技術(shù)作為認(rèn)知工具的文獻(xiàn)綜述

薛妮

[摘要]技術(shù)作為認(rèn)知工具，能有效促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。本文通過對(duì)技術(shù)作為認(rèn)知工具的相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，理順了認(rèn)知工具的概念，分類，理論基礎(chǔ)，教學(xué)應(yīng)用等方面的知識(shí)。進(jìn)而現(xiàn)代教育技術(shù)作為認(rèn)知工具的實(shí)踐意義與存在價(jià)值，即它能促進(jìn)學(xué)習(xí)者有意義的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)技術(shù)與學(xué)科的整合

[關(guān)鍵詞]認(rèn)知工具文獻(xiàn) 有意義的學(xué)習(xí) 整合

Pennsylvania State University的教授David H.Jonassen在IT論壇上發(fā)表的一篇論文"Technology as Cognitive Tools：Learners as De-signers”。作者從實(shí)證和哲學(xué)兩個(gè)方面說(shuō)明了計(jì)算機(jī)信息技術(shù)應(yīng)作為一種認(rèn)知工具，而不僅僅是作為傳送帶和知識(shí)獲取的媒體出現(xiàn)在課堂。這一理念促使更多學(xué)習(xí)者重新建立對(duì)學(xué)科和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的認(rèn)識(shí)。本文試圖對(duì)技術(shù)作為認(rèn)知工具相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理歸納，進(jìn)而探討技術(shù)作為認(rèn)知工具在有意義的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)技術(shù)與學(xué)科的整合兩個(gè)方面的研究?jī)r(jià)值。

一、關(guān)于認(rèn)知工具概念的界定

關(guān)于認(rèn)知工具的概念，國(guó)外有關(guān)認(rèn)知工具主要有兩種提法，“cognitive tool（認(rèn)知工具）”與“mindtool（心智工具或腦具）”。Koz-ma指出認(rèn)知工具是學(xué)習(xí)者用以思維與產(chǎn)生觀點(diǎn)設(shè)備。Jonassen認(rèn)為，為了有效提升學(xué)習(xí)成效，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，幫助學(xué)習(xí)的輔助工具就是是心智工具（mind t001）。國(guó)內(nèi)學(xué)者張屹，祝智庭指出認(rèn)知工具是教師給學(xué)生提供的一些工具軟件，學(xué)生利用這些工具通過自己動(dòng)手來(lái)探索外物，以更好地豐富原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。鐘志賢將信息技術(shù)作為“認(rèn)知工具”，是指學(xué)生借助信息技術(shù)，通過積極參與，獲得充分的感知信息，激活思維、想象，引導(dǎo)分析、抽象、綜合，促使理解、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生意義建構(gòu)，從而促進(jìn)認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

對(duì)比國(guó)內(nèi)外各專家對(duì)認(rèn)知工具的界定與分析，可以看出對(duì)于認(rèn)知工具一詞的界定提法雖有不同，有“認(rèn)知工具”“智工具”以及“腦具”等提法，但意義基本可以等同。但筆者認(rèn)為在眾多概念界定中，仍然存在一下問題值得探討。其一，工具這個(gè)詞本身定義廣泛，這導(dǎo)致了認(rèn)知工具概念的多元化，其定義涵蓋了“心智模式”、“思維過程”、“設(shè)備與技術(shù)”等，有的又僅僅僅指計(jì)算機(jī)軟件。其二，有些定義并沒有從“認(rèn)知”的角度來(lái)認(rèn)識(shí)“認(rèn)知工具”，針對(duì)性相對(duì)較差，大多只是非?；\統(tǒng)地表述為幫助“思維”、“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”、“能力”等。

二、關(guān)于認(rèn)知工具的理論基礎(chǔ)

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知工具的理論基礎(chǔ)研究之一是基于建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)的獲得取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)能力。多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的特性可作為有效的認(rèn)知工具來(lái)實(shí)現(xiàn)最理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)和更深層次得學(xué)習(xí)。這一理論基礎(chǔ)與Jonassen所說(shuō)的認(rèn)知工具是一種智力資源，是知識(shí)的建構(gòu)而非重新的思想不謀而合。

2.分布式認(rèn)知理論

分布式認(rèn)知理論是技術(shù)作為認(rèn)知工具另一理論基礎(chǔ)。該理論認(rèn)為認(rèn)知活動(dòng)的完成既是個(gè)體活動(dòng)，同時(shí)又是個(gè)體間、個(gè)體與認(rèn)知對(duì)象間、個(gè)體與認(rèn)知工具問的交互過程。多媒體計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)作為認(rèn)知工具構(gòu)建了人與其他環(huán)境的交互作用，幫助學(xué)習(xí)者分擔(dān)認(rèn)知負(fù)荷，使學(xué)習(xí)者從繁重的低級(jí)思維活動(dòng)中解脫出來(lái)，從而進(jìn)行更有效地高階思維活動(dòng)。正如Jonassen所說(shuō)的認(rèn)知工具具有分化認(rèn)知處理的功能。

