傳統(tǒng)文化進(jìn)校園對(duì)促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的作用

陳如倉(cāng)

摘 要：新課程教育更注重的是提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)值得學(xué)生去學(xué)習(xí)與繼承。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；發(fā)展；核心素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）35-0101-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.35.061

當(dāng)前，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為立德樹(shù)人的基礎(chǔ)，而且以其推進(jìn)的教育改革，成為發(fā)展趨勢(shì)，其標(biāo)準(zhǔn)也不僅體現(xiàn)在適應(yīng)時(shí)代的需求，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)其核心框架要植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，影響著一代代的人，經(jīng)過(guò)歷史的錘煉，已經(jīng)成為民族特征的一部分，因此，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開(kāi)深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。教師就中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園對(duì)促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的作用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、學(xué)生核心素養(yǎng)框架的“根”與“魂”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)生核心框架的“根”與“魂”。學(xué)生核心素養(yǎng)框架的形成必須要以中華民族的精神核心為基礎(chǔ)，以此來(lái)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）學(xué)生的核心素養(yǎng)需要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中華民族的魂

中華文明上下五千年，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，前人的一些思想精華至今還影響著一代代人的價(jià)值觀念，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為了中華民族偉大創(chuàng)造力的源泉。努力讓學(xué)生的核心素養(yǎng)框架扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)民族之魂，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（二）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹(shù)人的根本

當(dāng)今世界，文化傳播日新月異，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化的不斷沖擊。學(xué)生是民族的希望，國(guó)家的未來(lái)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是提高自身素養(yǎng)的問(wèn)題，更關(guān)乎整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型和改革階段，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)受到很多的誘惑，并存在著許多不利于自身發(fā)展的因素，因此，需要培養(yǎng)學(xué)生形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的核心素養(yǎng)，積極抵制不良誘惑。這樣才能引領(lǐng)學(xué)生健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)、成才，以此奠定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的地位，并形成影響力。

隨著人才競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，許多發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)建立了相對(duì)完善的學(xué)生核心素養(yǎng)體系，很好地反映了該國(guó)的教育文化特點(diǎn)，并以此為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)。我國(guó)也應(yīng)積極探索學(xué)生核心素養(yǎng)體系，而以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的核心素養(yǎng)體系更適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展。

二、中華文化在學(xué)生核心素養(yǎng)框架中的定位

學(xué)生核心素養(yǎng)框架需要注重傳統(tǒng)文化關(guān)于人格、修身的學(xué)習(xí)。從廣義上講，傳統(tǒng)文化有豐富的內(nèi)涵，包括傳統(tǒng)思想、藝術(shù)、民俗等；狹義上講，主要指的是文化思想，這也是傳統(tǒng)文化的核心。而文化思想主要以孔子的儒家思想為核心，關(guān)乎理想人格和修身養(yǎng)性。其中優(yōu)秀的思想，至今還蘊(yùn)藏著對(duì)人才教育的思考。

在對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的構(gòu)建中，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要與時(shí)俱進(jìn)，而不是故步自封。一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)建立了相對(duì)完善的核心培養(yǎng)體系，我們可以汲取其他國(guó)家有利于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的養(yǎng)分，不斷地補(bǔ)充自身的不足。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是學(xué)生核心素養(yǎng)框架形成的唯一來(lái)源，但是是重要來(lái)源，可選出大眾普遍認(rèn)可、接受，生命力頑強(qiáng)的傳統(tǒng)文化，作為核心體系構(gòu)建的數(shù)據(jù)來(lái)源之一。同時(shí)，還要分析研究學(xué)生的自身特點(diǎn)，找出我國(guó)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，形成核心素養(yǎng)指標(biāo)體系。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展提供優(yōu)秀基因

以儒家文化為核心與主干的中華傳統(tǒng)文化，本質(zhì)上是一種修身之德。在傳統(tǒng)社會(huì)里，其不僅能夠調(diào)節(jié)自我，而且還在正確對(duì)待他人與社會(huì)上發(fā)揮著重要的作用。而其中的一些價(jià)值觀念，至今還有很大的實(shí)用價(jià)值，以文化積淀影響著現(xiàn)代人的生活方式和價(jià)值取向。如儒家思想中的“仁”成為了傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值觀，也是一切美德的根源?！叭拭駩?ài)物”體現(xiàn)了極高的價(jià)值追求，其最終要實(shí)現(xiàn)的境界，就是人與萬(wàn)物和諧的境界。在仁民愛(ài)物和心懷天下的意識(shí)支配下，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我完善和奉獻(xiàn)精神，這種精神對(duì)人格的培養(yǎng)具有重要的價(jià)值。

“孝”是“仁”之外的另一個(gè)道德范疇，它深刻地影響著傳統(tǒng)文化精神，對(duì)塑造人的道德品格有很大的幫助。如今雖然社會(huì)發(fā)生了重大的變革，傳統(tǒng)的孝道部分已經(jīng)過(guò)時(shí)，但是除去過(guò)時(shí)的部分，孝文化仍然是維系家庭和睦的基礎(chǔ)。從小潛移默化的孝道培養(yǎng)，會(huì)使一個(gè)人逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)愛(ài)身邊的人；學(xué)校教育中推崇的孝親教育，不僅是培養(yǎng)青年一代感恩、責(zé)任心的有效途徑，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。特別是當(dāng)今社會(huì)，人口老齡化嚴(yán)重，在學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展中的孝親教育，非常重要。

誠(chéng)信是為人之本，也是儒家思想的重要德目，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！罢\(chéng)”既是精神實(shí)體，也是道德的本源。因此，誠(chéng)信教育應(yīng)該加入到學(xué)生核心素養(yǎng)體系中去。

總之，中華傳統(tǒng)文化是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的“根”與“魂”，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展起到了重要的作用。為此，要做好傳統(tǒng)文化在學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中的定位作用，通過(guò)科學(xué)的方法分析傳統(tǒng)文化能夠植入學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的優(yōu)秀基因，讓中華傳統(tǒng)文化更好地為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展服務(wù)。

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