韓劇受眾心理研究

陳云萍

摘 要：自1993年韓國電視劇進入中國以來，韓劇已經(jīng)活躍于中國熒屏二十余年。從“使用與滿足理論”來看，韓劇之所以能夠長盛不衰、吸引大量受眾并且培養(yǎng)出大批的“韓劇迷”，正是因為韓劇滿足了受眾的各種需求。具體而言，韓劇滿足了受眾的好奇心理、“追星”需求、追求時尚的需求，滿足了受眾的文化認同感和文化親切感。

關(guān)鍵詞：韓劇 使用與滿足 受眾 心理需求

韓劇誕生于20世紀(jì)60年代，韓國電視劇進入中國始于1993年。1997年中央電視臺重播韓國家庭劇《愛情是什么》并引起轟動性效應(yīng)，帶動了韓國娛樂文化涌入中國并以此為契機逐漸形成韓流。2014年熱播的《來自星星的你》、2016年熱播的《太陽的后裔》被稱為“新韓劇”，引發(fā)了新一輪的韓劇熱潮，帶動了韓國影視產(chǎn)業(yè)及旅游、時尚等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

美國社會學(xué)家E·卡茨提出了“使用與滿足”理論（uses and gratifications approach），該理論把受眾成員看作是有特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。①從“使用與滿足理論”來看，韓劇之所以能夠活躍熒屏二十余年，吸引受眾并且培養(yǎng)出大批的“韓劇迷”，正是因為韓劇滿足了受眾的各種需求。

一、滿足好奇心理 媒體、娛樂圈對于觀眾而言是熟悉而又陌生的專業(yè)領(lǐng)域，社交媒體的發(fā)達使受眾作為信息傳遞的終端隨時隨地都在主動或被動地接受各種娛樂信息。作為文化消費品的制造者和傳播者，媒體從業(yè)人員每天都在經(jīng)歷怎樣的生活？韓劇堪稱“造星”劇，而偶像明星到底是怎樣煉成的？他們背后到底有哪些不為人知的故事和經(jīng)歷？觀眾對此充滿好奇心理，好奇心理為韓劇提供了大量忠實的觀眾。

例如韓劇《On Air》的主角身份為演員、經(jīng)紀(jì)人、導(dǎo)演和編劇，韓劇《聚光燈》聚焦電視新聞記者的工作和生活，韓劇《他們生活的世界》則以電視劇導(dǎo)演的創(chuàng)作和生活狀態(tài)作為素材，此類媒體行業(yè)劇為觀眾展現(xiàn)了一個不同于幕前的媒體世界，滿足了觀眾對于媒體人士、媒體行業(yè)的好奇心理。

韓劇堪稱偶像和明星生產(chǎn)機器，而偶像明星到底是怎樣煉成的？偶像明星背后不為人知的故事對觀眾具有極強的吸引力。塑造明星的過程就是把普通人神化的過程，而展現(xiàn)明星幕后故事的韓劇則完成了將神話的明星再轉(zhuǎn)化為普通人的過程，滿足了觀眾對明星的好奇心理和窺視欲望。如《浪漫滿屋》中男主角李英宰由Rain扮演，女主角由宋慧喬扮演，男女主角本身就是韓國人氣明星，出演與以往形象完全不同的角色，自然容易引發(fā)觀眾的好奇與期待。

再如2016年熱播韓劇《太陽的后裔》，該劇突破了韓劇的三大定律——車禍、失憶、白血病，改變了之前的“灰姑娘”“穿越”等傳統(tǒng)套路，以特種兵、醫(yī)生、維和行動為主要元素，融合了“災(zāi)難、戰(zhàn)爭、醫(yī)療、愛情”等各種元素，更能引發(fā)受眾的好奇心理。除主題元素能夠引發(fā)受眾的好奇心和興趣之外，該劇在播出方式上也有所創(chuàng)新，首周前兩集免費播放，從第三集起開始收費，而其話題參與量大幅增長恰是在首播后一周內(nèi)。在免費的時段制造前置性話題，引發(fā)好奇圍觀者轉(zhuǎn)成潛在觀眾，“話題營銷”與“前置營銷”相結(jié)合，正是該劇營銷方式上的成功之處。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，《太陽的后裔》自2016年2月開播至4月收官，在愛奇藝上的播放量高達26.8億，微博話題閱讀量超過110億。

