中國學(xué)術(shù)狀況細(xì)節(jié)研究（2）

徐丹麗　李士金

基金項(xiàng)目：本文為李士金教授指導(dǎo)的淮陰師范學(xué)院文學(xué)院2014屆畢業(yè)生徐丹麗同學(xué)學(xué)士學(xué)位論文，受到江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助（2015ZSJD010），江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程項(xiàng)目資助（PPZY2015C205）。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32-0-02

一、中國學(xué)術(shù)生態(tài)狀況與知識(shí)分子經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接關(guān)聯(lián)

中國學(xué)術(shù)生態(tài)狀況不但與權(quán)力官員之旨意關(guān)聯(lián)，而且與讀書人在官僚所有制背景有直接關(guān)系。據(jù)吳均《續(xù)齊諧記》記載，司馬炎曾問尚書郎摯虞：“三月三日曲水，其義何在？”。摯虞的回答是，漢章帝時(shí)候，平原人徐肇，在三月初生三女，至三月都死了。一個(gè)村的人都很奇怪，便相與去水濱盥洗，“因以流濫觴，曲水之義，蓋自此矣?！彼抉R炎聽了老大不樂：若是如此，非佳事也。尚書郎束皙馬上近前說：“仲洽小生，不足以知此”。他的回答以周公、秦昭王軼事背景，“秦霸諸侯，乃因此處立為曲水。二漢相緣，皆為盛集”。司馬炎聽了，龍心大悅，賜金五十斤。而說真話富有憂患意識(shí)的摯虞則被貶為陽城令。[1]（P522）中國學(xué)術(shù)生態(tài)狀況不但與政治形勢(shì)存在密切關(guān)聯(lián)，亦與一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)有直接關(guān)系，必須全面客觀地看待學(xué)風(fēng)文風(fēng)問題[2]。學(xué)者制造偽劣論文著述說到底還是因?yàn)榻?jīng)不起名利誘惑。倘若中國知識(shí)分子有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位，市場(chǎng)產(chǎn)權(quán)明晰，倘若民營企業(yè)有獨(dú)立地位，不受權(quán)力官員勒索擠壓，可以通過自由選擇和公平競(jìng)爭獲得足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，即不可能完全指望那一點(diǎn)俸祿養(yǎng)家活口，腰桿子自然直起來。

以吳敬璉為代表的多位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在2013年9月14日的讀書會(huì)上呼吁“消除體制性障礙”，指出要盡快構(gòu)筑市場(chǎng)產(chǎn)權(quán)制度，明確土地產(chǎn)權(quán)問題，必須平衡政府權(quán)力制衡。我國目前宏觀與微觀經(jīng)濟(jì)兩方面正開始顯現(xiàn)危機(jī)。政府仍然掌握太多的配置資源的權(quán)力，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)作用，不但沒有加強(qiáng)，反而大大弱化。各級(jí)政府都要運(yùn)用自己手里配置資源的權(quán)力，去投資，用資源投入去拉動(dòng)GDP的增長。政府掌握全社會(huì)的幾乎全部經(jīng)濟(jì)資源，科研經(jīng)費(fèi)亦來源于政府官員之“決策”。外來的沖擊和內(nèi)部的震蕩隨時(shí)可能發(fā)生，“中華民族就有動(dòng)蕩不安的危險(xiǎn)”[3]（P642）這些憂患意識(shí)絕非危言聳聽。本來學(xué)術(shù)研究就是要敏銳地洞察尚未出現(xiàn)的社會(huì)危機(jī)，指出社會(huì)發(fā)展的正確方向，現(xiàn)在卻是即使有了危機(jī)，學(xué)術(shù)研究工作者也必須聽從官員的指令，形式主義官僚主義充塞教育科研單位，研究人員和廣大老師為了獲得所謂的課題項(xiàng)目天天奔命去填表格，無力擔(dān)負(fù)起社會(huì)中堅(jiān)之重任。理解中國學(xué)術(shù)生態(tài)與知識(shí)分子沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位有直接關(guān)系，考察當(dāng)今學(xué)術(shù)生態(tài)細(xì)節(jié)就有了宏觀的社會(huì)歷史背景。

二、從2008年朱熹文學(xué)研究論文標(biāo)題考察中國學(xué)術(shù)生態(tài)細(xì)節(jié)

