英國文學(xué)中女性文化主體地位的嬗變與發(fā)展

王 娟

英國文學(xué)中女性文化主體地位的嬗變與發(fā)展

王 娟

縱觀女性文化主體意識在英國文學(xué)中的發(fā)展變化，可以看出經(jīng)歷了女性文化主體的意識覺醒、命運(yùn)抗?fàn)帯⒋_立地位三個主要階段，展現(xiàn)出了女性的智慧、仁慈、勇敢的性格魅力。英國文學(xué)作品總體上來說，肯定了女性主義意識的地位，表達(dá)出了女性獨(dú)立人格的呼聲。

英國文學(xué) 女性文化 主體地位

一、英國文學(xué)中的女性意識解讀

（一）女性意識的覺醒

英國文學(xué)中，女性意識的覺醒可謂是經(jīng)過了比較漫長的發(fā)展階段，并且逐漸從最初的物質(zhì)層面過渡到精神層面當(dāng)中。女性開始認(rèn)識到尊重自己人格尊嚴(yán)的重要性，從而不斷與封建統(tǒng)治、腐敗傳統(tǒng)相抗?fàn)?，試圖通過自己的力量來實現(xiàn)女性與男性之間的地位平等。在這樣一種價值觀實現(xiàn)的過程當(dāng)中，英國出現(xiàn)了一大批獨(dú)立意識超強(qiáng)的女性作家，例如簡·奧斯丁、勃朗特等，這些優(yōu)秀作家都開始從社會倫理的角度著手，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的女性題材文學(xué)作品。

（二）英國女性文學(xué)的初期發(fā)展

在英國本土，女性文學(xué)的出現(xiàn)最早可以被追溯到中世紀(jì)。在那時的英國，一小部分女性開始嘗試寫作并成功出書，她們所表達(dá)出來的文學(xué)觀點大多都是建立在服從男性與神學(xué)的基礎(chǔ)之上的，當(dāng)時比較具有代表性的女性作家有三位：Julian of Norwich,Margery Kempe,Juliana Burners。其中，朱利安本身是一位地地道道的女修道士，傳說，朱利安在生病期間曾得到過神的啟示，所以她通過寫書的方式來記錄和表達(dá)神的旨意。而Margery所創(chuàng)作的最主要著作為一部自傳，她是一位普普通通的大家閨秀，在結(jié)婚之后卻患上了神經(jīng)錯亂的毛病，是在基督的幫助下才得以恢復(fù)正常的，所以她便義無反顧的參與了宗教組織。與其他人不同的是，Margery其實是個文盲，她的所有作品都是通過口述的方式所記錄下來的。由此可見，這些女性作家都并沒有展示出女性文化在英國文學(xué)中的主體地位，她們的著書宗旨大多都是歌頌神學(xué)與宣揚(yáng)宗教。

二、英國文學(xué)中女性文化主體地位的發(fā)展與變化

（一）女性文化主體地位最初的覺醒階段

在中世紀(jì)的英國，基督教的傳統(tǒng)極為盛行，并且一直都將處于婚姻中的女性看作是男性的附屬品。在十四世紀(jì)，英國社會中的中忠貞觀念只是被用到了婦女身上，一夫一妻只是對婦女而言的，以至于讓對夫妻忠誠度的破壞行為成為了丈夫的特權(quán)。這種婚姻狀態(tài)似乎成為了中世紀(jì)英國社會中難以掙脫的枷鎖，但是由喬叟所描寫的巴斯夫人卻在挑戰(zhàn)這種近乎于權(quán)威性的原則。巴斯婦人說過：“祝福上帝，我也結(jié)了五次婚！......學(xué)府進(jìn)得越多，學(xué)問越完善，在不同的工作上愈多操練，確可造就出盡善盡美的巧匠來；經(jīng)過了五個丈夫，我也成為這一門學(xué)問的專家了。我歡迎第六個來，不論何時[1]”。巴斯婦人所說出的這段帶有嘲諷意味的言論充分的表現(xiàn)出了她的女權(quán)意識，并且認(rèn)為女性同男性一樣擁有著的自主選擇婚姻的自由。