二、滿足“追星”需求 消費社會中明星和偶像是一個極富號召力的符號，成為大眾追逐的對象。明星消費是實現(xiàn)明星經(jīng)濟價值與符號價值的途徑，通過消費明星，大眾發(fā)掘并實現(xiàn)了明星的價值，同時完成對自我身份的認同和建構(gòu)。通過對明星及其產(chǎn)品的消費，通過對明星形象的符號解碼，大眾積極地“生產(chǎn)”了意義，并獲得了快感，而這些都成為表達個人身份認同的重要路徑。②

充分利用明星效應(yīng)，提高收視率，是韓劇長盛不衰、在競爭中取勝的一個重要因素。例如《來自星星的你》堪稱利用明星效應(yīng)，啟用明星陣容的韓劇典范。論陣容，該劇出動的是金秀賢、全智賢的“雙賢”組合。男女主角扮演者在韓國國內(nèi)有極高的知名度和人氣，演員的高知名度、高人氣是電視劇吸引受眾、收視率高的重要保障。女主角扮演者全智賢，更是亞洲地區(qū)韓流的代表，其主演影片為我國觀眾所熟悉。2012年其主演電影《盜賊同盟》，刷新了韓國電影的最高票房紀(jì)錄，由此可見女主角扮演者在韓國的人氣極高。2016年熱播劇《太陽的后裔》由宋仲基、宋慧喬領(lǐng)銜主演。宋仲基在韓國具有極高的人氣，2010年在古裝劇《成均館緋聞》中飾演具龍河一角，憑借該劇獲得KBS演技大賞最佳人氣獎；2011年因在古裝歷史劇《樹大根深》中飾演青年世宗而獲得SBS演技大賞PD獎；2012年主演愛情劇《善良的男人》，憑借該劇獲得KBS演技大賞最優(yōu)秀演技獎、第21屆韓國文化演藝大獎電視劇部門最佳男演員獎等多個獎項；2012年主演愛情電影《狼少年》，憑借該片獲得第49屆百想藝術(shù)大賞電影部門最佳男演員獎提名。

三、滿足時尚需求 時尚哲學(xué)家齊奧爾格·齊美爾認為，時尚是“階層分野的產(chǎn)物”③，時尚也是維系階層認同的手段。齊美爾提出“時尚的雙元性”來概括個體追求時尚的心理動機，時尚消費是“求同”和“求異”的結(jié)合。所謂“求同”就是借助消費來表現(xiàn)自己與某個社會階層的一致性，“求異”就是借助消費來顯示自己與其他社會階層的差異性。因此，“尋求自我認同”以及“尋求社會認同”是人們追求時尚最核心的心理動力。④

《來自星星的你》融合了各種時尚元素，堪稱一部時尚大片，劇中女主角是韓國等級演員，被譽為“國民演員”。她本身就是時尚的象征，劇中她代言各種品牌，她的服飾、配飾、包、化妝品等均是國際大牌，站在時尚的最前沿。年輕女性追求時尚，喜歡俊男美女。男主角由“男神”金秀賢扮演、女主角由“女神”全智賢扮演，充分滿足了年輕女性觀眾追求時尚、尋求自我認同和社會認同的心理；同時年輕女性對時尚元素、奢侈品有偏愛，劇中人物的各種服飾和箱包、配飾等，也成為吸引受眾的一個重要因素。

