二胡演奏的情感表現(xiàn)和審美

鄭璇

摘 要：二胡演奏本身是一項(xiàng)綜合性音樂樂器，其涉及文學(xué)、哲學(xué)、音樂以及美學(xué)等多學(xué)科的綜合性表演，其對二胡演奏者的素質(zhì)具有較高的要求。本文主要針對二胡演奏的情感表現(xiàn)和審美展開了探討，以期能為有關(guān)方面的需要提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：二胡演奏；情感表現(xiàn)；審美

中圖分類號：J632.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）30-0085-01

二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史，是我國典型的拉弦樂器。隨著我國的發(fā)展，二胡憑借其富有特色的音樂音樂旋律和曲調(diào)，越來越深受大眾的喜愛。在二胡的演奏中，如何將情感表現(xiàn)，讓聽眾們感受到二胡演奏的美感，對二胡演奏的創(chuàng)作有著極大幫助。二胡演奏中蘊(yùn)藏著豐富的情感與心理審美體驗(yàn)，其核心在于通過這些情感與審美思想表達(dá)音樂內(nèi)容的同時(shí)，為聽者呈現(xiàn)出二胡藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)光彩。二胡演奏是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的藝術(shù)門類，其演奏不僅僅是機(jī)械地復(fù)述作曲家想要表達(dá)的內(nèi)容、思想與風(fēng)格，更多的也是演奏者其自身個(gè)性風(fēng)格的體現(xiàn)，兩者融合之下，傳輸給聽者美的信號，進(jìn)而去享受二胡藝術(shù)精神與心理上的美好，而這也正是音樂的價(jià)值所在，同樣也是二胡教學(xué)實(shí)踐的核心本質(zhì)。

一、形象思維與抽象思維的感知

二胡表演藝術(shù)給人以美的意境，即美的意念和環(huán)境，需要我們運(yùn)用形象思維來感知，所以形象思維是音樂審美的關(guān)鍵。什么叫形象思維呢？簡單地說，形象思維是依靠形象材料的意識領(lǐng)會得到理解的思維。理解二胡藝術(shù)的思維和認(rèn)識，不外乎是我們的生活印象和體驗(yàn)經(jīng)由技術(shù)及許多手法———觀察、比較、研究，依著二胡作品而形態(tài)化為形象和技術(shù)的手法。比如二胡獨(dú)奏曲《蘭花花敘事曲》通過故事的描述，塑造了一位在舊社會中備受壓迫的鮮明的女子形象。樂曲中對于人物內(nèi)心的刻畫可謂是“以景入情”表現(xiàn)得淋漓盡致。從另一個(gè)角度來說，音樂也是抽象的藝術(shù)，抽象思維是人們在認(rèn)識活動中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。用抽象思維來分析《蘭花花敘事曲》，通過對《蘭花花敘事曲》的分析，我們認(rèn)識到不管是抽象思維還是形象思維，在欣賞二胡演奏藝術(shù)時(shí)，都是由感性認(rèn)識上升到理性的高度，從而達(dá)到對二胡藝術(shù)的理解。除了遵循認(rèn)識的一般規(guī)律之外，還始終離不開具體可感的物象形態(tài)，并且要飽含著感情、發(fā)揮著想象，把思想、感情、想象和物象形態(tài)有機(jī)地糅合在一起來進(jìn)行藝術(shù)思維，只有將形象思維和抽象思維有機(jī)地統(tǒng)一起來才能發(fā)現(xiàn)二胡演奏的藝術(shù)之美。

二、二胡演奏的情感表現(xiàn)和審美

（一）二胡演奏的情感教育

在二胡演奏與教學(xué)中，感性、情感、審美、心理等因素始終貫穿于其中，無論是演奏者的二度創(chuàng)作、對于音樂形象的塑造，還是其在演奏中對于音樂思想內(nèi)涵的表達(dá)，這都是演奏與教學(xué)追求的目標(biāo)，也是學(xué)習(xí)者接受音樂情感、審美、心理等藝術(shù)價(jià)值的過程。

