《星際穿越》中的愛、孤獨與自由

李之堯

《星際穿越》中的愛、孤獨與自由

李之堯

《星際穿越》講述了人類尋找外星球的拉撒路計劃。作為一部偉大的科幻片，《星際穿越》給我們帶來深深的孤獨感，而正是這種孤獨，讓人類對浩瀚宇宙充滿幻想，對未來充滿希望。本文從電影的主題入手，分析了電影所呈現(xiàn)出來的愛、孤獨與自由精神。

科幻片 愛 孤獨 自由

《星際穿越》講述了人類尋找外星球的拉撒路計劃。電影呈現(xiàn)了一種情節(jié)之下各種人物對自我命運的掙扎，我們不必過多考慮黑洞、五維空間和未知生物的所指，因為這些都是外在的，只不過是一部電影或一種敘事自身得以完結(jié)所必需的借助性結(jié)構(gòu)，真正需要關(guān)注也許是它本質(zhì)所是為何。這是一個什么樣的故事，它試圖敘述什么，試圖呈現(xiàn)什么，最終又試圖得到什么，并且我們對這些的分析又能帶來什么，如此的詢問可能才真正有所助益。

一、唯有愛才能穿越時空

《星際穿越》對愛的解釋開創(chuàng)了一種全新的領(lǐng)域，愛的訊息能夠穿越時空，能沖破時間的界限和空間的藩籬，保持亙古不變和刻骨銘心。庫珀從家庭中的父女情上升到對國家的愛國情，從對兒女的小愛到對整個人類的大愛。影片著力渲染人類個體克服自身困境，勇于承擔對整個社會、地球乃至宇宙的責(zé)任，譜寫了一曲英雄主義和人間大愛的贊歌。

影片中有一段感人至深的對白，布蘭德這句話是全片的點睛之筆：

布蘭德 ：這讓我想要聽從內(nèi)心的聲音，也許我們花了太多時間試圖用理論解釋一切。

庫珀 ：你是個科學(xué)家，布蘭德。

布蘭德 ：那就聽我說，愛不是我們發(fā)明的東西，它一直存在，而且強大，它是有意義的。

庫珀：沒錯，愛是有意義的，社會效益、人際交往、生兒育女……

布蘭德 ：愛一個死去的人，這有什么社會效益呢？庫珀 ：沒有……

布蘭德 ：也許意味著更多，是我們還無法理解的。也許是一些證據(jù)，也許是更高維度的產(chǎn)物，而我們還不能有意識地感知。我風(fēng)塵仆仆穿越宇宙去見一個數(shù)年未見的人，一個我知道可能早就死去的人……愛是我們唯一能夠感知的、可以超越時空維度的事物，或許我們應(yīng)該相信它，即使我們尚未完全理解它。

沒有人能忍受失去愛人，布蘭德如此，庫伯也如此，布蘭德對于愛的執(zhí)著，使她具有了一種無端的否定性，她依靠著這種直覺性的力量相信自己的愛人就在一個未知的星球，而這個星球是希望所在。這一刻，她沒有去尋求物理學(xué)家的必然性原因，而完全依托于一種不可靠的愛之直覺，似乎我們覺得她要么失去了理智，要么拋棄了希望，但是真的如此嗎？這種直覺力量是她、庫伯、老布蘭德等所有人共同擁有的，人自身對于生的渴望本身就是無因性的，直觀性的，沒有人能說清自己為何恐懼于徹底的虛無，而這就是生之本質(zhì)。這種對生命的生或者依托于愛，或者依托于道德，或者依托于自我，總是植根于人的內(nèi)心深處。但是這種直覺抵御不了虛無，虛無乃是對于價值的否定，唯一能讓價值不消退的手段就是對愛的信仰。

二、孤獨是一種心靈境界

作為一部偉大的科幻片，《星際穿越》給我們帶來深深的孤獨感，而正是這種孤獨，讓人類對浩瀚宇宙充滿幻想，對未來充滿希望。也許孤獨是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會了愛自己，也學(xué)會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。

三、愛可以創(chuàng)造自由

當墜入黑洞的庫珀沒有被引力撕碎，反而進入了可以看到女兒房間的五維空間時，他意識到自己身處五維空間的使命就是要向墨菲傳達能拯救人類的關(guān)鍵數(shù)據(jù)。原本理性的庫珀在這一刻理解了布蘭德關(guān)于愛的宣言。父女情深，血脈相連，庫珀對女兒的愛才是完成任務(wù)的關(guān)鍵。正是愛創(chuàng)造了人類的自由。

愛可以創(chuàng)造自由，自由就在心中。自由，不是榮華富貴，亦非珍寶美色，不能用于追求，只能用來悟。悟到了，便了無牽掛。倘若無休止的追求自由，那和鳶飛戾天、爭名逐利之徒又有何差別？不過是以更加極端的方式去追逐自己所渴望的罷了，對自由的渴望反而成了莫比烏斯圈將自己環(huán)繞，成了一個叫作“自由”的枷鎖。

只要有一執(zhí)著在心，就不可能擁有真正的自由。同時，自由不是一種任性。黑格爾認為，任性恰好表明你是不自由的，因為你沒有實現(xiàn)的意志，不知道要干什么。因為人的本質(zhì)是自由，那么就應(yīng)當對自己的行為負責(zé)。

盧梭在《社會契約論》中說：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”產(chǎn)生控制、限制他人的妄念必然會受到妄念的支配，從而不斷地困惑、調(diào)整，從此雙方都不得安寧、無法自由了。如果我們不能將個人意志從囚籠中放飛出來，那么最終受損的就不僅僅是個人，整個道德體系也會被嚴重質(zhì)疑甚至于摒棄。

農(nóng)業(yè)革命，谷物將人們從森林中趕出來，鎖在了土地上，鎖在了河堤上，彎腰駝背，為了不見得充實的收獲；工業(yè)革命，帶來了思想的大解放，宣告了中世紀黑暗時期的結(jié)束。但與此同時，機器將人們從農(nóng)村中趕出來，鎖在了城市里，鎖在了工廠里，流水線似的作業(yè)，勉強求得溫飽?；ヂ?lián)網(wǎng)革命，進一步打破了思想的枷鎖，宣告了人類文明的飛躍。正是由于互聯(lián)網(wǎng)，提供了這種摧毀牢籠、打破枷鎖的工具，互聯(lián)網(wǎng)激發(fā)了個人的能量，讓人看到個人的偉大。在這個意義上，平等、共享、開放、自由的互聯(lián)網(wǎng)精神，傳達的其實是對自由平等的向往和追求?；ヂ?lián)網(wǎng)精神是一種自由追求人類靈性回歸的創(chuàng)新精神，一種追求真理、勇于探索的忘我精神，一種責(zé)任、使命和信仰造就的奉獻精神，一種心系大眾、惠普蒼生的博愛精神。唯有愛才能創(chuàng)造自由。

（作者單位：鄭州一中）