淺析日本自然主義文學(xué)形成及其意義

李銀蘭

摘 要：縱觀日本自然主義文學(xué)的發(fā)展過程，我們發(fā)現(xiàn)它是在積極效仿西方自然主義文學(xué)與繼承本民族傳統(tǒng)的審美意識(shí)并在特定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生發(fā)展的具有日本特色的自然主義文學(xué)。本文通過對(duì)西方自然主義和日本自然主義的考察來分析自然主義是如何傳到日本，被日本吸收并根據(jù)日本國情來建立日本特有的自然主義文學(xué)體系的這一脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：西方自然主義；日本自然主義；意義

作者簡(jiǎn)介：李銀（1987.1-），女，碩士研究生，山東政法學(xué)院助教，研究方向：日語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32--02

一、西方自然主義

工業(yè)革命在19世紀(jì)20年代和50年代之間造成了巨大的影響，塔索構(gòu)造的生活，成為了自然主義者主要的觀察對(duì)象。在這種背景下，從1865到1880年前后，由法國的龔古爾兄弟、阿爾封斯都德，尤其是埃米爾左拉等作家發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，被稱為“自然主義”運(yùn)動(dòng)。自然主義文學(xué)家愛米爾左拉深受實(shí)證主義思想家泰納、孔德和生理學(xué)遺傳學(xué)家貝爾納的影響。因此他依照貝爾納的《實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)研究導(dǎo)論》的理論，寫了一篇《實(shí)驗(yàn)小說論》，主張文學(xué)必須克服唯心主義，神秘主義和感情用事，應(yīng)以自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，以研究生物、物理學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，客觀事物通過觀察和實(shí)驗(yàn)寫成小說。左拉的自然主義理論與實(shí)踐為人類留下了不可磨滅的功績(jī)，并于20世紀(jì)初傳入日本并很快形成了一場(chǎng)稱之為自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的熱潮。

二、日本自然主義

19世紀(jì)末以左拉為中心的自然主義在法國一經(jīng)確立，立刻轟動(dòng)了文壇，隨后自然主義越出法國于20世紀(jì)初傳入日本。但是自然主義的文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展不是偶然的，日本的傳統(tǒng)文化很早孕育了近代日本自然主義雛形，近代西方自然主義只是為了這種雛形走向成熟提供了理論依據(jù)。從這個(gè)意義上說，日本自然主義文學(xué)的產(chǎn)生有其政治和文學(xué)上的原因。

2.1日本自然主義產(chǎn)生的背景

1868年日本實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了資本主義制度但是革命后的明治政府，沒有走資產(chǎn)階級(jí)民主主義的道路，而是走了一條軍閥，財(cái)閥獨(dú)裁的法西斯政治路線即軍國主義道路，極端壓制民主，人民沒有所謂言論、集會(huì)、結(jié)社等資產(chǎn)階級(jí)民主與自由。[1]在這種社會(huì)形勢(shì)下， 新興資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子所追求的民主、自由的理想統(tǒng)統(tǒng)幻滅了。他們摒棄了舊的理想和信仰， 但又未能建立新的理想和信仰。徘徊在這種信仰危機(jī)的絕望中的自然主義作家企圖尋求一種方式來暴露他們這種“幻滅的悲哀”和現(xiàn)實(shí)的痛苦。正是這種“時(shí)代”的現(xiàn)狀為近代日本自然主義的產(chǎn)生提供了適宜生長(zhǎng)的土壤。[2]此外，由于資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性， 也給日本思想啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來很大的妥協(xié)性。明治維新之后的第17年， 坪內(nèi)逍遙的《小說神髓》才揭開近代文學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的序幕， 日本文學(xué)界才掀起學(xué)習(xí)西方文學(xué)和俄國文學(xué)的熱潮。以此為標(biāo)志，意味著日本近代文學(xué)的確立。然而與政治上的不徹底性一樣， 日本近代的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義都未能得到充分的發(fā)展。浪漫主義作家出于對(duì)社會(huì)的窒息現(xiàn)狀不滿而轉(zhuǎn)向暴露社會(huì)的悲哀， 而現(xiàn)實(shí)主義作家在不斷暴露社會(huì)的悲哀的同時(shí)又陷入悲觀絕望進(jìn)而轉(zhuǎn)入純客觀的暴露， 從而使日本近代文學(xué)自然而然地走上自然主義的道路。[3]

2.2日本自然主義的發(fā)展及作家

日本從明治39年到43年是自然主義的鼎盛期，不過如果將日本自然主義的發(fā)展脈絡(luò)再精確的整理的話，明治33、4年～37、8年時(shí)前期自然主義，明治40年前后的3、4年間是自然主義的確立期，從明治末年開始到大正2、3年時(shí)自然主義的分化期。[4]