朱子文學(xué)研究論文在2008年達(dá)到前所未有的數(shù)量，高達(dá)三十篇，這還是不完全統(tǒng)計(jì)。程嫩生、陳海燕的《劉瑾對(duì)朱熹詩經(jīng)學(xué)的解經(jīng)取向》[4]課題很新穎，百年來似乎未有前人進(jìn)行過專門論述。但此文題目句法欠妥，文理不暢，劉瑾于朱子詩學(xué)亦步亦趨，四庫館臣曾經(jīng)論及。而此論文標(biāo)題表述不清，內(nèi)容亦是湊合寫出；周靜的《論朱熹的山林詩與禪情結(jié)》[5]，這樣的標(biāo)題是文字游戲的產(chǎn)物，內(nèi)容是湊合學(xué)界資料的產(chǎn)物；張進(jìn)《論朱熹對(duì)蘇軾的批評(píng)與接受》[6]，此題具體切實(shí)，有學(xué)術(shù)價(jià)值，但具體論述則大而無當(dāng)；趙羽《朱熹基本文學(xué)思想淺議》[7]，此題大而無當(dāng)，且其內(nèi)容只有一頁半，水文無疑；郝永《論朱熹的<詩·國風(fēng)>思想風(fēng)格理論》[8]，此論題不倫不類，具體內(nèi)容亦是大言欺人；劉敏《論朱熹<水調(diào)歌頭>詞》[9]，前人論之已多，要出類拔萃，非專門研究朱子學(xué)數(shù)十年不可；吳長庚《近百年文學(xué)研究的反思與回顧》[10]，此題前人寫過文章，但本文較為詳細(xì)，可惜其主要詳于他本人和莫礪鋒成果，忽略了學(xué)界許多有價(jià)值之研究，對(duì)于劣質(zhì)論文亦無任何有價(jià)值之批評(píng)；邵炳軍《論南宋<詩>學(xué)革新精神的基本特征——以朱熹<詩集傳>為代表》[11]，此題表面好看，實(shí)質(zhì)似是而非。何以言之？蓋因“南宋《詩》學(xué)革新精神的基本特征”是一很大標(biāo)題，可以讓人一新耳目，但“南宋《詩》學(xué)”與“朱熹《詩集傳》”所涵蓋范圍大小迥異，而卻說“以朱熹<詩集傳>為代表”，可知其是掩人耳目，實(shí)際乃是包裝湊合而成之文字；羅譞、莫順斌《鳶飛戾天 魚躍于淵——論朱熹文學(xué)思想中的詩性精神》[12]，標(biāo)題花哨。前面八字乃是擺設(shè)，耀人眼目，后面所言“朱熹文學(xué)思想”范圍甚廣，很難顧及全面，加一“詩性精神”乃是為了顯示其與前人不同，實(shí)質(zhì)無當(dāng)于朱子文學(xué)思想；于景祥《朱熹的駢文批評(píng)》[13]，此乃專門研究朱子對(duì)于駢文之批評(píng)，前人少有專門論及，有學(xué)術(shù)價(jià)值；孫迎春、王少云《朱熹理學(xué)美學(xué)中的繪畫美學(xué)觀》，本文作者對(duì)于朱熹理學(xué)美學(xué)已經(jīng)有的專著和文章視而不見，竟然想以這一頁紙的論文高談闊論朱子繪畫美學(xué)。中國學(xué)界水文極多，包裝方式多樣，共同的特征是借用二手資料，他人成果，換新名詞術(shù)語，玩弄文字游戲。這是中國學(xué)術(shù)生態(tài)的一個(gè)重要現(xiàn)象；郝永《朱熹<詩>之“晉風(fēng)”理解上的新成就》[14]，論題專門，似乎尚未有前人之系統(tǒng)論述，但觀點(diǎn)都是前人之論，這又是一種技巧的水文；張思齊《從<白鹿洞賦>看朱熹的詩意棲居》[15]，此題具體切實(shí)，文章內(nèi)容可觀；丁世潔《從<詩集傳>看朱熹的文藝觀》[16]，此文題目雖新，但其實(shí)難以做好，必須對(duì)于朱子學(xué)素有研究方能得心應(yīng)手；邵炳軍的《朱熹<詩集傳>所代表的南宋<詩>學(xué)革新精神的主要成因》[17]，從題目可知是經(jīng)過包裝的水文。作者總是把“南宋《詩》學(xué)”作為幌子，其實(shí)并無真正研究，故借用朱子詩經(jīng)學(xué)大量前人成果資料翻新說事?！爸饕梢颉币嗍茄b出論文新意，其題目已經(jīng)在忽悠讀者：究竟是談“南宋《詩》學(xué)革新精神的主要成因”，還是談“朱熹《詩集傳》”的“主要成因”？朱熹《詩集傳》豈可與“南宋《詩》學(xué)革新精神”等同？炫目的論文標(biāo)題是中國學(xué)術(shù)生態(tài)中的一大奇觀，值得關(guān)注和考察研究；郝永《朱熹<詩經(jīng)>詮釋視野下的<陳風(fēng)>學(xué)》[18]，此題亦是精心造作出來的，“詮釋視野”、“《陳風(fēng)》學(xué)”云云全是不切實(shí)際的標(biāo)新立異，《陳風(fēng)》是《詩經(jīng)》的一部分，“《詩經(jīng)》詮釋視野下的《陳風(fēng)》學(xué)”文理不通；王培友《詩歌“氣象”何以能“近道”—兼談朱熹“氣象近道”說在中國詩論“氣象”范疇構(gòu)建中的作用》[19]，本文對(duì)于朱子評(píng)論韋應(yīng)物詩“氣象近道”有詳細(xì)討論，但標(biāo)題亦有華而不實(shí)之嫌；李春桃的《朱熹的思想和詩歌》[20]，這位女士把論文題目大而無當(dāng)推向極端，朱子的思想和詩歌，論文可以隨便借用前人關(guān)于朱熹思想和詩歌之研究成果，這對(duì)于包裝湊合所謂論文更為方便，但在題目上已經(jīng)無法過關(guān)；蔡厚示《要從苦淡識(shí)清妍——從朱熹的論詩詩說起》[21]，本題具體切實(shí)，研究朱子論詩詩極有學(xué)術(shù)價(jià)值。本文從朱子的論詩詩探討其對(duì)于詩歌創(chuàng)作和審美的認(rèn)識(shí)，有學(xué)術(shù)意義；李明順《永葆心靈的源頭活水——朱熹<觀書有感>的哲學(xué)解析》[22]。討論朱熹《觀書有感》已經(jīng)是普及性的教科書式的文字，前人陳說既多，誤解更甚，此文只有一頁，但對(duì)于作者必有現(xiàn)實(shí)意義。復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心主任黃霖對(duì)于現(xiàn)實(shí)體制下的學(xué)者非常同情，倡導(dǎo)寬厚地看待學(xué)者的論文，他對(duì)于南京大學(xué)出現(xiàn)的學(xué)術(shù)抄襲案、復(fù)旦大學(xué)出現(xiàn)的學(xué)術(shù)抄襲案作出了比較客觀的分析[23]，值得參考。

