西方新政治經(jīng)濟學(xué)分析

張莉

[摘要]自二十世紀(jì)六七十年代以來，西方國家的社會科學(xué)發(fā)展速度不斷加快，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)逐漸走向衰落的地位，新的政治經(jīng)濟學(xué)由此產(chǎn)生。西方新政治經(jīng)濟學(xué)和傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學(xué)相比較，政策、制度上發(fā)生了極大的改變，并且滲透了個人主義方法論，以此來提供更加完善的社會經(jīng)濟理論。對于我國當(dāng)前的中國經(jīng)濟學(xué)研究而言，可以不斷借鑒學(xué)習(xí)西方新政治經(jīng)濟學(xué)理論，但是也要聯(lián)系我國的實際情況?；诖耍疚膶ξ鞣秸谓?jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論進行了深入研究，并提出了一些看法。

[關(guān)鍵詞]西方：政治：經(jīng)濟學(xué)

西方新政治經(jīng)濟學(xué)又被稱作為NPE，其最早產(chǎn)生于二十世紀(jì)六七十年代，并且是西方主流經(jīng)濟學(xué)的重要分支，當(dāng)前在我國得到了廣泛關(guān)注和應(yīng)用。從字面意義上來看，西方新政治經(jīng)濟學(xué)和傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)相比較，具有一定的聯(lián)系，所以很容易混淆人們的視野，逐漸對西方新政治經(jīng)濟學(xué)的定義和性質(zhì)產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知。在西方新政治經(jīng)濟學(xué)中，更多地關(guān)注政府政策和制度，充分發(fā)揮政府政策和制度的作用。自二十世紀(jì)七十年代以后，西方國家的經(jīng)濟發(fā)展速度逐漸減緩，而且導(dǎo)致許多政府背負(fù)巨大的財政負(fù)擔(dān)，部分國家出現(xiàn)了通貨膨脹問題，生產(chǎn)效益出現(xiàn)停滯問題，給政府造成了非常嚴(yán)重的財政危機。因此，為了擴大政府利益，解決財政問題，逐漸出現(xiàn)了以新制度主義為主的新政治經(jīng)濟學(xué)，從而能夠更好地協(xié)調(diào)處理政治和經(jīng)濟之間的關(guān)系，受到了社會各界的廣泛關(guān)注。

一、當(dāng)代西方政治經(jīng)濟學(xué)理論

在最初的古典經(jīng)濟學(xué)中，主要以“政治經(jīng)濟學(xué)”來進行命名，但是隨著邊際革命的發(fā)生，傳統(tǒng)的“政治經(jīng)濟學(xué)”被“經(jīng)濟學(xué)”所取代，而且經(jīng)濟學(xué)的范圍以及相關(guān)方法都發(fā)生了極大的變化。但是并沒有完全拋棄“政治經(jīng)濟學(xué)”這一專業(yè)型用語。直到二十世紀(jì)六七十年代時期，“政治經(jīng)濟學(xué)”在西方社會出現(xiàn)的頻率不斷提升，而且在不同國家產(chǎn)生了不同含義的“政治經(jīng)濟學(xué)”。按照相關(guān)學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代西方政治經(jīng)濟學(xué)主要可以劃分為這樣幾大種類。

第一，最早在西方國家出現(xiàn)的政治經(jīng)濟學(xué)，主要指的是“公共經(jīng)濟學(xué)”、“集體行動理論”與“產(chǎn)權(quán)理論”等比較具有代表性的理論學(xué)說，卡波拉索和萊文教授對此進行了深入研究，并且明確提出這種政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該屬于“新古典政治經(jīng)濟學(xué)”的范圍，在新古典政治經(jīng)濟學(xué)中存在這樣兩方面問題：一方面，排除在市場與個體決策之外的各種公共領(lǐng)域的決策問題。另一方面，和政府政策存在密切關(guān)系的政治問題。在解決第一個公共領(lǐng)域的市場失靈問題時，必須加強政府干預(yù)以及應(yīng)用合理的產(chǎn)權(quán)方法。

第二，從西方非正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中衍生出來的政治經(jīng)濟學(xué)。西方的相關(guān)經(jīng)濟學(xué)者曾經(jīng)對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)進行研究討論，最后把其定義成非正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)，并且和后凱恩斯主義、制度主義處于同一個范疇，占據(jù)著同等重要的地位。

第三，從正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)與非正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)之間衍生出來的政治經(jīng)濟學(xué)。位于二者之間的政治經(jīng)濟學(xué)不需要以來任何學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，能夠有效探索政治和經(jīng)濟之間的關(guān)系，并且能夠?qū)φ位蚪?jīng)濟的主題展開多種不同的解釋?？úɡ骱腿R文教授進行深入研究，最終提出了這樣兩種政治經(jīng)濟學(xué)理論，首先，把國家作為主體的政治經(jīng)濟學(xué)理論：其次，把正義作為主體的政治經(jīng)濟學(xué)理論。只有在正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)和非正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)之間建立良好的關(guān)系，才能使二者之間相互融合，起到互補的作用。但是在這種政治經(jīng)濟學(xué)中沒有確定明確的價值觀，理論基礎(chǔ)比較匱乏，很容易出現(xiàn)散亂的問題。

二、西方新政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展

通過分析西方政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，西方政治經(jīng)濟學(xué)很早之前就出現(xiàn)于社會科學(xué)中。最早在十七世紀(jì)時，就產(chǎn)生了“政治經(jīng)濟學(xué)”這一理論雛形。隨著社會的發(fā)展進步，西方政治經(jīng)濟學(xué)理論也在不斷完善，最終形成了系統(tǒng)化的政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科。在十八世紀(jì)末期時，國外相關(guān)學(xué)者全面、系統(tǒng)地研究了政治經(jīng)濟學(xué)理論，并且提出了許多具有建設(shè)性的意見，有效促進社會科學(xué)的發(fā)展進步。

