20世紀西方抽象主義對吳冠中的影響

楊易雨

（河南大學藝術學院，河南鄭州 450000）

藝術 ART

20世紀西方抽象主義對吳冠中的影響

楊易雨

（河南大學藝術學院，河南鄭州 450000）

吳冠中在其70余年的藝術生涯中不僅留給了后人一幅幅珍貴畫作，而且更重要的是他的藝術精神。他學貫中西，提出了許多重要的藝術理論，并不斷探索著“水墨現(xiàn)代化”。在繪畫創(chuàng)作中他吸收了西方繪畫特點，尤其是20世紀由康定斯基創(chuàng)造的西方抽象主義流派，以其獨具特色的幾何形態(tài)表現(xiàn)畫面，對他的后期畫作產(chǎn)生了不小的影響，使他極力追求畫面抽象的形式美感和獨特的審美境界。在水墨繪畫中，他探尋的是中國所獨有的韻味，是中國意境與西方繪畫相結(jié)合的藝術新畫題。簡言之，就是追求和探索各種具象、半抽象、抽象的形式繪畫美。

抽象主義；吳冠中；繪畫；影響

1 20世紀西方繪畫流派

1.1 西方現(xiàn)代繪畫流派的產(chǎn)生

19世紀中期以后，由于資本主義社會的飛速前進和發(fā)展，帶來了資產(chǎn)階級工業(yè)革命。正是這場革命改變了人們原有的生活方式，更改變了人們的原有思維及生活習慣。隨著世界的逐漸發(fā)展，西方現(xiàn)代藝術也在觀念上發(fā)生著巨大的變化，藝術家們也開始從東方藝術中得到啟發(fā)。當時歐洲藝術家的普遍愿望就是打破傳統(tǒng)模式。19世紀照相技術的發(fā)明，使寫實主義繪畫被攝影取代，繪畫由再現(xiàn)走向表現(xiàn)，表現(xiàn)畫家自我內(nèi)在精神為追求。而東方藝術在平面上對線的表達充滿著表現(xiàn)力，這也使得藝術家們認識到：模仿寫實終究只停留在藝術的觀念，只有沖破這種傳統(tǒng)，藝術的天地才能有所拓寬。最先打破傳統(tǒng)觀念的束縛就是后印象派畫家，他們強調(diào)對主觀精神表現(xiàn)。比如：代表人物塞尚開始以個人的主觀感受概括客觀對象，從而逐漸遠離單純進行的客觀模仿；凡·高運用艷麗多彩的色彩和極富表現(xiàn)力的筆觸展現(xiàn)個人內(nèi)心的強烈情感；而高更則以象征性和神秘感表達自己的內(nèi)心情感。他們共同開創(chuàng)了西方現(xiàn)代美術的先河。

1.2 西方現(xiàn)代繪畫流派的發(fā)展

根據(jù)目前學術界統(tǒng)一的看法，20世紀西方現(xiàn)代繪畫大約可以劃分為兩個階段。第一個階段是20世紀初期到1945年二戰(zhàn)結(jié)束。這一階段的主流地位主要由現(xiàn)代主義所占據(jù)，另有其他傳統(tǒng)和學院派藝術，藝術中心是法國巴黎。巴黎似乎成為歐洲現(xiàn)代派美術的發(fā)源地，這里培養(yǎng)匯聚了許許多多現(xiàn)代派畫家，更誕生了野獸派、立體主義等現(xiàn)代主義藝術派別。其中，以畢加索的《亞維農(nóng)少女》這幅作品成為傳統(tǒng)美術與現(xiàn)代美術的分水嶺。第二階段是二戰(zhàn)結(jié)束后至今。二戰(zhàn)后的美國迅速崛起，逐漸成為一個最發(fā)達國家，而現(xiàn)代藝術中心也隨之從法國巴黎轉(zhuǎn)向美國紐約，出現(xiàn)了與現(xiàn)代主義既有聯(lián)系又有區(qū)別的各種藝術思潮和流派。

