時代呼喚回歸本源與本體的回歸哲學(xué)

曹竣云

【摘 要】 文章認(rèn)為時代迫切需要回歸本源與本體的回歸哲學(xué)：金融回歸服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)是回歸其原發(fā)性本源和本體的回歸哲學(xué)的體現(xiàn)；回歸哲學(xué)成為一種生活哲學(xué)；理論創(chuàng)新是在基礎(chǔ)知識和通識教育上的創(chuàng)新?；貧w本源與本體的回歸哲學(xué)思潮的時代走向，由人本、以人為本走向物本體現(xiàn)了回歸人的基礎(chǔ)性需要和生存性需要的重要性。

【關(guān)鍵詞】 回歸哲學(xué)；時代要求

一、時代呼喚回歸本源與本體的回歸哲學(xué)

植物生長的必要條件是陽光、空氣、水分、適宜的溫度、土壤等。人生存生活的基本條件是陽光、空氣、水分、適宜的溫度、食物、睡眠等生理需要。當(dāng)人的這些生理需要受到威脅的時，人作為有大腦的萬物靈長，必然會采取措施消除這些威脅。

2017年7月，中國央視預(yù)測，中國七八月分超過35攝氏度高溫達(dá)20多天，局部溫度超過40攝氏度。過高的不適宜的人生存生活的溫度導(dǎo)致人健康受到威脅，它也導(dǎo)致強(qiáng)對流天氣和水旱災(zāi)害及其變態(tài)如不規(guī)則的冰雹、降雪等頻繁，影響人的糧食安全。要解決過高的溫度對人的健康安全和糧食安全造成的威脅，人必然采取包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的措施解決這些問題，這必然對人的經(jīng)濟(jì)和人的其他方面帶來制約。

另外，由于工業(yè)的發(fā)展，PM2.5等空氣污染給人的呼吸帶來威脅，它威脅人的健康安全，給人帶來諸多呼吸疾病。要實現(xiàn)呼吸健康安全，必然要采取措施消除PM2.5的威脅，這些措施含有經(jīng)濟(jì)措施，這必然對人的經(jīng)濟(jì)帶來制約。

此外，核事故的放射性污染、水污染等環(huán)境污染和科技災(zāi)害對人的健康安全造成威脅。人必然采取包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的措施解除這些問題。當(dāng)這些環(huán)境污染和災(zāi)害成為普遍現(xiàn)象的時候，必然對人的經(jīng)濟(jì)帶來制約。

20世紀(jì)80年代伊始，聯(lián)合國成立挪威首相布倫特蘭夫人為主席的世界環(huán)境與發(fā)展委員會，該委員會于1987年提出研究報告——《我們共同的未來》。該報告深刻指出，在過去，我們關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境帶來的影響，而現(xiàn)在，我們正迫切地感到生態(tài)壓力對經(jīng)濟(jì)所帶來的重大制約。生態(tài)壓力對經(jīng)濟(jì)重大制約促使人們呼喚回歸本源與本體的回歸哲學(xué)，迫使回歸哲學(xué)成為一種思潮。

二、時代迫切需要回歸本源與本體的回歸哲學(xué)

在生態(tài)和其他對人的生存與發(fā)展產(chǎn)生威脅時，時代迫切需要回歸本源與本體的回歸哲學(xué)。

1、經(jīng)濟(jì)上，目前中國和世界推行的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和金融回歸服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)是回歸其原發(fā)性本源和本體的回歸哲學(xué)的體現(xiàn)

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實質(zhì)上是重新按人的需要層次組織生產(chǎn)滿足人的需要，它的要求和實質(zhì)是生產(chǎn)首先實現(xiàn)人的生存性需要或基礎(chǔ)性需要的回歸。它是經(jīng)濟(jì)蕭條時期的經(jīng)濟(jì)改革，其目的是為了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)背景下最大限度地實現(xiàn)以人為本。

實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，金融只是實體經(jīng)濟(jì)讓渡一部分價值，實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展是金融發(fā)展的源泉。在實體經(jīng)濟(jì)下跌和以工業(yè)品生產(chǎn)為主的實體經(jīng)濟(jì)的工業(yè)品價格下跌的背景下，金融回歸服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)才能以實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展實現(xiàn)金融發(fā)展，原因是實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展是金融發(fā)展的源泉。以實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)金融發(fā)展應(yīng)是當(dāng)前中國國務(wù)院金融穩(wěn)定發(fā)展委員會工作的主要著力點(diǎn)。

