書吧室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的基本要素運用和方法

張 慧

書吧室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的基本要素運用和方法

張 慧

形光色質(zhì)是書吧設(shè)計的物質(zhì)要素，分別從功能性角度和文化性角度兩個方面分析了書吧室內(nèi)環(huán)境的具體設(shè)計訴求。找到而空間中的家具形態(tài)則根據(jù)具體的功能性要求、人體工程學(xué)要求、裝飾性要求以及其他要求產(chǎn)生各種造型符合各種人群的不同需求。同時也需要考慮到燈源色彩和強弱、燈具造型和材質(zhì)等等的綜合選擇問題。人類文明的積極發(fā)展離不開我們對于新型材料的恰當(dāng)使用。

書吧設(shè)計要素 書吧設(shè)計方法

一、書吧室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的基本要素的運用

（一）物質(zhì)要素——形光色質(zhì)的運用

形——從室內(nèi)空間的功能性角度來看，具體的空間形態(tài)、家具的形狀、隔斷的造型等等都會是空間造型的重要影響因素。根據(jù)空間的功能性采用諸如木材、石材、紙材、織物等等材質(zhì)在空間天花板、地面、墻面等區(qū)域而產(chǎn)生空間的指引性。一般來說，可以歸納成簡單的幾何造型和由幾何造型衍伸而來的形態(tài)設(shè)計；或如仿生形態(tài)設(shè)計從自然形態(tài)特征中提取有機形態(tài)的設(shè)計。而空間中的家具形態(tài)則根據(jù)具體的功能性要求、人體工程學(xué)要求、裝飾性要求以及其他要求產(chǎn)生各種造型符合各種人群的不同需求。

光——《新華字典》中解釋為“照耀在物體上能使視覺看見物體的那種物質(zhì)，比如燈光、陽光等”。從這個解釋可以看出光線一般來說可以歸納為自然采光和人造光源兩種，對于室內(nèi)設(shè)計來說是非常重要的一個環(huán)節(jié)，它除了有方便人們的活動之外，還具有室內(nèi)裝飾意義。光線有直射、反射、折射、衍射之分。在室內(nèi)設(shè)計中對于自然采光的運用主要取決于門窗形態(tài)。如今在鋼材和玻璃問世之后，為人們的采光形式多樣化帶來更多的方便；當(dāng)?shù)厍虻淖赞D(zhuǎn)給人類帶來了黑夜之后，也為人類創(chuàng)造人造光源帶了最大的理由。而電光源是人類擺脫自然光的限制，開創(chuàng)室內(nèi)照明的一次革命，也成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的又一手法和形象標(biāo)志。在室內(nèi)設(shè)計的時候除了要考慮到燈光的特性之外，也需要將照明的效果分出層次、深度和重點，從而使室內(nèi)空間更加有空間感。同時也需要考慮到燈源色彩和強弱、燈具造型和材質(zhì)等等的綜合選擇問題。

色——顏色在視覺上往往處于第一位置，它幫助我們探測物體并幫助我們對于物體進行細致的分辨?？臻g造型在人的視覺中得以顯現(xiàn)的物理要素必須是色彩。光波的長短產(chǎn)生了不同的顏色也就構(gòu)成了空間在人們眼睛中不同的物象。顏色和光線并不能割離開來，色彩本身就是由物體表面吸收和反射不同波長的光而產(chǎn)生的物理視覺現(xiàn)象，色彩是光的產(chǎn)物。色彩感覺根據(jù)個人的視網(wǎng)膜成像而不一樣，不過我們根據(jù)大部分人對于色彩基本感受而將顏色簡單的區(qū)分為冷暖、亮暗、明艷和朦朧等等。這就需要我們在室內(nèi)設(shè)計時要根據(jù)具體室內(nèi)空間屬性選擇恰當(dāng)?shù)念伾?。顏色很大程度上也對室?nèi)空間的體驗者有一定的心理情緒的影響。與此同時，我們也不應(yīng)該忽略室內(nèi)空間使用者本身的色彩對于空間的色彩來說也會有辯證作用。

質(zhì)——裝飾材料種類的豐富性，也使人們在室內(nèi)設(shè)計時可以有更多的選擇。一般來說，市面上的材料可以簡單地區(qū)分為天然材料和人工合成材料兩大類。比如木材、石材、金屬、塑料、陶瓷、玻璃、織物等是我們在生活當(dāng)中經(jīng)常會碰到的。在室內(nèi)設(shè)計選擇材料時，室內(nèi)設(shè)計師要在預(yù)算范圍之內(nèi)充分考慮可選擇材料的特性、外觀、觸覺等因素對室內(nèi)空間效果和性能的影響。比如木材所有的自然紋理以及材質(zhì)輕、強度高等特點是當(dāng)今古往今來各類設(shè)計喜用的一類材質(zhì)。在不同空間當(dāng)中選擇合適的材質(zhì)對于空間設(shè)計具有一定的意義，同時對于材料出奇出新的巧妙使用也是室內(nèi)設(shè)計的具體手法之一。人類文明的積極發(fā)展離不開我們對于新型材料的恰當(dāng)使用。