20世紀的西方美術不斷發(fā)展變化著，各種新思想產(chǎn)生帶來各流派的勃勃發(fā)展，使得與先前的西方美術流派有著一定的差異。這種不斷更新?lián)Q代的新的藝術局面，是世界美術史前所未有的。

2 康定斯基的抽象主義

2.1 康定斯基抽象主義的理論

1945年第二次世界大戰(zhàn)后到20世紀60年代早期，在俄國誕生了一種現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作和理論流派——抽象表現(xiàn)主義，又被稱為抽象主義或者抽象派。抽象主義的誕生不但標志著藝術形式進行了創(chuàng)新改變，更關鍵的一點是它改變了文藝復興以來形成的固有繪畫理念。它其強調(diào)個人自我主體意識的表現(xiàn),注重藝術的情感強度和自我表征等特性。運用自由的強烈色彩,重視畫面構(gòu)圖與色彩的均衡表現(xiàn),以抽象符號語言和色彩語言的完美融合，引起人們內(nèi)心情感的震撼,讓人進入一種冥想的境地。當人們駐足在抽象主義作品的面前時，那種時而熱情奔放時而安寧靜謐的表現(xiàn)方式,似乎讓人們進入了一個無窮的幻想空間，一切都變得那樣虛幻不定，同時觀者又可以從那充滿表現(xiàn)力畫面上,感受到一種超脫于虛無的特異感覺[1]。

抽象主義流派代表人物、現(xiàn)代抽象主義理論的奠基人和繪畫實踐上的開拓者瓦西里-康定斯基，無疑是最具傳奇色彩的畫家和理論家。他的抽象繪畫美學理論對于色彩、繪畫的形式(點、線、面)、繪畫表現(xiàn)的重點都有自己見解。許多西方現(xiàn)代藝術流派均受到了康定斯基繪畫理論的較大影響，例如達達主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義等。在包豪斯的這段時間，他逐漸將點、線、面等繪畫上的要素與樂律性相聯(lián)系，在他的晚年將音樂和繪畫完美的結(jié)合在一起,形成了獨具特色的抽象主義繪畫的藝術風格。可以說對康定斯基抽象主義繪畫理論的研究是打開西方20世紀現(xiàn)代主義繪畫美學的關鍵點。在康定斯基抽象主義形成的過程中，印象主義派代表莫奈的繪畫作品對其影響巨大，可以說是奠定康定斯基抽象主義的基石。正因為受到印象派畫作影響，使康定斯基漸漸明白，原來繪畫并不只有現(xiàn)實意義，它還可以通過其他形式表現(xiàn)出來，也因此他決定周游各國，學習和了解各個地方的不同的繪畫形式，全身心的投入到繪畫事業(yè)中去。1910年，康定斯基完成了第一幅水彩抽象畫，從此他的繪畫風格徹底的改變，成為真正意義上的抽象主義繪畫的奠基人。

抽象派強調(diào)繪畫與實物的不同,強調(diào)繪畫中特有的音樂性, 追求一種普遍性而不是個體的普通美。抽象派的作品用純構(gòu)圖的極簡形式提煉出高度抽象性?？傮w來說，抽象派作為西方現(xiàn)代派繪畫的重要流派，創(chuàng)造出多樣的藝術形式以及藝術風格； 對藝術的不斷探索也豐富和發(fā)展了繪畫的歷史,具有一定的積極的意義。由于他們對藝術的堅持不懈還有自我個性以及對強烈的追求自由，使得他們開始逐漸脫離觀賞者,并且對作品的審美和接受方面有著一定缺憾。