在人的生存與發(fā)展受到威脅時，在經(jīng)濟(jì)蕭條時，經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為應(yīng)收縮，回歸其原發(fā)性本源和本體，回歸其本源和本體的基本職能。

2、生活上，回歸哲學(xué)成為一種生活哲學(xué)

2011年10月31日，世界人口達(dá)到70億。2100年地球人口將突破100億。地球上可供人利用的（土地）資源是有限的。在資源有限和人口過多的（全球）背景下，人口與資源的關(guān)系失衡而天平偏向資源的時候；在環(huán)境如過高的不適宜于人的溫度趨于不利于人的生存與發(fā)展的時候，為了人的生存與發(fā)展，回歸人的基礎(chǔ)性或生存性需要成為人的生活哲學(xué)。

3、教育上，初中等教育應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展基礎(chǔ)識教育，高等教育應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展通識教育

在人的生存與發(fā)展受到威脅或經(jīng)濟(jì)蕭條時，必然是變革或大變革，時代需要新的理論創(chuàng)新適應(yīng)時代需要。此時的理論創(chuàng)新是在基礎(chǔ)知識和通識教育上的創(chuàng)新，而不是在過度發(fā)展的理論上的創(chuàng)新，因而學(xué)校教育應(yīng)回歸基礎(chǔ)知識教育和通識教育。

4、在思想上，可能產(chǎn)生一股“復(fù)古”、回歸思想

事物是變化發(fā)展的，事物不是一成不變的。這種“復(fù)古”、回歸是在原有“復(fù)古”、回歸基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是螺旋形發(fā)展。

三、當(dāng)代回歸本源與本體的回歸哲學(xué)思潮的實質(zhì)——以人為本

在資源有限和人口過多的（全球）背景下，人口與資源的關(guān)系失衡而天平偏向資源的時候；在環(huán)境如過高的不適宜于人的溫度趨于不利于人的生存與發(fā)展的時候；當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體回歸其本源和本體的基本職能的時候，為了人的生存與發(fā)展，回歸人的基礎(chǔ)性或生存性需要成為人的選擇。

四、當(dāng)代回歸本源與本體的回歸哲學(xué)思潮的時代走向：由人本、以人為本走向物本

1、物本是當(dāng)代回歸哲學(xué)的時代走向

哲學(xué)是人的哲學(xué)。當(dāng)代回歸本源與本體的回歸哲學(xué)思潮的時代走向是人本——以人為本——物本。當(dāng)代走到物本，其實質(zhì)是為了人的生存與發(fā)展，其實質(zhì)還是以人為本。時代走向物本以實現(xiàn)以人為本具有工具性的含義，但也在一定程度上體現(xiàn)物本的重要性。自然生態(tài)是一個系統(tǒng)，當(dāng)代對熊貓等珍稀物種的保護(hù)有一定的物本論含義，其實質(zhì)是工具化的人本論。在當(dāng)代生態(tài)受到嚴(yán)重破壞背景下，大自然對人類進(jìn)行了報復(fù)，人類對自然控制減弱，自然以物為本得到加強(qiáng)，人類對人定勝天進(jìn)行了反思。習(xí)近平提出綠水青山是金山銀山理念的實質(zhì)是為了滿足人的需要，其目的是為了人的生存與發(fā)展，它體現(xiàn)了物本對人的生存與發(fā)展的重要性，其思想實質(zhì)是重視回歸人的生存性和基礎(chǔ)性需要的回歸本源與本體的回歸哲學(xué)思潮的體現(xiàn)。文明是人的文明。有句話是，生態(tài)興，則文明興。它在一定程度上體現(xiàn)了生態(tài)這種人的基礎(chǔ)性需要和回歸人的基礎(chǔ)性需要和生存性需要的重要性。

2、當(dāng)代回歸哲學(xué)對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求

當(dāng)代回歸哲學(xué)支持和鼓勵以人為本的適應(yīng)時代要求尤其是科學(xué)技術(shù)的新興朝陽產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，支持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)主體回歸其本體職能及升級換代與提質(zhì)增效。

【參考文獻(xiàn)】

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