在西方國家出現(xiàn)新古典政治經(jīng)濟學(xué)以后，傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學(xué)逐漸消亡，并快速產(chǎn)生了一種全新的經(jīng)濟學(xué)。直到二十世紀(jì)初期時，新古典經(jīng)濟學(xué)才逐漸起到主導(dǎo)政治經(jīng)濟學(xué)走向的作用。新古典經(jīng)濟學(xué)在研究經(jīng)濟增長時出現(xiàn)變化，其中重點考慮消費者行為以及競爭性市場中企業(yè)該選擇怎樣的運作方式。為了達到這兩點目的，只能采用數(shù)學(xué)分析方法。在這一時期，西方政治經(jīng)濟學(xué)逐漸走向數(shù)理化、計量化以及均衡化方向，所以逐漸把“政治經(jīng)濟學(xué)”名稱改為“經(jīng)濟學(xué)”，著名學(xué)者阿弗里德-馬歇爾出版的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中，對政治經(jīng)濟學(xué)的演變進行了全面闡述，并記錄了經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)原理。從“經(jīng)濟學(xué)”全面興起以后，“政治經(jīng)濟學(xué)”逐漸消失。

“政治學(xué)”也開始全面興起，其中比較具有代表性的事件為：哥倫比亞大學(xué)在1980年正式宣布成立政治學(xué)院，并且把政治學(xué)作為獨立學(xué)科來進行研究，這也意味著“政治學(xué)”正式進入人們的視野?！罢螌W(xué)”的正式形成，也代表著兩方面的意義，首先能夠促進經(jīng)濟學(xué)成長，其次促進了政治經(jīng)濟學(xué)走向衰落。由于國家政治和市場經(jīng)濟是兩個不同的概念，在運轉(zhuǎn)的過程中具有兩種不同的邏輯，所以需要分開研究兩種不同的學(xué)科。當(dāng)政治學(xué)與經(jīng)濟學(xué)正式劃分開來之后，二者明確規(guī)范了研究范圍，其中經(jīng)濟學(xué)的研究對象主要為經(jīng)濟方面的問題，政治學(xué)的主要研究對象為國家政策方面的問題，這種研究理論雖然興起了一段時間，但是沒有長久發(fā)展。

隨著西方新政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生，給“政治”和“經(jīng)濟”賦予了全新的定義，政治主要指的是社會通過國家權(quán)力來進行決策，社會群體在進行利益選擇時，必須通過政治來進行選擇，才能保障自己的最大利益。在分散的市場環(huán)境下，人們進行利益選擇時，主要從經(jīng)濟的角度來進行考慮，從而確保自己獲得最大的經(jīng)濟利益。

三、西方新政治經(jīng)濟學(xué)的研究啟示

隨著西方國家的現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展速度逐漸減緩，逐漸產(chǎn)生了新政治經(jīng)濟學(xué)這一重要概念，西方新政治經(jīng)濟學(xué)和西方國家民主政治價值觀存在密切相關(guān)的聯(lián)系。西方新政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)過長久的發(fā)展，逐漸形成了系統(tǒng)化的理論概念。在我國的社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，可以借鑒和吸收西方新政治經(jīng)濟學(xué)的有利部分，促進我國社會經(jīng)濟高速發(fā)展。

（一）、政治公正才能促進經(jīng)濟走向繁榮

當(dāng)前，我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的主要目的為了提高人們的生活水平，促進社會繁榮。經(jīng)濟發(fā)展的過程中，主要通過生產(chǎn)和分配商品，從而擴大財富，促進經(jīng)濟高速增長，實現(xiàn)社會繁榮以及安定和諧。在政治發(fā)展的過程中，需要合理運用法律權(quán)威，在處理社會政治團體關(guān)系時，必須保持公正、公平的態(tài)度，公平地分配各個社會群體的利益，使其明確自身的義務(wù)。所以，只有保障政治公平，社會群體在社會經(jīng)濟活動中，才能根據(jù)自身的努力，獲得一定的利益報酬，提高社會經(jīng)濟效益。所以，一定程度上來看，政治和經(jīng)濟發(fā)展中，都需要確保社會繁榮和公平。

（二）制度創(chuàng)新才是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要影響因素

西方新政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷史非常漫長，而且在發(fā)展過程中進行了各種完善和改進。在當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，作為主要經(jīng)濟組織，必須合理安排各種經(jīng)濟活動，采用各種有效的激勵措施，調(diào)動人們的生產(chǎn)、創(chuàng)造積極性，才能促進各項生產(chǎn)活動的順利開展。同時，為了推動社會主義市場經(jīng)濟高速穩(wěn)定發(fā)展，必須不斷引進先進的生產(chǎn)技術(shù)，才能提高社會生產(chǎn)力，而且要不斷優(yōu)化產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和社會組織形式，才能營造良好的社會秩序，使各個經(jīng)濟組織協(xié)調(diào)進行生產(chǎn)活動。從我國的經(jīng)濟發(fā)展歷程來看，前20年主要依賴勞動力、資源以及成本，來擴大生產(chǎn)規(guī)模，在以后的發(fā)展過程中，需要不斷完善社會經(jīng)濟體系，全面提升我國的社會生產(chǎn)力水平。

四、結(jié)束語

總而言之，隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，為了側(cè)近經(jīng)濟增長，必須不斷促進公正的制度改革，只有不斷進步，加強對新政治經(jīng)濟學(xué)的研究，不拘泥于現(xiàn)狀，才能進一步擴大社會財富。endprint