首先，從情感機(jī)制來講，二胡創(chuàng)作、演奏、教學(xué)都是一種情感體驗(yàn)的過程，通過音樂訴說情感的審美活動。音樂通過審美激發(fā)演奏者與聽者的情感，通過情感的體驗(yàn)，來帶動二胡教學(xué)實(shí)踐的幵展與成效。筆者認(rèn)為，二胡教育活動的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的藝術(shù)表現(xiàn)力，而并非演奏技術(shù)，而所謂藝術(shù)表現(xiàn)力其實(shí)就是二胡演奏者全面發(fā)展與綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，是二胡技與藝的結(jié)合體現(xiàn)。若想要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者全面發(fā)展，重視學(xué)習(xí)者的情感教育是需要首要面對的問題。通過情感的激發(fā)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣與激情，通過二胡豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，來提升學(xué)習(xí)者的情感體驗(yàn)。教師可以通過經(jīng)典的音樂作品為學(xué)習(xí)者帶來情感上的體驗(yàn)與震撼，用音樂的情感去感染與共鳴，喚起他們對于二胡藝術(shù)的審美情感與情趣。

如演奏《奔馳在千里草原》時(shí)，結(jié)合蒙古大草原的景色與風(fēng)格演奏，使聽眾產(chǎn)生“身臨其境，如聞其聲”之感覺。

除此之外，情感教育對于二胡教學(xué)的效用還體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的心理意志上，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者在演奏與學(xué)習(xí)中堅(jiān)持、執(zhí)著、持續(xù)、堅(jiān)韌的心理意志定向體現(xiàn)，即我們常說的有意識地去調(diào)控心理心態(tài)的自覺性機(jī)制。通過自覺性、積極性、自我調(diào)控與積極認(rèn)知等內(nèi)在觀念的調(diào)控去激勵學(xué)習(xí)者演奏與學(xué)習(xí)的心態(tài)，渴求自身的興趣激發(fā)與藝術(shù)汲取。同時(shí)，這種內(nèi)在心理意志的作用還體現(xiàn)在教師與學(xué)習(xí)者之間的教與學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的默契，為教與學(xué)搭建積極主動的溝通橋梁。

（二）審美情感在二胡演奏中的運(yùn)用

在二胡教學(xué)實(shí)踐中，情感雖然貫穿其中，但其也并非是教學(xué)的全部，更為重要的還是技術(shù)與情感的統(tǒng)一與融匯，其通過潛移默化的情感意向去提升教師與學(xué)習(xí)者之間教學(xué)的強(qiáng)化，與學(xué)習(xí)者自身的心理意志強(qiáng)度以及審美心理體驗(yàn)。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師對于二胡演奏的效果是十分明晰的，演奏技術(shù)的精湛與嫻熟與否決定了演奏效果的呈現(xiàn)。對于演奏者而言，二胡演奏是演奏者全身心投入的藝術(shù)形式，雖遵循熟能生巧的原則，但其中演奏者心理、意志、審美等因素調(diào)適與調(diào)控的作用卻更不容易忽視。

俗話說，彈琴是需要腦子的，其引申的含義即在此，二胡演奏中不能夠過度強(qiáng)調(diào)演奏者技術(shù)，也就是身體生理上的訓(xùn)練，忽略了演奏者心理、意志、審美等因素的重要性，二胡藝術(shù)之所以獨(dú)具魅力，演奏者身心契合不可或缺。

如：演奏二胡協(xié)奏曲《滿江紅》時(shí)，首先要想象到古代作戰(zhàn)前，擂鼓助威壯觀而生動的場面，將軍升帳、將領(lǐng)出戰(zhàn)、兵馬林立、刀槍相交的場景。準(zhǔn)確把握作品的創(chuàng)作意圖，深刻理解音樂的內(nèi)涵，再加上演奏者的二度創(chuàng)造和想象力，設(shè)想畫面，體會作品意境，注入個(gè)人情感，才能使演奏者感到有東西可表現(xiàn)，音樂形象也就顯得具體、清晰、鮮明。

