論莎士比亞的《李爾王》悲劇意義

宋迎旸

摘 要：莎士比亞作品中，《李爾王》占據(jù)了很高的地位，作品以一出倫常悲劇，來(lái)展現(xiàn)權(quán)力欲望給人帶來(lái)的殘酷與絕望，本文從《李爾王》的悲劇成因，就社會(huì)因素、心理因素與家庭因素三個(gè)角度進(jìn)行闡述，并分析這部作品中所展現(xiàn)出來(lái)的人倫顛倒、親情錯(cuò)位的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，來(lái)探討《李爾王》悲劇的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；《李爾王》；倫常秩序

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32--01

前言：

莎士比亞《李爾王》作品中，通過(guò)李爾王的悲慘遭遇，闡述了一個(gè)親情與謊言、真實(shí)與虛偽、權(quán)力與虛妄，充滿了浪漫色彩的倫理故事。這部作品中，李爾王的遭遇的悲慘是莎士比亞作品中任何悲劇人物所無(wú)法比擬的，將世俗的權(quán)力與親情的錯(cuò)位相互糅合，進(jìn)一步展現(xiàn)人物的悲劇性，這一點(diǎn)引起了讀者的廣泛共鳴，也使得這部作品被廣泛認(rèn)為是莎士比亞作品的藝術(shù)高峰。

一、《李爾王》的悲劇成因

（一）社會(huì)因素

莎士比亞創(chuàng)作《李爾王》的年代在1605年左右，當(dāng)時(shí)英國(guó)農(nóng)村“圈地運(yùn)動(dòng)”盛行，王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)及新貴族的短暫聯(lián)盟正在逐步瓦解，社會(huì)矛盾激化，政治形勢(shì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)正在一步一步惡化，這時(shí)期的莎士比亞作品，往往更加反映出社會(huì)的矛盾，作品悲觀而陰郁，一改前期《溫莎的風(fēng)流娘們兒》《皆大歡喜》等作品歡快明朗的風(fēng)格，轉(zhuǎn)而開(kāi)始對(duì)社會(huì)的種種現(xiàn)象進(jìn)行批判。作品中，李爾所統(tǒng)治的王朝獨(dú)裁而專(zhuān)制，有著腐朽的社會(huì)秩序，莎士比亞利用李爾王以國(guó)土等政治利益，強(qiáng)迫女兒們表達(dá)對(duì)他的愛(ài)，來(lái)闡述這樣混亂、離散而又荒謬的世界。在作品中，李爾王將國(guó)土與權(quán)力分給大女兒和二女兒，導(dǎo)致自己大權(quán)旁落，隨后李爾王在兩個(gè)女兒封地上所遭受到的冷遇，也正是這種混亂秩序的表現(xiàn)?？上У氖?，直至最后的瘋癲而死，李爾王也沒(méi)有意識(shí)到自己正是導(dǎo)致這樣遭遇的主要原因之一，這是社會(huì)因素在人物角色上的映射[1]。

（二）心理因素

作品中，李爾王的心理因素也是導(dǎo)致悲劇發(fā)生的重要因素。李爾王作為不列顛王，自高自大，自認(rèn)為是神權(quán)在人間的統(tǒng)治者，認(rèn)為自己是秩序與倫常的捍衛(wèi)者，這樣的身份地位與任務(wù)性格，使得李爾王認(rèn)定自己的至高無(wú)上，任何人對(duì)于秩序與倫常的挑戰(zhàn)，都是對(duì)李爾王的挑戰(zhàn)。李爾王在權(quán)力的世界中逐漸迷失，將倫理與權(quán)力混為一談。在作品中，李爾王以國(guó)土、權(quán)力與政治利益為籌碼，要求女兒以親情來(lái)交易的行為，可知李爾王在權(quán)力中已然喪失了人性。對(duì)于小女兒考狄莉婭對(duì)權(quán)力的蔑視，李爾王感覺(jué)到自己的權(quán)力與地位受到了挑戰(zhàn)，這是一個(gè)自矜自伐、自高自大的掌權(quán)者所不能忍受的，因此在憤怒之中，李爾王將考狄莉婭遠(yuǎn)嫁法國(guó)，而將絕大多數(shù)國(guó)土分給兩個(gè)大女兒?？梢哉f(shuō)，不考慮社會(huì)因素的前提下，李爾王所發(fā)生的一切悲劇，都是他錯(cuò)位與異化的權(quán)力觀念與心理因素的外在表現(xiàn)。

