基于“學(xué)長制”的高校太極文化傳承路徑研究①
——以南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院為例

胡寶華 孟帥

（南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院 江蘇南京 211134）

基于“學(xué)長制”的高校太極文化傳承路徑研究①
——以南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院為例

胡寶華 孟帥

（南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院 江蘇南京 211134）

“學(xué)長制”在我國,香港城市大學(xué)于1998年首先試行學(xué)長制,并在香港各大、中學(xué)校廣泛實(shí)施。這是一種在國際上普遍推行的大學(xué)生自我管理模式,其要點(diǎn)在于通過高年級學(xué)生以平等、博愛的精神與新生實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng),幫助他們解決在全新的環(huán)境中所必然面臨的各種學(xué)習(xí)、生活以及情感上的困難,以早日適應(yīng)正規(guī)的大學(xué)生活。本文闡述了基于“學(xué)長制”的高校太極文化傳承路徑,并以南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院為例,引出需要注意的問題,旨在未來的路上可以更好的發(fā)展。

學(xué)長制 太極文化 傳承

“學(xué)長制”最初出現(xiàn)于15世紀(jì)的英國伊頓公學(xué)。隨后，這種制度就一直在歐美高校中流行。在我國，香港城市大學(xué)于1998年首先試行學(xué)長制，并在香港各大、中學(xué)校廣泛實(shí)施。它是一種在國際上普遍推行的大學(xué)生自我管理模式，其要點(diǎn)在于通過高年級學(xué)生以平等、博愛的精神與新生實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，幫助他們解決在全新的環(huán)境中所必然面臨的各種學(xué)習(xí)、生活以及情感上的困難，以早日適應(yīng)正規(guī)的大學(xué)生活。

1 “學(xué)長制”有利于高校太極文化的傳承

1.1 課內(nèi)外一體化學(xué)習(xí)模式，有利于提高學(xué)習(xí)太極的興趣

高校太極文化建設(shè)物質(zhì)層面中教授、研習(xí)太極拳的人員較少。學(xué)生往往是只在體育課上進(jìn)行練習(xí)，無課后練習(xí)和訓(xùn)練，無法形成良好的習(xí)練氛圍，也無法有效的提升習(xí)練水平。教師只能通過課堂練習(xí)和考核的方式促動(dòng)學(xué)生進(jìn)行課后鍛煉，效果甚微!通過“學(xué)長制”的介入，可以大大改變現(xiàn)有狀況，提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果，形成課后習(xí)練小組，營造良好習(xí)練氛圍。

在課堂上給每一位任課教師配備教學(xué)助手、每一個(gè)班級多配備一名教師，緊緊抓住有效的學(xué)習(xí)時(shí)間提升教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)每位學(xué)生掌握動(dòng)作規(guī)范。在課后多了一個(gè)教學(xué)輔導(dǎo)人員，延長了教學(xué)時(shí)間。通過學(xué)長陪伴的方式形成了研習(xí)太極拳小組，鞏固了學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也形成了校園獨(dú)特的“風(fēng)景”。

1.2 身體鍛煉與育人為先的教育理念有機(jī)結(jié)合，有利于提升學(xué)習(xí)太極的層次

高校太極文化建設(shè)精神層面中相對較少，大部分學(xué)生還停留在習(xí)拳層面，對“哲拳”的內(nèi)在還沒有深刻的認(rèn)識。部分學(xué)生能在與教師、教練員深入學(xué)習(xí)中了解一些太極拳理論的認(rèn)識，但還沒有上升至“太極文化”的層面。大部分教師和教練員對高校太極文化也是沒有深入的研究和整理，在授拳的同時(shí)對太極文化的宣講不足。

通過課后小組習(xí)練以及拳歌、口訣的研修，初步了解一些太極拳中的道理，從而逐步對“太極文化”產(chǎn)生興趣，促進(jìn)校園內(nèi)學(xué)習(xí)、研究“太極文化”的人群形成。

1.3 以教促學(xué)、教學(xué)相長的教學(xué)模式，有利于促進(jìn)校園太極文化進(jìn)一步發(fā)展

教學(xué)過程是一個(gè)成長的過程，“學(xué)長”們在輔助教師完成教學(xué)工作的過程中，不斷熟悉教學(xué)內(nèi)容，不斷掌握教學(xué)內(nèi)容所涉及的理論知識，也促進(jìn)其深度研究太極文化。同時(shí)在教學(xué)過程中“學(xué)長”們通過反復(fù)的習(xí)練太極拳增加了自身的體悟，也促進(jìn)了其更好的理解太極文化。

“學(xué)長”通過教學(xué)互動(dòng)的過程，不僅提升了自己的運(yùn)動(dòng)技能，而且通過于低年級學(xué)生的交流增加了自己對太極文化的認(rèn)知。通過教與學(xué)的過程不斷提升了自己的業(yè)務(wù)水平，為太極文化的發(fā)展儲備了更高水平的人才。