說起二胡作品，相信大家首先反映在腦海中的莫過于《二泉映月》，這首作品為什么能夠感人肺腑，僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作者所敘述的種種苦難和遭遇嗎？在筆者看來并非如此，除了創(chuàng)作者用音樂語言去營造凄楚、沉悶的氣氛之外，演奏者如泣如訴地演繹讓聆聽者體驗(yàn)到了創(chuàng)作者的痛苦與悲慘，從而感受到了音樂所帶來的不尋常之美。而這也正是二胡的神韻與風(fēng)格所在，只有演奏者充分地傾注了自己的技術(shù)、意志、審美、情緒等，用心去演奏才方得呈現(xiàn)，同時(shí)音樂以聲傳情、以情動人的主題也得以體現(xiàn)，其引起了演奏者、聆聽者心境與情感上的共鳴，那么兩者都能夠在音樂的美中，產(chǎn)生情感體驗(yàn)，形成對音樂美的認(rèn)識，這樣審美體驗(yàn)與情感，也將隨之而不斷提升與發(fā)展。

例如，《聽松》一曲就吸取了很多西方音樂因素。演奏者在演奏時(shí)將將自己的感受融入到演奏中，保證作品藝術(shù)感染力的同時(shí)，讓曲子變得更加豐富。

而在當(dāng)下的二胡教育教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)方式傳統(tǒng)化的情況普遍存在，作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師或是因?yàn)楦鞣矫娴脑?，仍是較為重視技術(shù)、理論等方面的傳授，而作為學(xué)習(xí)者是被動地接受這樣的傳授方式。雖然在二胡教學(xué)中教師們也在突破教學(xué)思維與教學(xué)手段，但并未能夠解決其中所存在的問題，固定的思維模式、定式的思維邏輯，往往讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的過程中過于循規(guī)蹈矩，總是以固定的套路去思考、解決問題，而并非是著眼于獨(dú)立地去分析、解決問題。

當(dāng)然，筆者在這里談及傳統(tǒng)教學(xué)模式并非是完全否決，傳統(tǒng)二胡教學(xué)對于二胡學(xué)習(xí)者而言，也有著極為積極的促進(jìn)意義，但在當(dāng)下社會對于人才需求的狀態(tài)下，傳統(tǒng)教學(xué)模式則需要做出改變，應(yīng)當(dāng)注重對于二胡學(xué)習(xí)者演奏、情感、審美、樂感、意志等等因素全方位的培養(yǎng)，讓學(xué)習(xí)者具備足夠的獨(dú)立性、自主性、意志力、審美力。將教學(xué)的核心與內(nèi)容關(guān)注到學(xué)習(xí)者自身而并非是技術(shù)、理論的灌輸，引導(dǎo)其主觀能動性，提升他們對于二胡藝術(shù)的認(rèn)知、理解與詮釋，以可持續(xù)教學(xué)的眼光為學(xué)習(xí)者搭建優(yōu)質(zhì)教學(xué)的平臺與通道。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來是比較重視氛圍和意境的創(chuàng)造，這也是藝術(shù)表演所追求的目標(biāo)，二胡作為傳統(tǒng)藝術(shù)的代表之一，當(dāng)然也不例外。把握好二胡演奏的技巧和韻味必須要有深厚的文化內(nèi)涵和音樂素質(zhì)才能由內(nèi)而外地散發(fā)出二胡藝術(shù)的魅力，更要關(guān)注其情感、審美、意志、意識等方面的調(diào)控能力。只有通過這樣的藝術(shù)表現(xiàn)才能讓人身心愉悅，感受二胡藝術(shù)的風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)：

[1]李靜.二胡演奏中的情感表現(xiàn)探析[J].音樂大觀.2011（10）.

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