變與常：新媒體時(shí)代的國學(xué)經(jīng)典出版

張國功+胡淞

【摘 要】 新媒體時(shí)代，曾經(jīng)形成出版熱潮的國學(xué)經(jīng)典面臨新生的契機(jī)。諸多看似常識(shí)的問題，需要重新思考。在觀念上，應(yīng)該從批判走向?qū)捜菖c多元；需要以開放的心態(tài)擁抱技術(shù)，但更應(yīng)立足內(nèi)容建設(shè)，回歸出版本質(zhì)；利用新媒體，應(yīng)充分考量不同特性。其中有順應(yīng)新媒體時(shí)代的新變，更有對出版業(yè)恒常價(jià)值的堅(jiān)守。

【關(guān) 鍵 詞】新媒體時(shí)代；國學(xué)經(jīng)典出版；新生

【作者單位】張國功，中國傳媒大學(xué)傳播研究院，南昌大學(xué)人文學(xué)院；胡淞，南昌大學(xué)人文學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G237 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

自晚清以來，國學(xué)逐漸成為20世紀(jì)中國重要的文化現(xiàn)象之一，也成為出版的重要場域、資源與類型之一。從晚清民國出現(xiàn)林林總總以“保存國粹”“整理國故”為宗旨的國學(xué)經(jīng)典、專業(yè)性研究著作，至“文革”前后歷經(jīng)劫難而草蛇灰線般地退隱，再到市場經(jīng)濟(jì)條件下的蓬勃發(fā)展，國學(xué)出版受制于每一時(shí)期的社會(huì)政治，也在與時(shí)俱進(jìn)地應(yīng)和著時(shí)代的吁請，堪稱折射時(shí)代精神的一面鏡子。特別值得注意的是，20世紀(jì)90年代以來，在文化多元、思想活躍的語境中，國學(xué)以其多樣化的形態(tài)發(fā)揮了前所未有的社會(huì)影響力。在大眾傳媒與市場經(jīng)濟(jì)的合力之下，以“國學(xué)叢書”（遼寧教育出版社）、“國學(xué)大師叢書”（百花洲文藝出版社）、“民國學(xué)術(shù)經(jīng)典文庫”（東方出版社）、“中華經(jīng)典藏書”（中華書局）、“大家國學(xué)叢書”（天津人民出版社）等為代表的經(jīng)典國學(xué)，與以“蔡志忠國學(xué)漫畫”（三聯(lián)書店）、《南懷瑾選集》（復(fù)旦大學(xué)出版社）、“中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本”叢書（高等教育出版社）、《于丹〈論語〉心得》（中華書局）、《品三國》（上海文藝出版社）等為代表的大眾國學(xué)，雅俗共進(jìn)，相互摩蕩，將國學(xué)出版提升到了一個(gè)前所未有的高度，成就了持續(xù)多年、蔚為大觀的國學(xué)熱和國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，促使新媒體時(shí)代迅速到來，給國學(xué)傳播與出版帶來了新的契機(jī)。如果說此前的國學(xué)出版更多是思考如何與文化思潮、政治環(huán)境共振而創(chuàng)新，在今天，它還必須應(yīng)對技術(shù)進(jìn)步提出的新問題。此前的國學(xué)出版，主要是在傳統(tǒng)出版即紙媒領(lǐng)域開展創(chuàng)新與競爭；新媒體時(shí)代的國學(xué)出版，在葆有與傳承國學(xué)精神的同時(shí)，還應(yīng)接受數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、媒介融合等時(shí)代技術(shù)潮流的洗禮，改良既有的出版模式以應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。此前諸多看似常識(shí)的問題，需要我們重新思考。

