如何做好優(yōu)秀民俗文化的傳承工作

陳妍嬌

如何做好優(yōu)秀民俗文化的傳承工作

陳妍嬌

民俗文化是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。優(yōu)秀的民俗文化能提升人們的思想素質(zhì)，道德水準(zhǔn)，有利于營造和諧文明的人居環(huán)境。不同于有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，優(yōu)秀民俗文化的流傳與保存，關(guān)鍵是做好民俗文化的傳承工作，促使優(yōu)秀的民俗文化在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。因此，如何才能做好優(yōu)秀民俗文化的傳承工作成為了相關(guān)工作者需要思考和解決的問題。

優(yōu)秀 民俗文化 傳承

民俗文化是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分，屹立世界之林并不斷發(fā)展壯大，靠的是中華民族優(yōu)秀文化的不斷傳承。民俗文化是廣大中下層勞動(dòng)人民所創(chuàng)造和傳承的民間文化，是在共同地域、共同歷史作用下形成的積久成習(xí)的文化傳統(tǒng)。

中國是禮儀之邦，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是立國之道，安邦之本。可惜，這些良好的傳統(tǒng)文化，已斷代了一百多年。當(dāng)今年輕人們對(duì)民俗的真實(shí)內(nèi)涵不解其意，遇到民俗大事，不知所措，使本來很文明的民俗變得面目全非，不古不今，甚至形成鋪張浪費(fèi)、道德淪喪的陋俗，與當(dāng)今的社會(huì)主語精神文明建設(shè)背道而馳。而國家和民族的文化丟失，會(huì)直接影響國家進(jìn)步和民族發(fā)展。

習(xí)總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀文化。”“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”

禮文化是華夏文化的核心，由于傳統(tǒng)文化斷代百余年，目前民俗禮儀中已出現(xiàn)了一些嚴(yán)重不文明的陋習(xí)，應(yīng)當(dāng)加以引導(dǎo)逐步規(guī)范，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗重放光彩。

一、生日祝賀成為“狂歡”

青少年過生日，應(yīng)該知道生日本是“母難日”，母親十月懷胎，小心翼翼地珍惜著小小的生命。分娩時(shí)冒著生命危險(xiǎn)，用血液變成乳汁把我們養(yǎng)活，晝夜擦屎刮尿，直至成家立業(yè)。我們是父母身上掉下來的肉，自己過生日的時(shí)候就更應(yīng)該感恩父母，給父母磕頭。

二、夫妻間稱呼的不雅

“老公”“老婆”是現(xiàn)今社會(huì)上相當(dāng)流行的稱呼。你是否知道“老公”這個(gè)詞是過去皇宮里太監(jiān)的稱呼，太監(jiān)是被閹割后沒男子的陽剛之氣的人，人不老就讓你叫老了，多不文雅。年輕夫妻使用這種稱呼算是不知禮、不懂事。至于年紀(jì)大的夫婦，雖然真的老了，真的成了老公、老婆，反而不是用這種稱呼。

三、婚喪禮樂顛倒

在過去辦理嫁娶婚事，因是喜慶之事，所以，都要請(qǐng)嗩吶在花轎前領(lǐng)路，氣氛非常熱鬧，在村里聽見有嗩吶聲就知道是娶媳婦?？墒悄壳坝行┑貐^(qū)娶媳婦都沒人用嗩吶了，反倒在辦喪事的時(shí)候請(qǐng)嗩吶大吹大擂，逗笑開心?，F(xiàn)在一聽到嗩吶聲就知道是辦白事的。和過去完全顛倒了，真是不可思議。

四、賀桌禮儀變?yōu)椤皵r路強(qiáng)奪”

婚嫁中的禮節(jié)非常講究，可以稱之為“禮尚往來”，代表著一份相互尊重的情義，并非現(xiàn)在一些婚嫁，好像只是成了“金錢來往”。其中的禮節(jié)，有些已經(jīng)完全丟失，有些已經(jīng)扭曲變樣。

“賀桌”本是非常文明的禮節(jié)。因女方家庭在村中人品好，德高望重，適逢家中嫁女，村民及好友，在道旁左設(shè)課桌，以表敬意和祝賀。賀桌上放有賀幛、喜酒。夾氈人見前方有人相賀，就讓新郎下馬或下車，到桌前行禮答謝，然后放桌上一道謝帖點(diǎn)心，表示感謝。

五、丑化公婆

父母為操辦孩子的婚事，操碎了心，費(fèi)盡了力，東抓西接，是兒子媳婦，乃至親朋都應(yīng)該尊重的人?？墒窃诂F(xiàn)在婚禮的過程中，就是丑化公婆。給公婆臉上畫成小丑，哪還有孝敬和感恩的內(nèi)涵？公婆是父母，本應(yīng)受尊重。這些不應(yīng)當(dāng)、不文明應(yīng)當(dāng)予以引導(dǎo)和糾正。

六、丟失中華文化特色、追求西化

在中國民俗中，，用色是非常講究的，紅色是喜慶吉利，如紅蓋頭、紅驕衣、紅對(duì)聯(lián)、紅彩綢等。喪事多用白色。喪事孝子穿的全是白色，其他人是白色孝帽。而現(xiàn)在是結(jié)婚穿一身白，袒胸露臂的白色婚紗。還美其名曰：“是象征白頭到老。”熟不知，穿婚紗是西方在教堂舉辦婚禮所穿的禮服，我們既不是西方人，也沒進(jìn)教堂，這樣穿著有失中華儀禮的文明風(fēng)格。

七、相互攀比，鋪張浪費(fèi)

由于人都有一種愛面子，相互攀比之心，婚禮越辦越大，只知道自己揮霍浪費(fèi)，給大家?guī)韷毫Α?/p>

文化是民族的血脈、民族的精神、民族的動(dòng)力，也是民族的和國家的象征。丟掉民族文化，就丟掉民族的精神，民族就要滅亡。中華傳統(tǒng)民俗文化起源于夏商周三代，歷經(jīng)幾千年，已深深扎根于民間，中華傳統(tǒng)文化貫穿在民俗中，每一項(xiàng)民俗活動(dòng)，都充分體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化“孝”的根本，體現(xiàn)著中華民族對(duì)大自然的敬畏之心，體現(xiàn)著人際交往中“文明、禮貌”的品德，充滿著對(duì)美好生活的“祝愿和祈福”。今后，我們一定要做好挖掘搶救和保護(hù)傳承民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)真貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承和發(fā)展的方針。

[1]原昆鵬.把民俗文化中的時(shí)代精神傳承下去[N].鶴壁日?qǐng)?bào),2014-02-19(002).

[2]邢莉.民俗文化的屬性再認(rèn)知與文化基因的傳承[J].中原文化研究,2016(01):56~62.

[3]劉曉鳳.農(nóng)村民俗文化的傳承與創(chuàng)新研究[D].晉中:山西農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.

（作者單位：河南省舞鋼市文化館）

陳妍嬌（1978-），女，河南舞鋼人，本科，河南省舞鋼市文化館，館長，研究方向：群文。