在中世紀(jì)的英國城市中，寡婦的數(shù)量高得驚人，這主要是由于當(dāng)時的英國男子都普遍晚婚。“青年男子在完成6-10年的學(xué)徒期后，還要做一段時間幫工才能有一定積蓄，要做作坊主則需要更長時間，因而在中世紀(jì)市民階層中，男子成家立業(yè)較晚，老夫少妻的現(xiàn)象比較多[2]”。事實上，巴斯婦人以及她所經(jīng)歷的前三個丈夫均屬于這種情況，直到后來她對自己的五個丈夫做出了這樣的描述：“他們中間有三個是好的，兩個是壞的；三個好人，富有而年高，他們差不多不能實行對我的條件......[3]”。在英國中世紀(jì)的男權(quán)社會中，丈夫們非常害怕自己無法壓制住年輕妻子的性欲，這似乎影響到了他們在夫妻關(guān)系中的主導(dǎo)地位。但是巴斯婦人卻大膽地說出了自己的生理與心理需求，她認(rèn)為無性婚姻就是一種束縛，她的所有言論都直指當(dāng)時傳統(tǒng)而守舊的基督教教義，并且在嘗試著去脫掉為一個丈夫守寡終生的道德枷鎖。

偉大的思想家恩格斯曾在《論封建制度的解體及資產(chǎn)階級的興起》中談到：“在封建社會內(nèi)是市民、手工業(yè)者完成變革......使歷史向前邁進(jìn)”，這充分地說明了社會的進(jìn)步與知識的積累并非是依靠男性來實現(xiàn)的，而女性同樣也帶來了非常重要的推動性力量，早在1963年，英國頒布了這樣一條法令：“國王及其樞密院打算讓釀酒、烤面包、梳棉、紡紗、毛紡、棉紡、絲織以及所有其他手工操作的婦女可以照常自由地工作，而不受任何非難或者傳統(tǒng)習(xí)慣的限制”。但是，婦女雖然在職業(yè)的選擇上是自由的，但是她們的能力以及對社會所帶來的貢獻(xiàn)卻仍然不被認(rèn)可。同喬叟所創(chuàng)作的其他女性形象不同的是，巴斯婦人是一位勇于挑戰(zhàn)權(quán)威、創(chuàng)造幸福生活的獨(dú)立女性，她并沒有在繼承死去丈夫遺產(chǎn)之后得過且過，而是繼續(xù)完成自己的中織布事業(yè)，并且一直在積極的倡導(dǎo)女性在家庭中所扮演的重要角色。

（二）女性文化主體地位覺醒速度的加快

英國女性文化主體地位的進(jìn)一步提高，是在十九世紀(jì)中期所開始的，伴隨著女性文學(xué)作品數(shù)量的不斷增加，英國社會也開始逐漸地認(rèn)識到了女性所擁有的重要價值。相對于十八世紀(jì)中帶有濃厚浪漫主義色彩的英國文學(xué)作品來看，處于英國社會“底層”中的女性已經(jīng)開始初步實現(xiàn)了思想與精神層面上的自由和釋放，她們已經(jīng)能夠按照自己的想法和喜好來選擇作品形式，并且運(yùn)用文字來明確的表達(dá)出自己對女性主義的認(rèn)可與崇拜。在十九世紀(jì)的英國文學(xué)作家隊伍中出現(xiàn)了很多擁有強(qiáng)烈女性意識的女性作家，她們經(jīng)常會以“社會人”自居，以文字當(dāng)作武器來與性別歧視做斗爭。在十九世紀(jì)的英國文學(xué)作品中，經(jīng)常會看到男女平等的主張，一些書中的女主角不僅擁有著熠熠發(fā)光的人性光輝，而且在智慧、能力以及美德上都絲毫不輸男性。英國的女性作家們都開始逐漸地認(rèn)識到，有必要樹立起一種獨(dú)立自主、敏感聰慧以及富有鮮明個性的女性形象了，這是彰顯女性文化主體地位的一條必經(jīng)之路。簡?奧斯丁筆下的女性形象充分表達(dá)出了女性主義中所蘊(yùn)含的獨(dú)立之美，其不僅能夠透過時代表面而進(jìn)一步的深入到當(dāng)代英國女性的情感和內(nèi)心世界中，同時還可以充分的表達(dá)出英國新時期女性的自尊、自愛。在十九世紀(jì)的英國文學(xué)作品中，女性文化主體地位的覺醒速度儼然進(jìn)入到了一個更加快速的階段當(dāng)中。

