù)教師的能力結構、專業(yè)技能特點,以及主觀能動性和創(chuàng)造性。如:舞蹈類可以借助現(xiàn)代的一些音樂元素,在音樂的伴奏下提高學生的學習興趣。教學內(nèi)容還需要選擇一些力量性、耐力性運動項目,如:角力、滑冰、雪地走等,同時,要注重把一些趣味性較強的民間傳統(tǒng)體育項目融入課堂,如:賽威呼、踢行頭、毽球、銅鑼球、跑馬城等,這些游戲性的活動項目可以安排在課堂的開始或準備部分。通過不同的教學目標來選擇和確定具體的教學內(nèi)容,輔助和保障教學效果,實現(xiàn)教學目標,提高學生的學習動機,激發(fā)學習興趣。
4.組織課堂教學
遼寧省民間傳統(tǒng)體育校本課程的組織與實施,必須堅持以“學生為中心”,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以“教材為中心”、“教師為中心”的授課模式,重點對場地、器材進行合理化改造,如:大刀張舉刀拉弓可以利用較輕便的器材替代大刀,狩獵可以對場地、組織活動方式進行創(chuàng)新性改造來組織課堂教學。民間傳統(tǒng)體育文化校本課程的組織實施還要突出學校的辦學特色,開發(fā)鄉(xiāng)土教材,根據(jù)教學大綱的要求編寫教案,組織校園民間傳統(tǒng)體育競賽活動,實施課內(nèi)外一體化的授課模式,才能保障教學工作的順利展開。
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(責任編輯 董邦國)
School-basedCurriculumDevelopmentandTraditionalFolkSportsCultureinLiaoningProvince
ZHANGXue-ying,LUANGui-zhi,SONGJun
(P. E. Teaching and Research Section, Dalian Minzu University, Dalian Liaoning 116605, China)
This paper states theories on the development of school-based curriculum regarding traditional folk sports culture. Based on the discussion of the development background and the sorting for the curriculum sources, it provides the guiding thought, the purpose and strategy of the development and formulates development models for traditional folk sports culture in Liaoning province. Some personal views are presented as well.
traditional folk sports culture; school-based curriculum; development; Liaoning province
2017-01-16,
2017-09-28
遼寧省教育科學十三五規(guī)劃課題 (JG16DB076)。
張雪瑩(1978-),女,遼寧營口人,副教授,主要從事民族傳統(tǒng)體育研究。
2096-1383(2017)06-0649-05
G807
A