2 “學(xué)長制”高校太極文化傳承途徑

2.1 “學(xué)長制”中學(xué)長的形成

學(xué)校安排專業(yè)教師指導(dǎo)并成立太極文化研究相關(guān)學(xué)生組織，如太極武術(shù)隊(duì)、武術(shù)協(xié)會、武當(dāng)武術(shù)文化研究中心等。同時(shí)通過課程、講座和課余訓(xùn)練等形式逐步打造出具有學(xué)校特色的校園太極文化。學(xué)校再從相關(guān)學(xué)生組織中抽取一些骨干學(xué)生擔(dān)任低年級學(xué)生的教輔人員。

2.2 體育教學(xué)的“課堂助教”

學(xué)校對全校學(xué)生進(jìn)行太極拳的普修課程，選用具有文化特色的武當(dāng)太極作為教學(xué)內(nèi)容，選派具有多年修行的武當(dāng)?shù)廊俗鳛榻處煟嵘龑W(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的興趣。在教學(xué)過程中給每個(gè)教學(xué)班配備一名固定的專業(yè)相同或相近“學(xué)長”作為小老師。

這一角色具有雙重性，既是教師的助手，又是學(xué)生的老師。增加了“學(xué)長”與教師的交流，有助于“學(xué)長”從教師那里學(xué)習(xí)到更多的太極理論知識，為其更快提升太極水平提供可能性。增加了“學(xué)長”習(xí)練、講解和使用太極拳的途徑，為其更好的理解太極拳提供了方法。同時(shí)相同或相近的專業(yè)為“學(xué)長”與“學(xué)弟、學(xué)妹”交流提供了另一個(gè)平臺，為課后的互動(dòng)留下伏筆。

2.3 群體活動(dòng)中“業(yè)余教練員”

學(xué)校定期組織群體太極拳比賽，各參賽單位組隊(duì)大多使用學(xué)生干部與太極協(xié)會等骨干學(xué)生擔(dān)任教練員進(jìn)行賽前訓(xùn)練。通過不同層次和形式的比賽，使學(xué)生“學(xué)以致用”發(fā)揮才能、體現(xiàn)價(jià)值。

通過這一角色的擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)學(xué)生較好的掌握所學(xué)知識，運(yùn)用所學(xué)知識，鞏固所學(xué)。同時(shí)在擔(dān)任教練員的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自身不足，促進(jìn)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)，達(dá)到“教學(xué)相長”的目的。

2.4 高校太極文化研究的“先行者”

學(xué)校成立不同類型的太極文化社團(tuán)，“學(xué)長”通過課堂教學(xué)和課后訓(xùn)練逐步吸納新同學(xué)到各自的社團(tuán)，成為社團(tuán)的“新鮮血液”?！皩W(xué)長”在社團(tuán)內(nèi)有序開展社團(tuán)活動(dòng)，進(jìn)行基礎(chǔ)的太極文化傳播實(shí)踐活動(dòng)，形成良好的校園文化氛圍。

學(xué)生在組織運(yùn)行社團(tuán)時(shí)鍛煉了自身的組織溝通能力，強(qiáng)化了組織觀念。同時(shí)為了更好的開展社團(tuán)活動(dòng)，社團(tuán)骨干會主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究太極理論、校園文化理論等，成為校園太極文化研究的“先行者”。雖然他們還處在整理歸納的階段，但通過與自身文化知識、專業(yè)知識以及活動(dòng)感悟結(jié)合，也形成了校園化的“太極理念”。

3 面臨問題

3.1 高校缺乏太極文化“引路人”

在“學(xué)長制”的促動(dòng)下，高校太極文化建設(shè)蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了一定的反響。但總體感覺教師自身對太極文化的理解、掌握以及運(yùn)用水平不足以指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)。學(xué)校需要盡快構(gòu)建起一支具有運(yùn)動(dòng)技能和武德修為的太極文化“引路人”隊(duì)伍，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)太極文化的渴望。

3.2 打造高校太極文化缺乏體系保障

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校各部門各單位的通力合作，僅依靠一個(gè)部門或個(gè)人無法完成。高校太極文化打造過程中需要成立相關(guān)的職能部門、制定可操作的實(shí)施方案、配套相關(guān)的管理制度等，需要依靠學(xué)校行政職能的幫助。傳統(tǒng)文化傳承和校園文化打造是長期工作，非一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)校拿出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)給予支持。否則，高校太極文化建設(shè)只能也只會流于形式。

高校是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，是引領(lǐng)社會文化發(fā)展的先導(dǎo)者。學(xué)長制在傳承中華文化和引領(lǐng)社會文化發(fā)展中能起到很好的推動(dòng)作用，高校有必要充分發(fā)掘其功能，促進(jìn)校園文化的發(fā)展、引領(lǐng)社會潮流。傳承文化高校任重道遠(yuǎn)!

[1]陳勇.大學(xué)生導(dǎo)師制與學(xué)長制的實(shí)踐與思考[J].大舞臺，2010(5)：224-225.

[2]鄭育杉.學(xué)長制：應(yīng)用型本科院校學(xué)生管理的模式探索[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(6)：258，260.

[3]董德成.基于“學(xué)長制”的班級管理初探[J].齊齊哈爾工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(1)：80-81.

G645

A

2095-2813(2017)09(b)-0180-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.26.180

南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《高校武當(dāng)武術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)研究》，項(xiàng)目編號：2016JG 006Z。

胡寶華(1978，6—)，男，江蘇連云港人，本科，副教授，研究方向：學(xué)校體育教學(xué)與訓(xùn)練。