（三）家庭因素

家庭因素也是導(dǎo)致李爾王悲劇的重要原因，在李爾王治下的古代不列顛王國(guó)，社會(huì)環(huán)境是極為混亂的，同樣，李爾王自身的家庭環(huán)境，也充滿了混亂與錯(cuò)位。李爾王的家庭充斥著權(quán)力與功利，而缺乏組成一個(gè)家庭的最重要因素——親情。在李爾王的家庭中，親情只是家庭成員用以換取權(quán)力與利益的工具，家庭生活中充滿了虛偽與欺騙，父女關(guān)系是失衡的。李爾王將國(guó)土賞賜給以甜言蜜語(yǔ)與虛假的親情來(lái)騙取父親信任的兩個(gè)大女兒，李爾王沒(méi)能將權(quán)力與倫理區(qū)分對(duì)待，并沒(méi)有意識(shí)到倫理與親情這種關(guān)系的自然而絕對(duì)，這是李爾王家庭生活中混亂與無(wú)序的表現(xiàn)。

二、《李爾王》悲劇的現(xiàn)實(shí)意義

《李爾王》的悲劇性是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分不開(kāi)的，這樣的悲劇環(huán)境下，這部作品的場(chǎng)面依然是優(yōu)美而感人的，充滿了浪漫主義色彩，尤其是李爾王與小女兒考狄莉婭的重逢，與李爾王是風(fēng)雨中瘋癲而死的場(chǎng)景，都充滿了悲壯的美。在《李爾王》這部作品中，有兩個(gè)極有代表性的悲劇角色——李爾王與葛羅斯。前者將權(quán)力與親情混為一談，后者誤信庶子愛(ài)德蒙的讒言，將嫡長(zhǎng)子愛(ài)德加放逐；前者在風(fēng)雨中瘋癲而死，后者被剜去雙目流放野外。這與莎士比亞時(shí)代下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境真實(shí)相關(guān)，直接反映了社會(huì)親情與道德淪喪的現(xiàn)實(shí)景況，也是父親與子女之間錯(cuò)位的人物關(guān)系的直接表現(xiàn)。

《李爾王》這部作品中，人物關(guān)系是極其混亂的，王權(quán)、神權(quán)與親情相互混雜，將權(quán)力欲望不斷膨脹所帶來(lái)的悲劇與殘酷表露無(wú)遺，又通過(guò)李爾王長(zhǎng)女與次女之間的相互殘殺表現(xiàn)出了一種天道輪回，善惡有報(bào)的世界觀，整部作品給人以深刻的啟發(fā)。另外，在作品中，充分展現(xiàn)出了權(quán)力給人帶來(lái)的不自由，在權(quán)力的規(guī)訓(xùn)下，人們會(huì)逐漸偏離自我，這也是作品所呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)警示之一[2]。

結(jié)語(yǔ)：

莎士比亞在悲劇藝術(shù)作品中的巨大成就是無(wú)可比擬的，《李爾王》的悲劇性與現(xiàn)實(shí)意義即便在幾百年好的今天，依然震撼著廣大讀者，并給人以深刻的警示。在《李爾王》這部作品中，作者在倫常秩序、世俗權(quán)力、政治利益與社會(huì)環(huán)境的刻畫(huà)與描寫(xiě)中，都對(duì)角色的悲劇性加以展現(xiàn)，并揭示了人性的弱點(diǎn)與社會(huì)的混亂，都是使得這部作品名列世界文學(xué)之林的重要原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐蕓秀. 文學(xué)倫理學(xué)視閾下《李爾王》悲劇文本的產(chǎn)生[J]. 華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，31（05）：119-121.

[2]葉兆青. 試論悲劇的崇高——以《李爾王》為例[J]. 安徽文學(xué)（下半月），2010，（07）：108-109.