風(fēng)景過(guò)處 心花路放

魏程程

鄙人喜心學(xué)，早年輾轉(zhuǎn)于諸學(xué)藝班；再入各色美校、研修班癡研西畫(huà)，中國(guó)美院精修后，學(xué)養(yǎng)頭腦漸次明晰；后賴天之靈，自省深知藝者亦需于“放心處”求瑩徹，方能有助佳作“天成”；遂舉“永格此心”之志，篤尋“真精”，覺(jué)受、全觀事物生意，誠(chéng)使畫(huà)藝戮昭當(dāng)下之理與心，兢兢于此，不亦樂(lè)乎！

——卜金自述

從童年開(kāi)始，卜金就注定是那種常常被命運(yùn)莫名其妙地開(kāi)玩笑，而自己從未放棄與命運(yùn)抗?fàn)幍娜恕?/p>

卜金1982年出生在湖南長(zhǎng)沙一個(gè)普通的家庭。家里祖祖輩輩也沒(méi)出過(guò)畫(huà)家，可他偏偏打小就喜歡畫(huà)畫(huà)，而且無(wú)師自通，樂(lè)此不疲；從小學(xué)到中學(xué)，美術(shù)課的成績(jī)一直名列前茅，中學(xué)班主任也認(rèn)定他是將來(lái)考取中國(guó)美術(shù)學(xué)院的良才，熟知命運(yùn)多蹇，因家道中落，卜金被迫離開(kāi)學(xué)堂，早早走上社會(huì)。

輟學(xué)后的少年卜金有著高爾基式的曲折經(jīng)歷，他曾以賣(mài)畫(huà)糊口，曾在工藝美術(shù)學(xué)校做過(guò)兼職教師。在這個(gè)學(xué)校，他遇到了那位影響自己人生軌跡的人——華中師范大學(xué)油畫(huà)系的余靖中教授。卜金和其他幾名年輕教師一同拜在余教授門(mén)下，隨其來(lái)到漢口，按照蘇聯(lián)美術(shù)教材內(nèi)容專(zhuān)心學(xué)習(xí)。余教授對(duì)自己的學(xué)生不僅分文不取，而且傾其所能悉心呵護(hù)，如同一位慈祥的父親，傳授技藝的同時(shí)，也教導(dǎo)他們?yōu)槿酥馈?/p>

柳暗花明之后，未必一定是滿園春色。當(dāng)畫(huà)技在身、躊躇滿志的卜金重出江湖的時(shí)候，命運(yùn)又一次作弄了他，無(wú)情地告訴這個(gè)18歲的年輕人理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距。為了生計(jì)，在非典肆虐的2003年他在8個(gè)城市間輾轉(zhuǎn)奔波；在短短幾個(gè)月里從一竅不通的門(mén)外漢硬是練成資深的攝影行家。

他像被吹到山巖上的一粒種子，在風(fēng)雨飄搖中萍蹤浪影，輾轉(zhuǎn)遷徙，然而，他從未放棄過(guò)那個(gè)萌蘗于心底的畫(huà)家的夢(mèng)想。于是，在已經(jīng)做到一家攝影機(jī)構(gòu)的攝影部總監(jiān)、收入不菲的時(shí)候，他斷然選擇了離開(kāi)安樂(lè)窩，只身來(lái)到上海，再次開(kāi)啟尋夢(mèng)的足跡。

蘇格拉底說(shuō)：世上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。如果說(shuō)從2006年到2009年這段時(shí)間，在陌生的都市中，卜金作畫(huà)更多是為了賺錢(qián)謀生，那么在2009年之后，他的創(chuàng)作便精準(zhǔn)地定位于自己的理想目標(biāo)，自此從未偏離。

2009年到2012年，卜金在上海先后4次成功舉辦個(gè)展，引起了許多名家巨擘的注意。不過(guò)，那個(gè)時(shí)期的作品，更多以寫(xiě)實(shí)為主，與卜金目前的作品風(fēng)格上大相徑庭。促成這個(gè)轉(zhuǎn)變的因素之一，是他在2013年到中國(guó)美術(shù)學(xué)院插班進(jìn)修了一年本科班課程，將過(guò)去從余教授那里學(xué)到的技藝、自己多年積累的認(rèn)識(shí)，與美院的系統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，融會(huì)貫通。

