跨文化視角下燕趙特色縣域文化產(chǎn)業(yè)研究

張楠楠 王子杰

跨文化視角下燕趙特色縣域文化產(chǎn)業(yè)研究

張楠楠1王子杰2

本文基于跨文化傳播理論視角，以河北曲陽縣石雕產(chǎn)業(yè)為范例，探析燕趙縣域特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展途徑與對(duì)策。結(jié)合省內(nèi)縣域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，通過剖析跨文化傳播理論及其影響，借鑒比較優(yōu)勢(shì)理論，分析曲陽縣發(fā)展石雕特色文化產(chǎn)業(yè)的必要性。在全面調(diào)研河北曲陽石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，以近年來曲陽石雕產(chǎn)業(yè)的存在問題為突破點(diǎn)，分析和總結(jié)縣域特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路與理念，從而提出曲陽石雕產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展策略與建議。

跨文化視角 燕趙特色 縣域文化 文化產(chǎn)業(yè)

一、概述與意義

當(dāng)前，作為新常態(tài)環(huán)境下區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要衡量指標(biāo)之一，縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度已成為政府、學(xué)者、百姓共同關(guān)注的民生問題。發(fā)展地方特色文化產(chǎn)業(yè)是提升河北省燕趙文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和增強(qiáng)區(qū)域文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要方式。河北省曲陽縣石雕產(chǎn)業(yè)依托當(dāng)?shù)氐淖匀坏孛?、人文景觀、民間風(fēng)俗、社會(huì)習(xí)慣等別具一格的特色文化，為縣域文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展奠定了深厚的文化底蘊(yùn)和提升空間。

以跨文化傳播理論視角為切入點(diǎn)，通過實(shí)地調(diào)研等方式，從燕趙特色文化和縣域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)兩個(gè)維度相結(jié)合，深刻剖析當(dāng)前河北省曲陽縣石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，拓展地區(qū)優(yōu)勢(shì)資源，構(gòu)建特色文化產(chǎn)業(yè)，助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供國際智力支持，研究縣域特色文化產(chǎn)業(yè)。與此同時(shí)，將縣域特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑與對(duì)策置于新型城鎮(zhèn)化道路、燕趙文化資源開發(fā)與利用等現(xiàn)實(shí)情境下分析，明確比較優(yōu)勢(shì)之后，針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的問題，思考整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，以此提出相應(yīng)的對(duì)策，從而為實(shí)現(xiàn)河北文化繁榮，優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供理論參考依據(jù)；從跨文化傳播實(shí)踐方式、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式、產(chǎn)業(yè)鏈與產(chǎn)品市場(chǎng)開發(fā)等角度分析曲陽石雕文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，總結(jié)縣域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用與建議。為優(yōu)化其他地區(qū)縣域特色文化產(chǎn)業(yè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，提供了實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

二、文獻(xiàn)綜述

為深入論證燕趙特色縣域文化產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，利用圖書館和電子資源數(shù)據(jù)庫等方式，查找與跨文化傳播理論、特色文化產(chǎn)業(yè)、縣域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等相關(guān)著作、期刊和文獻(xiàn)資料。國外學(xué)者針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)理論的研究始于德國法蘭克福學(xué)派提出的“文化工業(yè)”理論，逐漸分為基礎(chǔ)理論與應(yīng)用理論兩方面?；A(chǔ)理論代表學(xué)者更側(cè)重于文化視角研究；而應(yīng)用理論則注重直接面向市場(chǎng)和消費(fèi)者研究文化，強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)化的實(shí)踐和政策探討，更傾向于分析文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、流通環(huán)節(jié)與傳播過程。

國內(nèi)理論界研究涉及縣域文化產(chǎn)業(yè)研究、特色文化產(chǎn)業(yè)研究與曲陽石雕研究等，概括為以下內(nèi)容：第一，積極借鑒國內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)河北省縣域文化產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展；第二，解析影響縣域特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素；第三，研究曲陽石雕產(chǎn)業(yè)化的困境及對(duì)策對(duì)于我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的案例意義。

綜上所述，學(xué)術(shù)界關(guān)于縣域文化產(chǎn)業(yè)研究和特色文化產(chǎn)業(yè)研究以案例研究居多，對(duì)跨文化視角下縣域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題很少關(guān)注。結(jié)合曲陽縣域角度來剖析其發(fā)展石雕產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)、突破也鮮有學(xué)者進(jìn)行理論解讀，如石雕文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)建設(shè)等。

三、跨文化傳播理論及其影響

跨文化傳播是指處于不同文化背景下人與人之間進(jìn)行文化傳播、信息傳遞、價(jià)值交流等社會(huì)交往活動(dòng)。跨文化傳播理論對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有深遠(yuǎn)影響：一方面，由于文化具有純粹性、至上性、排他性的特點(diǎn)，和諧的跨文化傳播使得文化主體之間交流順暢，在交流過程中較少焦慮、疑惑，達(dá)成認(rèn)知共識(shí)，并非被對(duì)方文化同化；另一方面，跨文化傳播體現(xiàn)文化主體的歸屬性。盡管文化傳播過程中本土文化國際化程度較高，其傳播方式、內(nèi)容、途徑等均突出體現(xiàn)文化群體的根本特點(diǎn)。