2.2 康定斯基抽象主義的主要觀點

抽象主義可以說是20世紀西方繪畫流派中最為突出的和最有代表性的。而康定斯基不但重視繪畫的實踐，也重視繪畫的理論，他提出了兩個關于抽象主義的觀點：

觀點一：“內(nèi)在需要與內(nèi)在聲音”是康定斯基的主要思想?！皟?nèi)在需要”強調(diào)源于內(nèi)心的，是心靈所需要的，就可以說是美麗的東西?！皟?nèi)在聲音”是康定斯基所倡導的，他一直認為繪畫與音樂相關，繪畫也應像音樂有韻律感節(jié)奏感，這樣的畫作才能給人以美感，例如1926年創(chuàng)作的《薔薇色的重音》。

觀點二：“隱形結(jié)構(gòu)”，即通過畫面中的色彩、布局、元素等表現(xiàn)出一種象征意義，再通過這些象征和暗喻來反映人的情緒和真實的內(nèi)心世界，從而豐富了畫作的內(nèi)容，提升了畫作的精神內(nèi)涵。例如康定斯基在德國創(chuàng)作的最后一幅作品《在褐色中展現(xiàn)》，他借鑒了17世紀荷蘭畫家所喜歡采用的繪畫形式所創(chuàng)作出來的。在當時，德國納粹勢力封閉了包豪斯，康定斯基等一批藝術家都受到了不同程度的政治壓迫，并無奈的離開德國。在這幅畫中，描繪了充滿褐色色調(diào)的室內(nèi)，而在畫面中間則是打開的門照射出來的光芒整幅畫，“褐色”象征著納粹黨，因為納粹黨的制服是褐色的，他們代表著陰暗的部分，而打開門照進來的光則象征著光明，反映了作者想要逃出黑暗走向光明的心情。

3 吳冠中對抽象主義的探索

3.1 吳冠中繪畫簡介

吳冠中，我國當代著名畫家以及美術教育家。他善于各取所長，從傳統(tǒng)畫和西畫中入手而又從傳統(tǒng)畫和西畫中走出來，并且一直努力嘗試著對繪畫藝術的改革和創(chuàng)新。1980年開始他的藝術創(chuàng)作由具象逐漸向抽象轉(zhuǎn)變，這也是吳冠中藝術的“變法”時期。由于他獨特的筆墨技法使得吳冠中更追求繪畫形式上的美感，而他對傳統(tǒng)水墨畫的繼承更是在精神上的繼承，并非直接的搬用套用，并且他的水墨風景畫是依靠大量寫生的基礎上再進行藝術創(chuàng)作的。

3.2 對無抽象主義的探索

吳冠中的水墨創(chuàng)作開始于70年代，其巔峰期卻在80年代后，這一時期的作品更簡潔明了，且偏向于抽象，形式上的美感也更強。

1981年，標志著吳冠中開始探索由具象轉(zhuǎn)向抽象這一關鍵時期的作品——《阿爾泰的白樺樹》。在這幅作品中，吳冠中準確的把握客觀事物形象的同時，也在嘗試形式構(gòu)成上的創(chuàng)新，畫面被分割成各種形式的點、線、面，使它們相互交錯產(chǎn)生張力，這是畫家最為沉迷的。而似花雨紛飛的鮮艷色點，一下子抓住觀者的眼睛，產(chǎn)生視覺上的強烈沖擊力。而吳冠中在1980年發(fā)表《關于抽象美》這篇論文，提出了“抽象美是形式美的核心”觀點。

在《松林》這幅作品中，雖然點線面的藝術表現(xiàn)形式還一如往常，但欲“具”還“抽”、似“抽”還“具”是吳冠中藝術創(chuàng)作由具象轉(zhuǎn)向抽象的表現(xiàn)。但對近處松樹這一主體的描繪上，仍舊留有吳冠中前期繪畫具象藝術的表達，而在遠處叢林的刻畫上，卻已經(jīng)向抽象主義靠近了。