（二）文化要素和品牌要素——書吧存在的基石和泛化品牌的現(xiàn)實意義

書吧室內(nèi)空間的設(shè)計應(yīng)該考慮到文化品位傾向，找到讀者的共性文化點并且嘗試將它形象化。比如“同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂”的張愛玲她的文學(xué)名聲大噪于20世紀(jì)四十年代的上海，所以讀者對于彼時海派的文化自然略有知曉。在做書吧的室內(nèi)設(shè)計的時候在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格、采用元素等方面可以有文化傾向和再現(xiàn)。讀者可以通過塑造自己的理念、個性、聲譽等塑造自己的品牌形象，從而獲得更多的小資女性團體對此品牌的認同感和歸屬感。品牌個性和文化關(guān)系密切，讀者的主要品牌價值存在于張愛玲的文字對于讀者的吸引力。書店的品牌形象集中表現(xiàn)在形象VI設(shè)計，關(guān)于品牌LOGO的設(shè)計是本案的重點之一，它是品牌文化和品牌故事的承載體和表現(xiàn)窗口。

二、書吧室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的設(shè)計原則

（一）功能性原則——符合空間功能與性質(zhì)

由書吧平面功能布局決定的功能平面特征是進行設(shè)計的首要任務(wù)，它必須建立在對功能分類的平面特征明確的前提下。書吧室內(nèi)空間屬于商業(yè)休閑空間，這一功能決定了在書吧休閑空間的功能分區(qū)和交通流向（人流活動方向）是設(shè)計的重點。

其中，書吧的休閑空間性質(zhì)決定了在此空間當(dāng)中人們不宜過于喧鬧擁擠，但也不宜過于冷清。主要由閱讀功能區(qū)域、交流功能區(qū)域、吧臺功能區(qū)域、休閑功能區(qū)域、休息功能區(qū)域、電影功能區(qū)域、烘焙功能區(qū)域等組成。由于需要將有聲區(qū)和無聲區(qū)進行區(qū)分和分離，在閱讀區(qū)域功能需要和后面的交流功能區(qū)域、吧臺功能區(qū)域以及休閑功能區(qū)域區(qū)分開來。同時，書吧空間合理組織交通流向的是室內(nèi)平面布局的關(guān)鍵問題。一方面要考慮到讀書人流的走向，另一方面也需要考慮小資消費人群的走向，同時也需要考慮獵奇心理較重顧客的人流走向。在只考慮一條主交通線的情況下，一條交通線能夠方便地連接最多的功能空間的話，這樣的設(shè)計是比較優(yōu)秀的。這種方式在觀光瀏覽的情況下比較適合；而雙向交通的平面布局形式主要是為了將人流進行分流，使兩股或者以上的人流能夠不會相互影響。這種情況下既要考慮兩股人流的獨立性，也要考慮兩股人流的交匯性問題。一般大型公共空間會有這樣的情況。各類人流活動動向的分流依然需要合理清晰，這也是書吧空間設(shè)計的關(guān)鍵。

（二）休閑性原則——符合讀者心理、行為特殊性

隨著時代的發(fā)展，人們的閑暇時間日益增多，如何讓人們更有價值利用這些時間曾經(jīng)是許多資本主義國家早期研究的重要課題之一?？梢哉f休閑的方式是一個國家生產(chǎn)力水平和社會文明發(fā)展程度的標(biāo)志之一，也是人們辛勤勞作的目的與結(jié)果。書吧屬于休閑場所一個具體體現(xiàn)形式，它的設(shè)計當(dāng)中從以人為本的角度出發(fā)強調(diào)書吧體驗者的心理體驗，讓讀者在此人性化空間中能夠?qū)ふ业娇鞓泛洼p松感，從物質(zhì)和精神兩個層面把握人的休閑性空間心理行為。即物質(zhì)上要符合人的活動尺寸，精神上符合人行為活動心理模式。

首先我們可以分析空間體驗者的行為對于室內(nèi)空間環(huán)境的要求。當(dāng)代人們除去傳統(tǒng)意識中的“吃喝玩樂”等物質(zhì)的享樂之外，它還有更為開放和更為多種多樣的形式：旅游、園藝、茶道、游戲、上網(wǎng)、讀書、烹飪、跑步、電影、健身、喝茶、聊天、體操、唱歌、度假、公益、氣派、購物等等，然而在室內(nèi)空間中我們可以將各種休閑行為歸納為“行走、休息、觀看”是人們在休閑空間環(huán)境里面的基本主要行為，這些行為與物質(zhì)環(huán)境相互影響形成豐富的行為環(huán)境，并促進人們的交往。我們所做的一切都是為這樣的活動提供方便舒適的時間和空間支持。