現(xiàn)階段，隨著文化產(chǎn)業(yè)國際化程度的大幅提高，文化產(chǎn)品不再是“酒香不怕巷子深”，積極探索“走出去”已成為文化產(chǎn)業(yè)面臨的緊迫任務(wù)。具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)正加速世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，在跨文化傳播理論指導(dǎo)下，構(gòu)建具有燕趙特色的石雕文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，是解決當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)新課題的積極對(duì)策。

四、河北曲陽縣石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

河北省曲陽縣具有豐富的大理石資源，深厚的雕刻文化與技藝，優(yōu)質(zhì)的從業(yè)人員隊(duì)伍，經(jīng)過多年傳承與發(fā)展，當(dāng)代曲陽雕刻行業(yè)呈現(xiàn)出以石雕產(chǎn)業(yè)為龍頭的“百花齊放”的繁榮景象。目前全縣擁有雕刻企業(yè)兩千余家，分布于九個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從業(yè)人員近十萬人，年產(chǎn)值五十多億元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷百余個(gè)國家和地區(qū)。1995年，保定市曲陽縣被國務(wù)院正式命名為“雕刻之鄉(xiāng)”；2006年，曲陽石雕被國務(wù)院確定為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2008年9月，曲陽宏州石業(yè)進(jìn)入國家文化部公布第三批國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地名單；2011年2月，曲陽雕塑文化產(chǎn)業(yè)園被命名為首批國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)。該園區(qū)目標(biāo)是建成“中國雕塑文化產(chǎn)業(yè)基地”和“世界雕塑文化藝術(shù)之都”，到2020年該園區(qū)將完成全部建設(shè)，實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值百億元。

盡管曲陽石雕已取得多項(xiàng)矚目成績(jī)，與同列為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“惠安石雕”、“青田石雕”為參照系，曲陽石雕產(chǎn)業(yè)中突顯部分深層次矛盾和問題，大大制約了曲陽石雕國際化的進(jìn)一步發(fā)展。例如，曲陽貧困縣的形象定位與雕刻產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展相悖；曲陽石雕面臨規(guī)模大、產(chǎn)值小的發(fā)展瓶頸；石雕品牌、版權(quán)保護(hù)意識(shí)薄弱， 復(fù)制、仿制現(xiàn)象嚴(yán)重；部分從業(yè)人員文化素質(zhì)較低， 人才建設(shè)落后等。

五、燕趙特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑與策略

作為燕趙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與振興的重要載體和支撐點(diǎn)，縣域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮了極其重要的作用。從曲陽石雕產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況來看，燕趙縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體仍處于起始階段，需要借力特色文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)有力突圍。將發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)作為提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的突破，應(yīng)在以下幾方面做出改變：

第一，加大政府扶持力度，制定清晰的發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)管理理念與機(jī)制。

充分運(yùn)用政府財(cái)政貼息等政策，對(duì)實(shí)力強(qiáng)、走生態(tài)發(fā)展之路的企業(yè)加大資金、技術(shù)投入力度。對(duì)特色文化產(chǎn)業(yè)重大建設(shè)項(xiàng)目在行政審批、建設(shè)用地等方面予以大力支持?？h域文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的制定要做到高標(biāo)準(zhǔn)、國際化、前瞻性、可操作相結(jié)合，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，符合國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最新趨勢(shì)，精準(zhǔn)對(duì)接國家、省內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃及地方發(fā)展優(yōu)勢(shì)?？h域特色文化產(chǎn)業(yè)的管理機(jī)構(gòu)與管理機(jī)制涉及文化、產(chǎn)業(yè)兩個(gè)方面，特色文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、推廣、營銷、監(jiān)管等均需要專門的行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理，體現(xiàn)了“分類指導(dǎo)、差異管理”的現(xiàn)代企業(yè)管理理念，力爭(zhēng)形成“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各負(fù)其責(zé)、相互協(xié)調(diào)、齊抓共管”的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制與工作模式。

第二，甄選縣域特色文化項(xiàng)目，優(yōu)化綜合服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈，形成產(chǎn)業(yè)品牌示范效應(yīng)。

構(gòu)建縣域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，需要甄選具有特色資源的文化主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，建設(shè)一批能夠集中反映縣域精品文化的標(biāo)志性工程，打造集文化、教育、旅游為一體的小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，以此促進(jìn)縣域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展深入推進(jìn)。河北曲陽具有豐富的石雕資源、深厚的文化積淀、先進(jìn)的發(fā)展理念、優(yōu)秀的研發(fā)團(tuán)隊(duì)等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，目前，已經(jīng)基本形成涵蓋原料采集、設(shè)計(jì)加工、產(chǎn)品研發(fā)、貿(mào)易合作、人才培養(yǎng)、文化傳播、旅游服務(wù)等行業(yè)，具有綜合性、輻射性、完整性的產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有多重效應(yīng)，不同文化產(chǎn)業(yè)的影響力、關(guān)聯(lián)度差異性明顯。只有選擇關(guān)聯(lián)度大、輻射力強(qiáng)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，才有利于突出縣域文化產(chǎn)業(yè)的整體優(yōu)勢(shì)。通過龍頭產(chǎn)業(yè)的示范帶動(dòng)作用，著力打造文化品牌，創(chuàng)造縣域文化精品，最終建立產(chǎn)業(yè)間良性循環(huán)，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展。

