淺析激活語言機制的先行者

摘 要：語言可以說是人作為物種所特有的一種能力。那么人的語言知識究竟是從何而來的呢？又是什么激活了人們的語言機制呢？本文從該問題著手，探討了喬姆斯基提出的普遍語法理論和他提出的語言機制，以及語義與語言機制之間的關(guān)系。從兒童第一語言習(xí)得的角度入手，分析了激活語言機制的先行者是語義。語義是第一性的，是語法的基礎(chǔ)。一切句子都是從語義結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的。語言學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一個極為重要的方面。而從語義學(xué)的角度來探究語言世界也是我們值得我們多去嘗試的。

關(guān)鍵詞：語法；語義；語言機制

作者簡介：張滕月（1995-），女，漢族，內(nèi)蒙古赤峰市人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)碩士，研究方向：第二語言習(xí)得。

[中圖分類號]：H03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-30--01

一、對于語言習(xí)得機制與普遍語法理論的思考

語言是什么？這是困擾人類數(shù)千年之久的問題。語言可以說是人作為物種所特有的能力，那么人的語言知識究竟是從何而來的呢？又是什么激活了人們的語言機制呢？針對這些問題最具代表性的理論，就是以喬姆斯基為代表的先天論（又稱“內(nèi)在論”）。他認為，語言是人與生俱來的本能。人類習(xí)得語言并不是說只去模仿記憶，而是要把復(fù)雜的規(guī)則“內(nèi)化”并能夠運用自如。確實，人們在學(xué)習(xí)運用語言的過程中也并不是要把所記憶模仿的東西照搬下來，由于人的大腦和行為思想充滿創(chuàng)造性，所以能夠通過有限的語言規(guī)則來創(chuàng)造出無限的語句。

那么人從兒童時期開始究竟是怎樣掌握的某種語言規(guī)則系統(tǒng)并進而習(xí)得了語言呢？喬氏認為人類天生能夠擁有習(xí)得語言的特殊能力，主要表現(xiàn)為兒童大腦中有一種受遺傳因素決定的“語言習(xí)得機制”。喬氏所贊同的先天論認為人類能掌握語言是因為先天具有一種習(xí)得語言的能力。而追根究底能夠習(xí)得語言最主要的原因是因為他們具有普遍語法。確切地說，喬氏認為不論人類掌握哪種語言，不論語言多么不同，但是他們的共同特點就是都存在著一種普遍語法。這種普遍語法宏觀上來看是相同的，并連同人腦自出生的時候就已經(jīng)出現(xiàn)。但如果在具體的語言環(huán)境或者特定場合下它是會轉(zhuǎn)變成個別語法的。從而不同的人才會說出不同的語言?？梢哉f，普遍語法決定了一個人是否能夠真正掌握一種或幾種語言，而后天的語言環(huán)境、材料以及其他因素只起到輔助作用。

二、語義與語言機制的關(guān)系

語義是指語言符號所蘊含的內(nèi)容。作為語言的重要組成部分，可以說是我們社會生活起著舉足輕重的作用。當(dāng)然，它作為語言里重要的一份子也影響著其他各個方面。語義是抽象的，不能隨意用三言兩語就可以概括出來，甚至可以說，意義是一種特殊的心理現(xiàn)象。

雖然在很多人看來，“究竟是語義激活了語言機制，還是語法激活了語言機制”這一問題是無法解答的，就好像“先有雞還是先有蛋”一樣，各有各的理。但是在個人贊同生成語義學(xué)的觀點：是語義激活了語言機制。語義是第一性的，是語法的基礎(chǔ)。一切句子都是從語義結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的。先產(chǎn)生語義表達式，后轉(zhuǎn)換為語法表達式。語言學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一個極為重要的方面。

很多人贊同語法激活了語言機制的觀點。但是，我們都很清楚成人和兒童在語法學(xué)習(xí)方面有著很大的區(qū)別。兒童學(xué)習(xí)語法是一種熏陶式的耳濡目染，屬于自然習(xí)得。他們在學(xué)習(xí)過程中沒有進行系統(tǒng)的培訓(xùn)教學(xué)，是慢慢感受，自我逐漸積累的過程。時間久了，就會培養(yǎng)出一種特別的語感，并能夠表達出正確的語法。他們交流的首要目的是表達意思，為的是聽話人能夠聽懂，重在語義，其次才是語法，這其實與成人學(xué)習(xí)語法是有著很大差異的。所以不能相提并論。成人是進行了系統(tǒng)的教學(xué)，通過教材等途徑來掌握系統(tǒng)的語法，從而學(xué)習(xí)語言。兒童學(xué)習(xí)語言是為了表達想法，但是其過程和方式的無系統(tǒng)性、無序性以及模糊性，也正是其中的奇妙之處。我們應(yīng)該注意到他們在習(xí)得語言過程中的理解力，這種理解能力可以分為三級，低級水平的理解是指知覺水平的理解，就是只能辨認、識別對象，并給對象命名，即知道它“是什么”；中級水平的理解是在低級水平理解的基礎(chǔ)上，開始對事物的本質(zhì)特征進行了更深刻的認識，主要表現(xiàn)為能夠理解原理、法規(guī)和概念的含義，知道它是“怎么樣”；高級水平的理解屬于間接理解，是指在概念理解的基礎(chǔ)上，進一步達到具體化和規(guī)范化，知道它是“為什么”。由此我們可以看出，理解能力其實是離不開語義的。盡管里面會有法則、邏輯，但我們要認清的是：邏輯未必就一定是語法，它也可能是思維的規(guī)律，也可能是一個事物傳遞信息，并得到解釋的過程。因此，可以說是語義激活了人類的語言機制。而具體激活的方式、過程是怎樣的，還需要我們進一步去探究思考。語義學(xué)是研究人類精神現(xiàn)象的科學(xué)，我們應(yīng)繼續(xù)從語義的角度來探索語言世界的奧秘。

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