吳冠中,立足中國本土藝術,融貫中西,一生不斷探索追求著“中國畫現(xiàn)代化”。用他自己獨特的繪畫形式闡釋了在水墨畫領域創(chuàng)新仍舊需要創(chuàng)新這一永恒不變的特點。其中吳冠中繪畫作品中的抽象形式,以及他所詮釋的“抽象”同西方的抽象派還是有一定區(qū)別的[2]。而在美術界，吳冠中作品中包含得各種形式美、抽象美等元素也備受爭議，但他始終堅持著對藝術的創(chuàng)新?！L箏不斷線’、‘筆墨等于零’是吳冠中著名的繪畫理論，但‘筆墨等于零’的提出，實際上也表達了吳冠中反對筆墨獨立化發(fā)展的觀點，提倡繪畫不能脫離形象的刻畫而完全的抽象。

4 結(jié)語

西方抽象藝術具有獨特性,長于視覺元素構(gòu)成的數(shù)理關系來表達畫家內(nèi)心的情感世界。而中國抽象繪畫在西方抽象藝術理念基礎之上,自覺和不自覺地尋找民族文化根源,并且一定程度上吸收了中國畫特有的藝術形式語言和審美價值, 將中國水墨與西方抽象主義的繪畫方式融合起來，形成自己特有的藝術形式。

康定斯基的的繪畫不僅打破了傳統(tǒng)的繪畫方式和觀念，并且開辟了一個新的審美觀念和視角，通過康定斯基使我們認識和了解了抽象主義，更看到了他對后世的啟發(fā)和影響。正是康定斯基的出現(xiàn)，使得繪畫由具象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄?，從對外部的描繪的轉(zhuǎn)變?yōu)閷?nèi)心世界的表達。雖然不管是具象描繪還是抽象表達都可以反映人們的內(nèi)心世界，但它們都是一種表現(xiàn)形式。而抽象主義的產(chǎn)生不僅影響了西方的文化運動，也對東方的繪畫觀念的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了不小的影響。

在中國藝術發(fā)展史上，可以說還沒有一位真正意義上完全屬于抽象主義的畫家以及作品。這也說明吳冠中在一定程度上對抽象主義探索研究的重要性。他將自己內(nèi)心的主觀感受與半抽象的視覺形象相融合，用客觀事物來打動觀者的內(nèi)心，從視覺上給予觀者沖擊從而深入觀者的內(nèi)心，這是西方的，但是，它更多的是東方的，是吳冠中的，其中筆墨的運用更多的是擔當一種中介的作用而已。吳冠中繪畫藝術的美學思想，是在繼承中西方傳統(tǒng)繪畫思想的基礎之上，經(jīng)過大量的繪畫創(chuàng)作和寫生實踐，逐漸形成具有代表性且對后來影響頗深的繪畫美學思想，他美學理論的核心思想是將繪畫中的抽象美、形式美、意象美三者相互融合。吳冠中在繪畫藝術的發(fā)展創(chuàng)新，以及在美學理論上的成就，促進了我國繪畫藝術的發(fā)展，豐富了我國繪畫理論，值得我們學習與研究。

[1]喬遷．當代中國抽象繪畫的文化根源[J]．中國藝術．2015：129-131．

[2]董航．淺析抽象表現(xiàn)主義繪畫[J]．美術時空．2014．：110-136．

[3]劉燕．康定斯基抽象繪畫理論研究[D]．山東大學．2006：63-172．

[4]施國卿．表現(xiàn)主義與抽象派繪畫理論研究[D]．山東大學．2008：78-92．

[5]王丹．基于音樂性的康定斯基抽象繪畫藝術研究[J]．平頂山學院報．2009：103-105．

[6]陶昌平．淺談吳冠中繪畫美學思想[J]．時代文學．2012：43-56．．

[7]劉飛燕．吳冠中抽象繪畫的東方韻味[D]．南昌大學．2014：46-75．

[8]孟昭宇．康定斯基與抽象主義繪畫[D]．沈陽理工大學．2011：59-62．

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1003-2177（2017）02-0008-03

楊易雨（1992—），女，漢族，河南鄭州人，本科，河南大學藝術學院，研究方向：中國畫。