大姚曇華高氏石刻

毛家成 （彝族）

“柴門(mén)雖設(shè)未嘗關(guān)，閑看幽禽自往還。尺壁易求千丈石，黃金難買(mǎi)一生閑。雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見(jiàn)遠(yuǎn)山。古柏?zé)熛鍟冇?，是非不到白云間。”這是彝族先哲高奣映的詩(shī)句，鐫刻在大姚縣曇華山密林深處的石壁板上，至今依然清晰可辨。對(duì)仗的詩(shī)文，流暢的書(shū)法，讓今天的人們?yōu)橹@嘆！

曇華山，是楚雄彝族自治州境內(nèi)的名山之一。其主峰海拔高達(dá)3117米，與楚雄彝州第一高峰百草嶺、滇中佛教名山龍山，遙遙相望，山高坡陡箐深，山川秀美，景色秀麗迷人。在這塊古老神奇的土地上，留下了諸多的民族歷史文化遺產(chǎn)，如聞名于世的彝族十八月歷，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的彝族梅葛，精彩紛呈的彝劇等。特別是曇華山覺(jué)云寺遺址后密林深處的高氏石刻，數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)后人深入了解曇華彝鄉(xiāng)歷史文化，促進(jìn)曇華彝鄉(xiāng)民族文化的建設(shè)，發(fā)揮著重要作用。

據(jù)考證，該石刻距今已有四百多年的歷史，為滇中姚州世襲土司同知高氏一門(mén)所鐫刻。姚安高氏，堪為滇中第一名門(mén)。據(jù)相關(guān)歷史所載，從公元10世紀(jì)中葉開(kāi)始，高氏后人輔佐段思平建立大理國(guó)起，其后代官名顯赫。元明清三朝時(shí)期，高氏后人憑借祖輩建立的巨大功勛，先后世襲姚安路軍民總管、姚安土同知，士同知、姚州土同知，其位延續(xù)長(zhǎng)達(dá)700余年。明末崇禎乙酉年 （大清順治二年，公元1645年），高氏始建曇華山，清軍進(jìn)入云南之后，時(shí)任世襲之位的高氏后人高泰，義不仕清，削發(fā)為僧，到大姚曇華山開(kāi)建曇華寺。高泰的兒子高奣映世襲姚安土府同知之后，勤政為民，造福一方百姓，但終究看不慣官場(chǎng)中的黑暗腐敗，遂于康熙十七年（公元1678年），托疾掛冠，追隨其父到曇華山出家，在曇華飽讀詩(shī)書(shū)，著書(shū)立說(shuō)，修身養(yǎng)性，并在曇華山的密林深處留下了大量的石刻。

曇華山的高氏石刻大多為書(shū)法作品，字體多為草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)，也有著少量的畫(huà)刻。所鐫刻的內(nèi)容除了一些言簡(jiǎn)意賅的字句之外，大多為高奣映的詩(shī)作。目前尚可考證的還有一首七言絕句：“香龕花竇刀鋒橫，影落寒苔不世清。日有羲皇留枕上，松風(fēng)莫怪秦漢聲?！币皇孜逖越^句： “月影低留處，云痕涉樓空。不高不下處，跋身待生公?！?/p>

除此之外，留下的詩(shī)文還有以下幾首： （一） “雪積曇華得舊聞，林陰嶺色總氤氳。不知何處是山寺，只覺(jué)鐘聲在白云?！?（二） “曇華萬(wàn)仞最高峰，突破秦關(guān)百二重。石谷鬼門(mén)天險(xiǎn)設(shè)，云林僧寺地靈鐘?！?（三） “禪林寂寞暮云遮，鑿險(xiǎn)探幽興倍賒。高士芳蹤留介石，詩(shī)人風(fēng)味屬曇華?！?（四） “凈掃塵埃，明月當(dāng)臺(tái)，任檐前紅葉鋪階。白云騰去，清風(fēng)徐來(lái)，看卷經(jīng)，禮時(shí)服，且徘徊?！备呤纤塘粝碌倪@些詩(shī)句語(yǔ)境優(yōu)美，堪稱(chēng)寫(xiě)景寄情中的佳作。它不僅描繪出了曇華峰巒疊嶂的山河氣勢(shì)，展現(xiàn)出了曇華大好河山之壯美，更是道出了這個(gè)世襲土府同知對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)世外桃源生活的向往。詩(shī)作流露出的情感較為自然真實(shí)，至今讓很多人贊不絕口。

“苔痕翠綠濃于染，碣字消磨字已差。此日登臨憑吊古，西風(fēng)幾度夕陽(yáng)斜?！苯?jīng)過(guò)歲月無(wú)情的日曝露浸，風(fēng)雨剝蝕，這些深處曇華山密林深處的石刻大多字跡模糊不清，損毀嚴(yán)重。近幾年來(lái)，隨著大姚曇華彝鄉(xiāng)民族、旅游文化的開(kāi)發(fā)，這些歷經(jīng)數(shù)百年的石刻得到了極大的重視，被當(dāng)?shù)卣扇〈胧┯行У乇Ｗo(hù)了起來(lái)。相信曇華鐫石石刻這一歷史文化遺跡，在將來(lái)曇華彝鄉(xiāng)、大姚社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中，一定會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。