（三）女性文化主體地位的確立階段

在很多的英國文學(xué)作品中都能夠發(fā)現(xiàn)對女性主義思想的詳細(xì)描寫，這是彰顯女性文化主體地位的一個重要推動力量，并且還逐漸演變成為了世界女性主義思想的轉(zhuǎn)折點。在眾多的女性文學(xué)作品中都已經(jīng)十分明確的表達(dá)出了女性主義的意識覺醒狀態(tài)，并且開始將女性獨(dú)立的主張在英國文學(xué)作品中頻繁的出現(xiàn)，顯著的表明了女性人格的獨(dú)立與社會的不斷進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是息息相關(guān)的。此外，英國的文學(xué)作品還構(gòu)建出了一個帶有浪漫色彩的女性主義社會，更加淋漓盡致的彰顯出了英國社會女性所具有的獨(dú)特魅力。例如由夏洛蒂?勃朗特所創(chuàng)作的《簡?愛》一書中，女主人公就擁有著非常鮮明且強(qiáng)烈的自我意識，這部著作的問世在英國文學(xué)領(lǐng)域中引發(fā)了軒然大波，并且在女性文化主體地位的提升過程中也帶來了不小的震動。在當(dāng)時的英國，絕大多數(shù)文學(xué)作品中的女性都開始展現(xiàn)出了不同程度上的自我覺醒意識，她們不僅擁有著更為獨(dú)立且鮮明的社會人格，而且在面對十分惡劣的社會環(huán)境時，也在運(yùn)用自己的力量而去默默奮斗和努力。與此同時，一些英國作家在描寫女性形象時也開始出現(xiàn)了明顯的創(chuàng)新，從最初的溫柔溫婉和逆來順受變成了獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴，這些女性積極地同社會中的壓迫與不平等待遇相斗爭，并且在不斷地為女性爭取著她們應(yīng)有的社會地位與尊重，進(jìn)一步實現(xiàn)了女性與男性之間的平等與和諧共處。在新時期的英國文學(xué)中，女性文化中主體地位是采用自我解讀與自我批判的方式來表達(dá)的，這從某種程度上也彰顯出了女性在社會中的獨(dú)立和自主，并且開始逐漸的跳脫出道德觀念的層次來對英國社會與政治生活中的女性主義思想做出了科學(xué)化的審視，在這個過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了更多有關(guān)于女性文化的理性思考，從根本上表現(xiàn)出了女性文化主體在英國文學(xué)與政治生活領(lǐng)域中的地位層次。因此，只有讓女性在經(jīng)濟(jì)、文化以及政治等諸多領(lǐng)域中獲得真正的獨(dú)立，才能夠?qū)⑺齻兊闹黧w地位豎立起來，從而讓她們得到真正意義上的解放。

[1]劉文明．婦女在中世紀(jì)西歐城市工商業(yè)中的作用與地位[J]．首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012(1):29～34．

[2] 黎會華．從《威尼斯商人》的女性人物塑造看莎士比亞的女權(quán)主義傾向[J]．浙江師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2003(2):23～26．

[3]車?yán)颍攀兰o(jì)英國女性文學(xué)中女性意識的嬗變[J]．學(xué)術(shù)交流,2003(5):152～154．

（作者單位：1.對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)英語學(xué)院；2.承德石油高等?？茖W(xué)校）

王娟（1981-），女，山東巨野人，本科，講師，研究方向：英語教學(xué)、語言文學(xué)研究工作。