三、從分類考察2008年朱熹文學(xué)研究論文看中國學(xué)術(shù)生態(tài)細(xì)節(jié)

綜合考察我們選錄的2008年朱熹文學(xué)研究論文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)前人研究得最多的朱子詩經(jīng)學(xué)領(lǐng)域，本年度發(fā)表的此類論文數(shù)量仍然最多。這不是一年的數(shù)據(jù)比例，而是幾乎每年如此。2008年達(dá)到高潮，總數(shù)占整個(gè)論文的三分之一，計(jì)有10篇。2008年朱子文學(xué)研究論文標(biāo)題黨論文數(shù)量亦達(dá)到驚人程度，立標(biāo)題有技巧本來可以理解，若是故作姿態(tài)，虛張聲勢(shì)則必然加深學(xué)術(shù)生態(tài)之危機(jī)，讓讀者難于辨別文章真?zhèn)?，浪費(fèi)時(shí)間精力。有的標(biāo)題黨立題巧妙，不容易一眼看出，不具體閱讀文章內(nèi)容很難下結(jié)論，有的則一目了然，比如“朱熹的思想和詩歌”，一看就知其虛假不實(shí)。有的論題較為具體切實(shí)，且前人論及很少，有學(xué)術(shù)價(jià)值：《朱熹“隨文解義”法簡論》、《朱熹的駢文批評(píng)》、《從<白鹿洞賦>看朱熹的詩意棲居》、《要從苦淡識(shí)清妍——從朱熹的論詩詩說起》、《朱熹高度重視修辭用字的深刻內(nèi)涵》、《朱熹<詩>學(xué)理解修辭深刻意蘊(yùn)探析》。朱熹文學(xué)研究論文在2008年發(fā)表的數(shù)量雖然很多，其質(zhì)量卻不容樂觀，很多論文明顯是湊合前人資料成果而成。專家論文亦未必名實(shí)相稱，如吳長庚的《近百年朱熹文學(xué)研究的反思與回顧》，細(xì)細(xì)考察其具體內(nèi)容，疏漏甚多，問題不少[24]（P349-351），論文發(fā)表在《文學(xué)評(píng)論》這樣高級(jí)別的學(xué)術(shù)刊物上，實(shí)不足以擔(dān)當(dāng)近百年文學(xué)研究反思與回顧之學(xué)術(shù)重任。權(quán)貴瓜分國有資產(chǎn)，學(xué)霸瓜分學(xué)術(shù)資源，均為認(rèn)識(shí)、判斷之偏差和錯(cuò)誤。孔子聽樂，“邈然遠(yuǎn)望洋洋乎翼翼乎必作此樂也”。[25]（P814-815）人心之樂在于天地人和諧的境界，不在于名權(quán)利色之獲得。