2.2.1前期自然主義（1888—1906）：

佐拉的理論由森歐外于明治20年代通過《出自醫(yī)學(xué)學(xué)說的說論》（讀賣新聞明治22：1）開始被介紹進(jìn)來，但對(duì)他們的描寫態(tài)度，文學(xué)思想的整體運(yùn)用是進(jìn)入明治30年代（1888-1898）的事了。進(jìn)入明治30年代小衫天外，永井和風(fēng)，以及田山花袋在創(chuàng)作方面受到佐拉的影響并學(xué)習(xí)運(yùn)用了佐拉的理論和方法。

首先、小衫天外在《初姿》中進(jìn)一步說明無論對(duì)善美或丑惡應(yīng)該真實(shí)的描寫，不應(yīng)該加上絲毫自己的成分，并只需俯瞰被環(huán)境和遺傳支配的一個(gè)時(shí)代，一個(gè)國家或個(gè)人。同時(shí)也有強(qiáng)調(diào)人本能的野性的一面即動(dòng)物性的一面，并在其發(fā)展過程中是如何被遺傳和環(huán)境左右的永井荷風(fēng)的《地獄之花》（錢港堂，明35）和田山花袋的《重右衛(wèi)門的最后》（明35）等的作品。雖然這些作品都是對(duì)西方自然主義的表面的模仿，但對(duì)日本文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，并大大刺激了當(dāng)時(shí)的一些年輕的小說家。這就是所謂的左拉自然主義文學(xué)時(shí)代即前期自然主義時(shí)代。

通過以上概述，我們可以看出，這些幾乎都是模仿左拉作品而寫的，實(shí)際上是對(duì)自然主義的淺薄的解釋和表層的模仿。雖然只不過是表層的模仿，隨著時(shí)代的發(fā)展，日本自然主義終于迎來了自己的繁榮期。最具有自然主義特色的作品是從島崎藤村的《破戒》（明治39年）。

2.2.2自然主義確立（1906—1912）：

島崎藤村（1872-1943）∶1906年島崎藤村的《破戒》的發(fā)表，好似一般春風(fēng)吹遍寂靜的文學(xué)界，它標(biāo)志著日本近代文學(xué)在經(jīng)過一段茫然和徘徊之后重新取得突破，表明日本近代文學(xué)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，引發(fā)了日本自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的開展。

小說描寫的是部落民出身的青年教師丑松在新時(shí)代民主思想的熏染下，內(nèi)心深處的自我主體意識(shí)終于覺醒，但是由于出身低下，而受到社會(huì)的歧視。在社會(huì)的重壓之下，丑松終于打破了“無論如何也要隱瞞自己真實(shí)身份”這條父親生前的戒規(guī)。他破戒了，卻受到了社會(huì)嚴(yán)厲制裁，帶著無限的憤慨與恐懼去往德克薩斯重新開始新的生活。[5]《破戒》以主人公打破父親告誡這一自我覺醒過程為主線，廣泛觸及日本近代末期農(nóng)村的現(xiàn)狀，如實(shí)的反映出日本近代社會(huì)史殘留著濃厚封建色彩的資本主義社會(huì)。一方面作者通過小說中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)部落民的歧視的描述反映了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的不平等，揭露了尖銳的社會(huì)矛盾，為賤民受歧視的地位鳴不平，是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的帶有社會(huì)性質(zhì)的作品。另一方面，通過描寫丑松的內(nèi)心的不安與痛苦，最后選擇遠(yuǎn)離祖國，企圖逃脫逃避黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，反映了自然主義所提倡的“無解決”的理論。正如上述，《破戒》將一個(gè)“覺醒者”的悲哀與不調(diào)和的社會(huì)問題聯(lián)系在一起。在這一點(diǎn)上就成為了自然主義的指向標(biāo)。

2.2.3自然主義分化（1912—1920）：

自然主義文學(xué)占領(lǐng)者20世紀(jì)前10年明治末期的日本文壇，確立了日本近代文學(xué)的獨(dú)立個(gè)性。進(jìn)入20年代以后進(jìn)入以后在日本文壇許多的自然主義作家的自然主義色彩變得淡薄，對(duì)自然主義產(chǎn)生了疑問。他們失去了徹底暴露社會(huì)的積極態(tài)度，轉(zhuǎn)向自我暴露、自我分裂、自我崩潰。自然主義文學(xué)的弱點(diǎn)更加深刻的反映出來。[6]這時(shí)正宗白鳥隱居故鄉(xiāng)，巖野泡鳴也在大正9年病逝，田山花袋和德田秋聲想以誕生50周年的慶祝大會(huì)為契機(jī)退出文壇的第一線，島崎藤村也暫時(shí)保持沉默。[7]還有其他日本自然主義作家開始反省，同時(shí)受外部的批評(píng)，有一部分轉(zhuǎn)向唯美主義和享樂主義，也有一部分轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，同時(shí)反自然主義派別的出現(xiàn)給自然主義以致命的一擊。經(jīng)過全盛時(shí)期的繁榮以后， 自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)便日益衰落。自然主義主義作為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)于1920年終結(jié)。