一、觀念：從批判走向?qū)捜菖c多元

在傳統(tǒng)出版仍占主導(dǎo)地位的今天，有一個(gè)現(xiàn)象耐人尋味，那就是，對國學(xué)讀物，尤其是大眾、普及性國學(xué)讀物，出版界與學(xué)術(shù)界有著截然不同的態(tài)度。出版界隨波逐流，從各個(gè)角度窮盡一切可能地開發(fā)形式、價(jià)格、層次等各不相同的國學(xué)讀物；每一種國學(xué)經(jīng)典著作，在當(dāng)下幾乎都可以找到原典、注釋本、翻譯本、插圖本、拼音本、誦讀本、解讀本、改寫本、說史本等多種版本。如《孟子》，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上可以找到2000余種衍生出版物。從語言種類來看，有中、英、日、俄、法、德等國的文字譯本；從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，有原典再版、注釋版、導(dǎo)讀版、漫畫版、誦讀版、學(xué)術(shù)專著版、玩誦本、傳記本、商榷本、故事本、疑義本、提問本、實(shí)用本、速讀本、工具書、圣跡圖等；從出版功能上看，有知識(shí)傳播、休閑娛樂、修身養(yǎng)性、管理、練字、收藏等[1]。“四大名著”，僅知名的岳麓書社版，就細(xì)分有普及版、豪華版、插圖版、評點(diǎn)版、線裝版、閱讀無障礙版、大字版、名家演播版等15種版本[2]。出版界如此追求國學(xué)經(jīng)典的多元開發(fā)與多樣化出版，不憚?dòng)诿缮现貜?fù)出版之“惡名”。而學(xué)術(shù)界對于國學(xué)出版熱潮，更多表現(xiàn)出一種冷靜觀照的態(tài)度，且往往基于全球化語境下的文化工業(yè)、大眾文化理論與現(xiàn)代性批判等立場，對其加以人文主義的批判，甚至是苛責(zé)?！芭小钡恼f辭，包括重復(fù)出版、娛樂化、趣味化、碎片化、過于實(shí)用化、功利主義、同質(zhì)化、淺閱讀、低質(zhì)化、雞湯化、戲說、復(fù)古、盲目夸大、無序競爭等。批判者的文章可謂連篇累牘，甚至不無偏激[3]。對大眾國學(xué)出版的批判，本質(zhì)上源于傳統(tǒng)的雅俗、高下的文化等級觀念。出于自身對“國學(xué)”本質(zhì)主義的理解，持保守主義立場的文化精英憂慮不拘一格的出版資源開發(fā)會(huì)使國學(xué)變得蕪雜不純、“喪魂落魄”，最終銷蝕其光暈。雖說作為一種價(jià)值理性，人文主義的批判對更體現(xiàn)多工具理性、代表商業(yè)行為的國學(xué)出版起到了一些規(guī)范、約束與正本清源的作用，但學(xué)界與業(yè)界對國學(xué)經(jīng)典態(tài)度的對立、價(jià)值的撕裂，仍然給國學(xué)出版與傳播帶來了一些困擾。

新媒體改變了大眾的信息傳播形式、文化消費(fèi)形式，也改變了出版業(yè)態(tài)，更填平了精英文化與大眾文化之間的鴻溝，消解了固有的文化等級觀念。新媒體時(shí)代的出版人與學(xué)者，都面臨調(diào)整自身思想認(rèn)識(shí)的挑戰(zhàn)。和而不同，才是國學(xué)普及讀物的理想境界[4]。真正的人文精神，需要技術(shù)進(jìn)步與商業(yè)理性來踐行與承載。文化只有通過蛻變才能阻止退變，通過解構(gòu)才能達(dá)到重建，而不是止于批判、因噎廢食。在高等教育大眾化、公共文化服務(wù)體系日益完善、全民閱讀成為社會(huì)意志與行為等文化生態(tài)發(fā)生大變的今天，蓬勃發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)與歷經(jīng)千年的文化積淀相結(jié)合，是大多數(shù)傳統(tǒng)走向新生的通途。多一分寬容與開放的心態(tài)，探索多一些開發(fā)國學(xué)經(jīng)典出版資源的方式，這種思想觀念上的更新，是新媒體時(shí)代國學(xué)經(jīng)典得以新生的前提。