《太陽的后裔》同樣融合了各種時尚元素，劇中男女主角穿戴的服飾、佩戴的飾品等都成為時尚潮流。《太陽的后裔》播出后，愛奇藝商城同步推出了女主角宋慧喬、男主角宋仲基在劇中穿戴的同款商品，愛奇藝商城通過連通美國亞馬遜、日本亞馬遜、梅西百貨等海外電商渠道，提供一站式購買。

四、滿足文化認同感 韓國與中國一樣，深受儒家文化的影響，與中國同屬儒家文化共同圈，韓劇的內(nèi)核是儒家文化、傳統(tǒng)文化，韓劇中所倡導(dǎo)的是真、善、美。韓劇之所以在中國熱播、能夠征服中國觀眾，一個重要的原因是其傳統(tǒng)文化內(nèi)核。韓劇中傳遞的儒家文化及其價值觀念能夠獲得中國觀眾的文化認同感，能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴。

如2003年熱播韓劇《大長今》中女主角徐長今，十歲入宮當(dāng)宮女，憑著不懈的努力，終于當(dāng)上宮內(nèi)受肯定的廚師。由于遭人陷害，她被趕出王宮，流放濟州為官婢。但徐長今并未就此消沉，機緣巧合下孜孜不倦學(xué)醫(yī)，終以醫(yī)術(shù)再入王宮的內(nèi)醫(yī)院，更成為中宗的主治女醫(yī)師，成為朝鮮史無前例的女御醫(yī)。她具有溫良謙恭的性格，不屈不撓、堅持不懈的精神，通過不懈努力最終獲得成功。這正是儒家文化所提倡的，也是中國觀眾所認同和推崇的價值觀念，因此這一角色備受中國觀眾喜愛。劇中徐長今舍命救姜德九，為元子嘗毒菇，體現(xiàn)了抑己利他的核心價值觀，而這種抑己利他核心價值觀正是中國傳統(tǒng)所倡導(dǎo)和弘揚的。

再如《太陽的后裔》通過軍人柳時鎮(zhèn)與醫(yī)生姜暮煙驚心動魄的戰(zhàn)地愛情，來表達韓國人的家國情懷與價值觀念。劇中軍人家國情懷和醫(yī)生生命至上的觀念得以凸顯，“向北望星提劍立，一生長為國家憂”。該劇之所以在中國熱播、受到中國觀眾的歡迎，是因為該劇所傳達的價值觀念、正能量得到了中國觀眾的認同，因為它將國家、信仰、責(zé)任、生命的價值融匯起來，將人間小愛放于家國大愛之中。

五、滿足文化親切感 除了中國觀眾文化心理上的接近性和文化認同感之外，劇中對中國元素的巧妙運用也是吸引中國觀眾眼球的一個重要因素?！秮碜孕切堑哪恪肥苤袊^眾喜歡的一個重要原因，是劇中出現(xiàn)的中國元素令中國觀眾感到親切，充分滿足了受眾的文化接近心理。劇中男主角都敏俊所看的很多書籍都是中國的古籍或者是用中文所著的韓國古籍，如《列女傳》《明心寶鑒》等。再如2004年播出的韓劇《新娘十八歲》（又名《朗朗和檢察官》），劇中男主是首爾地區(qū)檢察官，他少年老成，嚴肅認真，熱愛本職工作，學(xué)識淵博，而且能文能武，熟悉中國文化，能夠背誦《出師表》，被稱為身著韓服的“出師表青年”，在劇中曾拿著《出師表》參加宗親大會。

可見，韓劇對中國元素的運用也是其受中國觀眾喜愛的重要原因之一。

① 郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社2009年版。

② 李群：《消費文化語境中的電視明星真人秀探析》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報）》2013年第12期。

③ 奧爾格·齊美爾：《時尚的哲學(xué)》，文化藝術(shù)出版社2001年版。

④ 王瑾：《自我認同與社會認同：時尚文化心理對時尚消費行為影響實證研究》，《蘭州學(xué)刊》2010年第11期。