參考文獻(xiàn)：

[1]李格非、吳志達(dá)：《文言小說》（先秦-南北朝卷），中州古籍出版社1987年版。

[2]黃霖、李士金：《全面客觀地看待學(xué)風(fēng)文風(fēng)問題 》，《淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第1期。

[3]李士金著《走向?qū)W習(xí)自由王國——獻(xiàn)給中國青少年一代》，中國文聯(lián)出版社，2000年版。

[4]程嫩生、陳海燕：《劉瑾對(duì)朱熹詩經(jīng)學(xué)的解經(jīng)取向》，《江西社會(huì)科學(xué)》2008年第2期。

[5]周靜：《論朱熹的山林詩與禪情結(jié)》，《宗教學(xué)研究》2008年第2期。

[6]張進(jìn)：《論朱熹對(duì)蘇軾的批評(píng)與接受》，《唐都學(xué)刊》2008年第2期。

[7]趙羽：《朱熹基本文學(xué)思想淺議》，《時(shí)代文學(xué)》2008年第3期。

[8]郝永：《論朱熹的<詩·國風(fēng)>思想風(fēng)格理論》，《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》2008第3期。

[9]劉敏：《論朱熹 <水調(diào)歌頭> 詞》，《今日南國》2008年第3期。

[10]吳長庚：《近百年朱熹文學(xué)研究的反思與回顧》，《文學(xué)評(píng)論》2008年第3期。

[11]邵炳軍：《論南宋<詩>學(xué)革新精神的基本特征——以朱熹<詩集傳>為代表》，《江海學(xué)刊》2008年第3期。

[12]羅譞、莫順斌：《鳶飛戾天 魚躍于淵——論朱熹文學(xué)思想中的詩性精神》，《牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第4期。

[13]于景祥：《朱熹的駢文批評(píng)》，《文學(xué)評(píng)論》2008年第5期。

[14]郝永：《朱熹<詩>之 “晉風(fēng)”理解上的新成就》，《山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第5期。

[15]張思齊：《從<白鹿洞賦>看朱熹的詩意棲居》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第6期。

[16]丁世潔：《從<詩集傳>看朱熹的文藝觀》，《河南社會(huì)科學(xué)》2008年第6期。

[17]邵炳軍：《朱熹<詩集傳>所代表的南宋<詩>學(xué)革新精神的主要成因》，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第6期。

[18]郝永：《朱熹< 詩經(jīng)>詮釋視野下的< 陳風(fēng)> 學(xué)》，《周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第6期。

[19]王培友：《詩歌“氣象”何以能“近道”—兼談朱熹“氣象近道”說在中國詩論“氣象”范疇構(gòu)建中的作用》，《中國詩歌研究動(dòng)態(tài)》2008年第6期。

[20]李春桃：《朱熹的思想和詩歌》，《求索》2008年第9期。

[21]蔡厚示：《要從苦淡識(shí)清妍——從朱熹的論詩詩說起》，《中華詩詞》2008年第12期。

[22]李明順：《永葆心靈的源頭活水——朱熹<觀書有感>的哲學(xué)解析》，《中學(xué)政治參考》2008年第7期。

[23]黃霖、李士金：《全面客觀地看待學(xué)風(fēng)文風(fēng)問題 》，《淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第1期。

[24]李士金著《朱熹文學(xué)思想研究》，人民文學(xué)出版社，2013年版。

[25]《韓詩外傳》卷五，《欽定四庫全書》經(jīng)部詩類89冊(cè)。