小學(xué)語文教學(xué)中人文教育實(shí)踐的冷思考

鄒靜

【摘 要】語文是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，在教學(xué)的過程中必須重視兩者的結(jié)合。在教學(xué)改革發(fā)展的過程中，工具性與人文性一直是偏重一方，沒有形成有機(jī)的結(jié)合。在新課改中，教學(xué)理念重新認(rèn)識(shí)到兩者的重要性，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，由于應(yīng)試教育的束縛，工具性占主要的教學(xué)內(nèi)容。因此，本文從語文教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，談?wù)勅宋慕逃闹匾裕⑻岢鰩c(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語文；人文；教育

引言

語文教育是義務(wù)教育課程中的重要內(nèi)容，是貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展始終的學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生基本認(rèn)識(shí)能力與思考能力、人格與素養(yǎng)的重要課程，重視語文教育就是重視學(xué)生的素質(zhì)成長。學(xué)生個(gè)人人格的健康成長，很大一部分來自語文教學(xué)過程中的人文教學(xué)，因此，發(fā)揮語文學(xué)科的人文性作用，促進(jìn)學(xué)生的茁壯成長。人文教育即對(duì)學(xué)生除去知識(shí)外的一切教育，教導(dǎo)學(xué)生如何成長為正直的人，包括學(xué)生的精神文化、處事文化以及情感態(tài)度與價(jià)值觀等，這些都應(yīng)該是語文教學(xué)中人文教育的內(nèi)容。通過良好的人文教育，學(xué)生學(xué)會(huì)如何與別人相處，學(xué)會(huì)去正確的表達(dá)自己的情感，樹立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展。

1.當(dāng)前我國小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀

首先，受應(yīng)試教育的影響，在語文教學(xué)過程中重視發(fā)揮語文的工具性作用，忽視了人文性的重要地位。應(yīng)試教育是指通過一定的考試機(jī)制進(jìn)行對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)活動(dòng)，并從中找到學(xué)生的不足，從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的全面性與均衡性。但是在發(fā)展的過程中，過度的重視分?jǐn)?shù)成為應(yīng)試教育的一大弊端。也正是因?yàn)槿绱?，教師在教學(xué)活動(dòng)中以考試重點(diǎn)為主要的教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生的成績來評(píng)判學(xué)生的優(yōu)劣，這是對(duì)學(xué)生教育的不公平與片面化，這在語文教育中是非常明顯的。教師根據(jù)考試的題型與內(nèi)容，確定教學(xué)的重點(diǎn)，基本上忽略了人文教育的重要內(nèi)容，從而使語文教育走向片面化的發(fā)展道路。

其次，人文教育與實(shí)際教學(xué)相脫節(jié)。雖然有些教師意識(shí)到要在語文教學(xué)中融入人文教育，但是其融合的過程略顯不足，有明顯生搬硬套的痕跡。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容融入不同的人文教育是語文教學(xué)中人文教育的原則。

最后，語文教學(xué)中對(duì)于人文教育方法掌握的不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生無法有效的接收人文教育內(nèi)容，這也就無法指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。人文教育更多的是道德教育，是對(duì)學(xué)生的一種精神上的規(guī)范，因此在進(jìn)行人文教育的時(shí)候，不能使學(xué)生感覺到是在受到教育，更應(yīng)該是一種學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)的狀態(tài)。

2.語文教學(xué)中人文教育的特點(diǎn)

首先應(yīng)該承認(rèn)人文教育的特點(diǎn)。人文性是以高揚(yáng)人生價(jià)值，以完善自我為核心理念，強(qiáng)調(diào)人的時(shí)代性，反映了人的超越性。人文教育應(yīng)該是具有時(shí)代特征與歷史特征，是兩者的統(tǒng)一與發(fā)展。其次，要與語文教育有效的結(jié)合。語文學(xué)科的其中一個(gè)特性就是人文性，通過語文閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容來達(dá)到學(xué)生人文素養(yǎng)提高的目的。