人類(lèi)與宇宙萬(wàn)物皆歸本于心，統(tǒng)一于良知。通過(guò)人與人、人與萬(wàn)物息息相通、血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，自然得出“天地萬(wàn)物一體之仁”的“萬(wàn)物一體論”。王陽(yáng)明告訴我們：“蓋天地萬(wàn)物與人原是一體，其發(fā)竅之最精處是人心一點(diǎn)靈明。風(fēng)雨露雷、日月星辰、禽獸草木、山川土石與人原只一體，故五谷禽獸之類(lèi)皆可以養(yǎng)人，藥石之類(lèi)皆可以療疾，只為同此一氣，故能相通耳?！彼?，“人的良知就是草木瓦石的良知。若草木瓦石無(wú)人的良知，不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然，天地?zé)o人的良知亦不可為天地矣。”

故而，心中的理其實(shí)也就是世間萬(wàn)物的理，天理無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于人的心中。而對(duì)“理”的探尋，需遵循“格物致知”的手段。

通讀了陽(yáng)明心法中的《傳習(xí)錄》、《王文成公全書(shū)》，以及日本陽(yáng)明學(xué)大師、儒學(xué)泰斗岡田武彥歷經(jīng)二十五年創(chuàng)作和整理的《王陽(yáng)明大傳》，卜金的內(nèi)心如同敞開(kāi)一扇窗戶，一直模糊晦暗的價(jià)值觀和世界觀變得從未如此明晰了然。他說(shuō)：“陽(yáng)明心學(xué)首先教人立志，志向確立后，經(jīng)歷的事情越豐富，坎坷越多，其志會(huì)愈發(fā)穩(wěn)固堅(jiān)定。有了一個(gè)明確的方向，你身在何方，境況如何，都變成次要的東西了?！?/p>

卜金的志向，就是通過(guò)自己手里和畫(huà)筆，把自己認(rèn)定的世界觀和認(rèn)知方法散播開(kāi)來(lái)，與每個(gè)人交流和分享?！八囆g(shù)不僅需要純粹的技藝，更需要一種情懷。對(duì)于我，這種情懷就是源自古老東方、積極探索人生的陽(yáng)明心學(xué)?！?/p>

反映在卜金的畫(huà)作上，這種徹底的顛覆始于2014年。在他的作品中，主觀的思想內(nèi)涵衍生的寫(xiě)意風(fēng)格成為絕對(duì)的主體，畫(huà)面中的人物只剩下一條輪廓線。而且，這個(gè)輪廓可以靈活自在地與不同景觀組合：或花叢，或林木，或山石，或天空，千變?nèi)f化，隨心所欲。透過(guò)人物靈動(dòng)的輪廓線以及若隱若現(xiàn)的景觀，給人留下更多的想象空間。

東方先哲智慧與西方繪畫(huà)技藝融會(huì)貫通，而在西方表現(xiàn)手法中又不失中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)的映襯和點(diǎn)綴，盡顯神來(lái)之筆，毫無(wú)穿鑿痕跡，體現(xiàn)出一種視覺(jué)上的和諧。卜金說(shuō)：“萬(wàn)物和諧是我的創(chuàng)作主線，包括人與物的和諧，人與社會(huì)的和諧，主觀世界與客觀世界的和諧。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心達(dá)到萬(wàn)物和諧的程度，與親人、家人、朋友、同事以至與陌生人、與社會(huì)都能和諧共處，整個(gè)人就會(huì)變得平和鎮(zhèn)定，會(huì)敞開(kāi)內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)和捕捉更多的美好要素?！?/p>

空山無(wú)人，水流花開(kāi)，萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月。

許多人常常會(huì)抱怨世風(fēng)日下，人心不古，整個(gè)社會(huì)處于浮躁和輕浮狀態(tài)。而心靈和社會(huì)的凈化，需要空間，需要時(shí)間，更需要一種渠道和媒介。卜金期冀通過(guò)自己的作品，能夠起到一點(diǎn)點(diǎn)這方面的啟示作用，并為傳播陽(yáng)明心學(xué)貢獻(xiàn)自己一點(diǎn)綿薄之力，更企盼讓這樣的畫(huà)展，帶給我們思想的傳遞，觀念的互通，情愫的交流，心境的分享。

“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空？夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)?！边@是一次卜金作品的展示，也是他主觀內(nèi)心世界的真實(shí)呈現(xiàn)，更是陽(yáng)明心學(xué)在卜金心中的沉淀和結(jié)晶，它折射的，是一名青年藝術(shù)家的良知與真誠(chéng)。