三、關(guān)于認(rèn)知工具分類的研究

對(duì)認(rèn)知工具的分類，國(guó)內(nèi)外學(xué)者亦有不同的理解。國(guó)內(nèi)有學(xué)者唐劍嵐等人提出依據(jù)功能將認(rèn)知工具劃分為可視化工具、建模工具、績(jī)效支持工具及知識(shí)管理工具四大類。國(guó)外有關(guān)認(rèn)知工具的分類主要依據(jù)Jonassen在“Computers in the classroom：Mindtoolsfor critical thinking”一書中的觀點(diǎn)，他對(duì)認(rèn)知工具的劃分有：語(yǔ)義組織工具、動(dòng)態(tài)建模工具、信息闡釋工具、知識(shí)建構(gòu)工具、交流協(xié)作工具。

以上分類主要是根據(jù)認(rèn)知工具的功能進(jìn)行劃分。但不少認(rèn)知工具本身同時(shí)就具備多種功能。比如語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)中的概念地圖，可以將學(xué)習(xí)者內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)可視化呈現(xiàn)出來(lái)，而同時(shí)它還具備交流、評(píng)價(jià)、知識(shí)管理等作用。

四、關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)作為認(rèn)知工具在教學(xué)中的應(yīng)用

在研究現(xiàn)代教育技術(shù)作為認(rèn)知工具時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者大都會(huì)結(jié)合各類學(xué)科知識(shí)進(jìn)行研究，把技術(shù)作為認(rèn)知工具應(yīng)用到具體的的學(xué)科知識(shí)建設(shè)當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)了技術(shù)作為認(rèn)知工具的實(shí)踐性應(yīng)用。比如萬(wàn)菲對(duì)如何利用認(rèn)知工具支持科學(xué)探究活動(dòng)進(jìn)行了探索性研究。楊曉紅討論了技術(shù)應(yīng)用觀的改變能使計(jì)算機(jī)多媒體作為促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)效能的認(rèn)知工具。她的研究，對(duì)認(rèn)知工具與英語(yǔ)課程整合具有重要的研究?jī)r(jià)值。袁華莉等設(shè)計(jì)研究了英語(yǔ)詞匯情景認(rèn)知工具，并進(jìn)行了研究效果測(cè)試。他們的這一研究具體到了使用語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知工具在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用，為認(rèn)知工具應(yīng)用到教學(xué)中提供了一種新的思路和方法。王麗娜等從認(rèn)知工具的功能需求的研究視角出發(fā)，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理，構(gòu)建了小學(xué)數(shù)學(xué)支撐環(huán)境之3C模型。房春艷的研究從認(rèn)知工具的分類出發(fā)，結(jié)合“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”這門具體的課程教學(xué)進(jìn)行研究。不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而且取得良好的教學(xué)效果。

從以上的研究，我們可以看出：把技術(shù)作為認(rèn)知工具，學(xué)生習(xí)得知識(shí)，不再是被動(dòng)的吸收，而是有意義的知識(shí)整合和建構(gòu)的過程。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生本身不僅是學(xué)習(xí)者，同時(shí)也是知識(shí)的建構(gòu)者。另外在學(xué)科知識(shí)的重新建構(gòu)中，學(xué)生只有通過主動(dòng)思考，才能加深對(duì)周圍環(huán)境與學(xué)科知識(shí)的理解，因此從這個(gè)角度說(shuō)，學(xué)生又是一個(gè)積極地思考者。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，通過將教育技術(shù)作為認(rèn)知工具應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)從授業(yè)者向設(shè)計(jì)師和學(xué)習(xí)者的轉(zhuǎn)變。

五、技術(shù)作為認(rèn)知工具的存在價(jià)值

技術(shù)作為認(rèn)知工具，而不是僅僅作為呈現(xiàn)知識(shí)，輔助化的教學(xué)工具，這一理念轉(zhuǎn)變了教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，拓寬了學(xué)習(xí)者的視野。

技術(shù)作為認(rèn)知工具，有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者有意義的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)貫穿人的始終，是人生的一項(xiàng)重要活動(dòng)，而有意義的學(xué)習(xí)則是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的一種學(xué)習(xí)。在有意義的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者是主動(dòng)積極的，建構(gòu)的，合作的，真實(shí)的，有意圖的學(xué)習(xí)。它通過學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與學(xué)習(xí)情景，與其他學(xué)習(xí)者交流合作，并不斷的反思，最終構(gòu)建自己的知識(shí)體系。運(yùn)用認(rèn)知工具進(jìn)行學(xué)習(xí)，它幫助學(xué)習(xí)者將原有知識(shí)進(jìn)行重組，學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建新的知識(shí)，補(bǔ)充并擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的思維，成為知識(shí)建構(gòu)的掌控者并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)參與者的知識(shí)擴(kuò)建。因此說(shuō)，現(xiàn)代教育技術(shù)作為認(rèn)知工具促進(jìn)了學(xué)習(xí)者有意義的學(xué)習(xí)。

技術(shù)作為認(rèn)知工具，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)科的整合。通過認(rèn)知工具促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知，將信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)和其他學(xué)科的有效整合，可以有效的幫助學(xué)生在思考和反思中獲得知識(shí)，在交流和探索中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。真正實(shí)現(xiàn)了從learn a.bout（學(xué)習(xí)技術(shù)）、learn from（從技術(shù)中學(xué)）再到learn with（用技術(shù)支持學(xué)習(xí)）的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知。endprint