其次我們再來關(guān)注人們對于商業(yè)休閑空間對人們的行為心理要求。一般來說，良好的空間設(shè)計會吸引人氣從而更加利于人們的交往，而惡劣的環(huán)境會讓人們匆匆離開。休閑空間設(shè)計必須盡力將自身打造成一個讓人舒服環(huán)境。關(guān)注消費者的行為需求和心理特點，分析他們的行為類型、特點和訴求，通過物質(zhì)語言的設(shè)計和使用構(gòu)建舒適空間提供人們情感交流的平臺，讓消費者在休閑過程中個性化、多元化的要求得到滿足，從而使書吧的設(shè)計獲得更高層面的社會意義。

（三）交友性原則——富于趣味性和互動性

情感是人們得以生存和發(fā)展息息相關(guān)的重要依據(jù)。人們情感聯(lián)系體現(xiàn)之一為交往，主要體現(xiàn)為交談、對話或者共同進行某種活動以獲得信息和心理滿足。因為城市生活的節(jié)奏、分工等原因讓人們的心理產(chǎn)生了“級沖地帶”，人們越來越渴望與人的交流和互動。

書吧空間之所以在室內(nèi)設(shè)計方面考慮眾多，也是由于書吧本身也承載著溝通交友的目標(biāo)。互動性原則是室內(nèi)設(shè)計時一大原則，體現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境、設(shè)計是、使用者與其他使用者之間的人為因素的相互作用、協(xié)調(diào)、影響當(dāng)中。在空間交流互動性的探索方面年，我們除了要看到場所對于人和人們之間的互動性的平臺提供，也需要看到人們和空間本身的互動性研究。在人們活動路線的某個盡端應(yīng)該設(shè)置有吸引力的、趣味性的內(nèi)容，讓途中的空間部分變得動人和富有層次，緩解人們的疲勞等。一個空間的趣味性和互動性的多少會從人們的駐留時間的長短和人數(shù)數(shù)量直接體現(xiàn)出來。

讓書吧環(huán)境成為人們喜歡和樂意去的地方，現(xiàn)代人交流的方式多種多樣，要讓人們駢棄一般模式的交流而來到書吧空間必須讓此空間具有一定的趣味性?？臻g趣味性對于空間具有極其重要且深遠意義。趣味性也有一定的時代意義，受到現(xiàn)代人的思維模式和文化習(xí)慣的影響。書吧空間可以為人們提供交往的空間體系和機能。如交流范圍的大小、內(nèi)容形式、性質(zhì)等，從而提供相應(yīng)的物質(zhì)空間環(huán)境；另一方面在人和空間的交互性也需要考慮到空間類型、交流形式等問題都是。

（四）娛樂性原則——預(yù)留模塊化的時尚空間

生產(chǎn)力的發(fā)展帶了人們對于生活中休閑娛樂需求和要求的增多和提高。近年來人們對于娛樂的內(nèi)涵又有了不同的理解和擴展，“玩的有文化”成為時下人們的追求之一。另外，對于在我們?nèi)粘蕵返捻椖恐校艿綍r間成本、精力成本、經(jīng)濟成本等方面因素的影響，有這樣幾個是我們常常會選擇的項目：看電影、喝茶聊天、逛街、上網(wǎng)、游戲、健身、唱歌等等這些需要空間配齊基本設(shè)備。也許我們可以嘗試將這些對于空間有一定要求的娛樂項目模塊化，比如可以產(chǎn)生微型電影院、迷你KTV包、小型茶包間等等。我們可以稱這些為模塊化的休閑空間，它們可以解決一部分人們的簡單娛樂需求，也可以簡單的疊加到書吧的附加空間中去。然而在書吧空間當(dāng)中增加時尚的娛樂模塊空間需要本身具有特色的經(jīng)營方式，比如說電影院的空間模塊中不僅僅要能夠放映最新的大片，這樣的功能在任何一家以盈利為目的電影院都可以具備。重要的是這里的交流互動性強，相信這樣具有互動性方式已經(jīng)是也將必然是以后文化產(chǎn)業(yè)的趨勢。

三、結(jié)語

人活動的封閉性和流動性、公共性和私密性之間的分割是分區(qū)平面設(shè)計的主要特征?？紤]到書吧空間需要在功能劃分上也需要以以上空間的性質(zhì)決定的功能分割。關(guān)注消費者的行為需求和心理特點，通過物質(zhì)語言的設(shè)計和使用構(gòu)建舒適空間提供人們情感交流的平臺，從而使書吧的設(shè)計獲得更高層面的社會意義。

[1]谷程程．淺談人性化在書吧設(shè)計中的體現(xiàn)[J]．科技視界,2013(05)．

[2]梅雪姣,張鑫昕．書吧的"悅讀"與"體驗"——北京地區(qū)書吧調(diào)研報告[J]．北京印刷學(xué)院學(xué)報,2010(10)．

[3]梁甜．淺談自然設(shè)計在室內(nèi)空問中的運用 ——“本色"咖啡書吧的自然設(shè)計[J]．美術(shù)教育研究,2013(09)．

[4]張亞娟,黃金城．淺談休閑空間形式設(shè)計——以"光合作用"書店(廈大店)內(nèi)部環(huán)境調(diào)研為例[J]．陜西建筑,2008(06)．

（作者單位：南通師范高等?？茖W(xué)校）