二、核心：以開放的心態(tài)擁抱技術(shù)并立足內(nèi)容建設(shè)，回歸出版本質(zhì)

盡管關(guān)于何謂國學(xué)、何謂新媒體一直有著廣狹不一的定義，但20世紀(jì)90年代以來的國學(xué)經(jīng)典與新媒體的結(jié)合，堪稱與時(shí)俱進(jìn)。先是與電視“聯(lián)姻”，借助央視等強(qiáng)勢媒體，掀起電視國學(xué)出版熱銷浪潮。代表性的案例是，2006年，定位從“古籍整理及學(xué)術(shù)著作出版重鎮(zhèn)”向“海內(nèi)外最具影響力的傳統(tǒng)文化提供商”轉(zhuǎn)變的百年老店中華書局，與央視《百家講壇》合作，策劃出版系列國學(xué)普及讀物，造就了出版史上現(xiàn)象級的銷售神話——《于丹〈論語〉心得》首印60萬冊，不到3個(gè)月即發(fā)行200余萬冊。繼而引發(fā)“諸子熱”“《紅樓》熱”“兩漢三國及明清史熱”，易中天、閻崇年、劉心武、曾仕強(qiáng)、錢文忠、王立群、馬未都等在《百家講壇》講傳統(tǒng)文化的學(xué)者推出的衍生出版物持續(xù)暢銷。隨后是全媒體出版。代表性的出版物，是岳麓書社上馬的“四大名著數(shù)字出版工程”，其以四大古典名著為對象探索數(shù)字閱讀、名家演播、專家講解、互動(dòng)游戲、讀者互動(dòng)等模塊升級，面向臺(tái)式計(jì)算機(jī)、筆記本電腦、平板電腦、智能手機(jī)等多種閱讀載體，以數(shù)字化形式為讀者提供古典名著的立體化閱讀產(chǎn)品和服務(wù)。首先推出的名家演播版，利用二維碼技術(shù)，在文本的基礎(chǔ)上加入音頻和視頻，契合當(dāng)下的聽書潮流和微視頻潮流，給讀者帶來全新的閱讀體驗(yàn)。2016年9月，中州古籍出版社運(yùn)用MPR（multimedia print reader，多媒體印刷讀物）技術(shù)，推出國際首部ISLI/MPR出版物《古文觀止》，實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)出版物的有聲聽讀，滿足讀者通過視聽多感官，抽象化、具象化、全方位獲取信息的需求，開啟了將中國優(yōu)秀經(jīng)典讀本與現(xiàn)代科技相結(jié)合、由傳統(tǒng)出版轉(zhuǎn)型升級到現(xiàn)代融合出版的探索與思考。以此為契機(jī)，中原大地傳媒計(jì)劃將中華經(jīng)典進(jìn)行數(shù)字化立體開發(fā)，構(gòu)建集文字、圖片、音頻、視頻等于一體的國學(xué)經(jīng)典數(shù)據(jù)庫[5]。及至今年，AR（augmented reality，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)）、VR（virtual reality，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）成為技術(shù)領(lǐng)域的熱議話題[6]。當(dāng)前的VR技術(shù)主要用于展示圖書形象、演示書中案例、預(yù)約參與實(shí)驗(yàn)與播放虛擬動(dòng)畫等，以提升讀者閱讀的興趣，應(yīng)用于圖書出版仍存在一些困難[7]。但業(yè)界仍相信，“VR+圖書”的爆發(fā)之年即將來臨[8]。至于借助新媒體在出版營銷方面的探索，更是創(chuàng)意迭出。從總體上來看，從紙質(zhì)出版物、音像出版物、電子出版物到MPR，從電子書1.0到3.0，國學(xué)經(jīng)典出版沒有錯(cuò)過任何一波技術(shù)進(jìn)步潮流。endprint