第三，構(gòu)建發(fā)展交流平臺(tái)，加強(qiáng)行業(yè)交叉融合，提升特色經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。

主體分散、規(guī)模較小，信息閉塞，融資困難是制約縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突出問題。積極搭建文化傳播交流平臺(tái)，是推進(jìn)中小企業(yè)集聚發(fā)展的有效路徑。一方面，建立文化產(chǎn)業(yè)專題網(wǎng)站，開設(shè)特色節(jié)慶板塊，及時(shí)更新行業(yè)動(dòng)態(tài)，發(fā)布文化傳播與學(xué)術(shù)研究國際展會(huì)信息，做好網(wǎng)站、平臺(tái)的語言服務(wù)建設(shè)。另一方面，加強(qiáng)與地方政府、金融機(jī)構(gòu)及財(cái)稅部門的溝通合作，共同探尋可持續(xù)發(fā)展的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展融資道路，創(chuàng)新金融產(chǎn)品與貨款抵押擔(dān)保方式，以滿足縣域不同規(guī)模文化產(chǎn)業(yè)主體的融資需求。將本土文化植入特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮利益最大化。形成多行業(yè)嫁接融合、廣角度對(duì)外傳播、寬渠道主體參與，深層次內(nèi)涵建設(shè)“四位一體”的發(fā)展趨勢(shì)。

第四，積極發(fā)揚(yáng)民營企業(yè)家精神，重視文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，打造特色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

民營文化企業(yè)，充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)建設(shè)主體作用，為實(shí)現(xiàn)縣域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。民營文化企業(yè)家，發(fā)揚(yáng)其吃苦精神、創(chuàng)新精神、匠人精神，肩負(fù)起傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)走向世界的光榮使命。燕趙特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須依靠民資、民企、民營的積極力量。提高從業(yè)人員文化素質(zhì)，培養(yǎng)技術(shù)人才隊(duì)伍是縣域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)。目前，曲陽石雕從業(yè)隊(duì)伍不斷壯大，人才梯隊(duì)明顯，形成了“曲陽石雕大師集群”的格局。發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，更要加強(qiáng)本土化職業(yè)教育與國際化人才培養(yǎng)相結(jié)合，對(duì)專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行外語能力培訓(xùn)、職業(yè)生涯規(guī)劃、操作技能訓(xùn)練、服務(wù)意識(shí)培養(yǎng)，堅(jiān)持特色文化產(chǎn)業(yè)人才建設(shè)的職業(yè)化、國際化、持續(xù)化道路。通過專業(yè)園區(qū)、特色產(chǎn)業(yè)、龍頭企業(yè)、品牌市場(chǎng)等方式，打造完善的產(chǎn)業(yè)鏈條，通過一體化的方式加強(qiáng)對(duì)園區(qū)內(nèi)的文化企業(yè)的協(xié)調(diào)和整合，形成合力，減少摩擦，為燕趙特色文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展提供便利條件。

綜上所述，作為不同文化背景人際交流的情境，跨文化傳播融合了文化間的分割， 形成了交流互動(dòng)趨同。文化產(chǎn)業(yè)將抽象的文化概念直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化產(chǎn)品，河北省借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，依托燕趙縣域特色文化產(chǎn)業(yè)集群以及文化產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸，將知識(shí)原創(chuàng)性與形式多樣性融入文化內(nèi)涵之中，通過文化資源和個(gè)人智能創(chuàng)造更多產(chǎn)值。

［1］王會(huì)欣.河北省民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈構(gòu)成分析［J］.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（12）.

［2］陳萬欽.河北省縣域特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑及啟示［J］.經(jīng)濟(jì)論壇，2014（1）.

［3］趙瑩.文化產(chǎn)業(yè)助推新型城鎮(zhèn)化的路徑［J］.中國國情國力，2015（1）.

［4］劉雨夕.縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)城融合模式研究［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2015（2）.

［5］李艷強(qiáng).縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)注意的幾個(gè)問題［J］.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2015（2）.

1.河北金融學(xué)院國際教育學(xué)院；2.華北電力大學(xué)）

本文系2017年度河北省社科聯(lián)民生調(diào)研專項(xiàng)課題《跨文化視角下燕趙特色縣域文化產(chǎn)業(yè)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：201701841）研究成果。

張楠楠（1982-），女，河北保定人，副教授，研究方向：跨文化交際與傳播、外國文化等；王子杰（1973-），男，內(nèi)蒙赤峰人，副教授，研究方向：文化建設(shè)等。