3.對(duì)于語文教學(xué)人文教育的思考

3.1逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念

由于傳統(tǒng)理念的長期影響，語文教師形成的教學(xué)理念是具有時(shí)代局限性的。因此，作為新時(shí)代的語文教師應(yīng)該具備現(xiàn)代教育理念與教學(xué)方法，更好的實(shí)現(xiàn)人文教育。尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是現(xiàn)代教育理念中與傳統(tǒng)教育理念不同之處。傳統(tǒng)教育理念認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該是服從于集體、服從于教師，不應(yīng)該具有鮮明的個(gè)性，而往往這些具有鮮明個(gè)性的學(xué)生是不被教師所認(rèn)可的。這樣的教學(xué)理念應(yīng)該逐步的轉(zhuǎn)變。尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生與別人與眾不同的地方，平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，更有利于學(xué)生健康全面的發(fā)展。建立和諧的師生關(guān)系。傳統(tǒng)理念中，教師與學(xué)生是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，除了在教學(xué)活動(dòng)中，其他的時(shí)間似乎沒有而更多的交集?！耙蝗諡閹?，終身為父”并不是僅僅存在于古書中，應(yīng)該是被顯現(xiàn)代教育所實(shí)踐的。與學(xué)生建立和諧友好的師生關(guān)系，更容易實(shí)踐人文教育活動(dòng)。當(dāng)教師在學(xué)生面前不再是高高在上的教師的時(shí)候，學(xué)生則更容易接受教師的言語。

3.2挖掘教材中的人文內(nèi)容

首先，教育部門在小學(xué)語文人文性教材中，通過精選古今中外社會(huì)的、歷史的文明精華，挖掘了大量的“人文養(yǎng)育點(diǎn)”。通過各種文章的內(nèi)容與特點(diǎn)傳達(dá)人文教育的內(nèi)容。比如在蘇教版中有一篇《陳毅探母》，教師在講授這篇文章的同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考自己與母親的關(guān)系，以這樣的方式使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)如何與母親相處。這樣就可以將人文教育與語文教學(xué)內(nèi)容有效的結(jié)合起來。其次，是人文性的教育的核心，就是以人為本，發(fā)展人的情感精神，尊重人情感意思，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，關(guān)愛生命。這是語文教學(xué)的重點(diǎn)。筆者認(rèn)為，相對(duì)于語文的工具性，學(xué)生更需要學(xué)習(xí)的是人文性。學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)會(huì)成為一個(gè)人，才能去學(xué)習(xí)知識(shí)與能力。因此，“以人文本”應(yīng)該成為語文教學(xué)中必須的內(nèi)容。小學(xué)低年級(jí)語文教材中，對(duì)于童話的選編還是很多的，學(xué)生通過閱讀簡單有趣的童話故事，來體會(huì)動(dòng)物的聰明，感受大自然的神奇與偉大。

3.3創(chuàng)建人文性教育環(huán)境

“以人為本”首要就是要尊重學(xué)生的差異，鼓勵(lì)成績相對(duì)較差的學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，這同樣是創(chuàng)建一個(gè)人文性教育環(huán)境的關(guān)鍵。學(xué)生在一個(gè)民主平等的學(xué)習(xí)環(huán)境中才能夠以一個(gè)輕松愉悅的心情主動(dòng)學(xué)習(xí)，接受知識(shí)，從而更好的指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次，互幫互助，合作競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)生應(yīng)該明白集體的意義，了解團(tuán)結(jié)同學(xué)的重要作用，知道在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作的重要意義，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建人文教育有效環(huán)境的作用。

4.結(jié)束語

總而言之，小學(xué)部語文教學(xué)中有效實(shí)現(xiàn)人文教學(xué)是一個(gè)實(shí)踐的過程，是不斷完善的過程，但是進(jìn)行人文教育這一理念是應(yīng)該貫穿于語文教學(xué)活動(dòng)始終的。教師可以通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念、挖掘教材中的人文內(nèi)容、創(chuàng)建人文性教育換環(huán)境等方式，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與人文教育的有效融合，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。

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