三、日本自然主義的意義

日本自然主義文學(xué)缺乏社會(huì)性和對(duì)改革現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度，并且以旁觀者的態(tài)度向封閉的個(gè)人主義逃避，但從真實(shí)描寫人生的現(xiàn)實(shí)主義手法和確立自我告白式的私小說這一形式來看是向近代飛躍的重要的一步。所以對(duì)日本自然主義文學(xué)的功過應(yīng)給予充分的評(píng)價(jià)。

3.1優(yōu)點(diǎn)

1.自然主義是自我意識(shí)的獲得，出現(xiàn)了“私小說”（心境小說）的形態(tài)，它同其他文學(xué)形式相互影響滲透，逐漸形成日本現(xiàn)代文學(xué)的獨(dú)特形式。

2.反對(duì)封建道德、反對(duì)因襲觀念、強(qiáng)烈地表現(xiàn)在反對(duì)家族制度上。日本自然主義作家看到了日本社會(huì)中殘存的封建家族制度的陰暗和弊病并企圖對(duì)其不合理性加以如實(shí)放映與暴露。

3.日本自然主義有意識(shí)的與傳統(tǒng)訣別，是外來文學(xué)思潮在日本的開化。

4.自然主義文學(xué)舍棄矯揉造作的文字，追求真實(shí)、懇切、樸素、不具色彩的文風(fēng)，豐富了文章的表現(xiàn)力、增強(qiáng)了作品同人民群眾的親切感和感染力。[8]

3.2缺點(diǎn)

1.自然主義作家大多數(shù)停留在觀察和暴露上的，停留在對(duì)現(xiàn)實(shí)的表面的，過分的細(xì)膩的描寫，缺乏從思想的角度去理解，更沒有揭發(fā)其不合理的真正根源。

2.以左拉為中心的自然主義是以社會(huì)改革為目標(biāo)，是處理環(huán)境和遺傳影響下的人和社會(huì)的關(guān)系的帶有科學(xué)精神的運(yùn)動(dòng)，但日本的自然主義沒有那種科學(xué)精神也沒有對(duì)社會(huì)采取積極地態(tài)度，只是對(duì)西方的皮相的理解，只是一時(shí)的流行沒有結(jié)果。

3.由于自然主義文學(xué)過于強(qiáng)調(diào)寫實(shí)與人性的本真.這就把作品題材不適當(dāng)?shù)叵拗圃讵M窄的范圍中.生硬地隔斷了同社會(huì)的聯(lián)系.削弱了文學(xué)反映廣闊社會(huì)風(fēng)貌和社會(huì)生活的作用，用平板的文字紀(jì)實(shí)代替了合理的藝術(shù)創(chuàng)造.可能會(huì)將近代文學(xué)引入歧途。[9]

4.自然主義作家不要技巧，只做客觀描寫的寫作方法，導(dǎo)致她們更多表現(xiàn)人性的丑惡，所以他們的作品給予讀者的往往是灰暗、頹喪和人生的種種失意，使人看不到光明和希望。

四、結(jié)束語

19世紀(jì)后期發(fā)生于歐洲的自然主義，20世紀(jì)初傳入日本。在內(nèi)外因素的共同作用下，形成了具有時(shí)代特點(diǎn)的日本自然主義文學(xué)形式—私小說。進(jìn)入20年代以后作為文學(xué)運(yùn)動(dòng)的自然主義文學(xué)思潮開始衰落，并在1920年時(shí)結(jié)束。但是自然主義文學(xué)作為一種創(chuàng)作方法和文學(xué)觀念，其影響是深刻的，至今自然主義文學(xué)還滲透到各種形式的文學(xué)之中。

注釋：

[1]王長(zhǎng)新：《自然主義與日本自然主義文學(xué) 》，《日語學(xué)習(xí)與研究》，1984年第04期 63-65頁。

[2]同上。

[3]葉偉渠 唐月梅：《20世紀(jì)日本文學(xué)史》，青島出版社2004年1月， 第46頁。

[4]米洋：《日本自然主義軌跡的文化解析》，《解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年第04期 105-108頁。

[5]葉渭渠 唐月梅：《20世紀(jì)日本文學(xué)史》， 青島出版社 2004年1月，第58頁。

[6]鄒存峰：《論日本自然主義文學(xué) —從作品中看日本自然主義文學(xué)的特色》，《安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2003年05期 87-89頁。

[7]同5。

[8]修勝基泉·潛 正國·松俁瀬副谷·久木成川長(zhǎng)：《現(xiàn)代日本文學(xué)大事典》，明治書院 增訂縮刷版 1968年，第505頁。

[9]魏迎：《日本自然主義文學(xué)的全方位思考》，《日本學(xué)論壇》，1988年第01期 53-56頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍艷，王麗莉 《從模仿中走出—略論日本自然主義》 《北方文學(xué)（下半月）》2011年第10期。

[2]李光貞 《日本自然主義文學(xué)的形成及其特點(diǎn)初探》 《山東外語教學(xué)》2009年第01期。

[3]葉偉渠 唐月梅：《20世紀(jì)日本文學(xué)史》，青島出版社2004年1月。

[4]葉渭渠 《日本文學(xué)思潮論》北京大學(xué)出版社 2009年7月。