在萬(wàn)字中走一的道路

熊嘉辰

我識(shí)得老子，始源于小學(xué)課本中一篇述孔子問禮的文章，很長(zhǎng)很長(zhǎng)，隔了這么多年，我只記得了一個(gè)成語(yǔ)——長(zhǎng)途跋涉。余秋雨極愛這個(gè)詞，在《老子與孔子》中他說(shuō)：

“他們會(huì)更明確地走一條相反的路。什么都不一樣，只有兩點(diǎn)相同：一、他們都是百代君子：二、他們都會(huì)長(zhǎng)途跋涉。他們都要把自己偉大的學(xué)說(shuō)變成長(zhǎng)長(zhǎng)的腳印”。

孔子的行走為了宮邑紅塵，老子想要的，卻恰恰是圣人抱—為天下式的不爭(zhēng)。

面對(duì)同一江春水，佛言“大海不容死尸”孔子發(fā)出了“不舍晝夜”的勇邁古今的前進(jìn)，而老子卻說(shuō)“上善若水”。

嘉興南湖很美，紹繹的游人太多，為了看一眼那中共一大的游船，我去那時(shí)，船剛被送去修，行人很少，金烏將沒的時(shí)候，我登上一座仿古的樓閣，踏上三樓最后一級(jí)臺(tái)階，看到那門旁豎著一副字，墨極濃，逍遙地寫了四個(gè)符號(hào)：上善若水。

那時(shí)天幕已行將黃昏，腳下是高聳的危樓，連著廣博的土地點(diǎn)綴遠(yuǎn)方星斗般的湖泊，記憶中南湖在市中心，可那般俯瞰，卻望不見城市高樓，眼中只剩粉橙的流云與閃爍的陽(yáng)光的平淡湖水，好似它們一直像這樣停留，亙古不荒。

我用眼去記得那難忘的景，下樓時(shí)，它又多了一份清澈，老子說(shuō)，那是因?yàn)樯仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

善為士者，不武；善為戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下，是渭不爭(zhēng)之德，是渭用人之力，是渭配天，古之極也。

我對(duì)老子這番不爭(zhēng)的言說(shuō)，甚是喜愛。

曾坐公交車去遠(yuǎn)方，車行在無(wú)人街道，兩旁樟樹靜穆，越往前越荒涼，終點(diǎn)站到了我走下車，坐酸的兩腿還有些麻，正站在樹蔭下休息，有兩個(gè)人越過(guò)我朝前，我懶懶地偏過(guò)頭望他們一眼，只一眼，亮得我挪不開視線。

扎頭繩，著青衣，踏著茫茫青云陣陣法音，一雙布鞋瀟灑地走過(guò)滿地塵埃，和其光，同其塵，平淡的舉止中滲透著智慧，真真一副仙風(fēng)道骨的模樣，忘不了。

好多年后初中畢業(yè)時(shí)班上在岳麓山舉行登山比賽，我一路領(lǐng)先，快到山頂時(shí)一個(gè)彎拐錯(cuò)了進(jìn)了一家道觀，院子很大，三五群七八歲的孩子，一身道服，坐在門前臺(tái)階和著溫柔的陽(yáng)光背書，滿口“玄之又玄”。我大方立在院落里羨慕地看，誰(shuí)也沒發(fā)覺我的存在，每個(gè)人都捧著線裝的道德經(jīng)誦讀，從“道可道”起，我轉(zhuǎn)身離開時(shí)，正慢慢悠悠地背著“不尚賢，使民不爭(zhēng)”。

那天我輸了咫尺的獎(jiǎng)品也沒多沮喪，滿腦子回蕩著“不爭(zhēng)”“不爭(zhēng)”。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

于是老子的一生，始終以周守藏史的卑職自處，就連歸隱，也是極低調(diào)地牽一騎青牛邁過(guò)大荒函谷，“攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春”。他以洋洋五千字之微言大義，走向自己的不爭(zhēng)，一肩挑盡古今愁，偉大的“道”，正步于西北的黃塵流沙。

多少年后太史公寂寂地寫他的歸宿：莫不知其所終。

不爭(zhēng)。不爭(zhēng)。

正如顧城所寫：

每天我只收一粒稻谷

我害怕期待

也害怕 巨大的幸福

我喜歡 每天只收一粒稻谷

在萬(wàn)字中走一的道路