山西蒲劇和河南豫劇的淵源與發(fā)展研究

曹婧

【摘 要】中國(guó)的戲劇文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在不斷發(fā)展中形成了五大戲曲劇種。本文針對(duì)山西蒲劇和河南豫劇的淵源進(jìn)行介紹，重點(diǎn)分析兩種戲劇在當(dāng)前時(shí)期的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，希望以此能引起人們的注意，開(kāi)闊大眾的視角。

【關(guān)鍵詞】戲曲；山西蒲劇；河南豫??；中西文化

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）20-0038-01

一、山西梆子、河南梆子同出一源

蒲劇是山西流傳最為久遠(yuǎn)的戲劇之一，曾經(jīng)叫做梆子戲，這種戲劇主要在我國(guó)北方流傳。豫劇是全國(guó)最大的地方戲劇種，主要屬于河南的地方戲，豫劇的流傳范圍更是遍及全國(guó)，幾乎家喻戶曉。蒲州境內(nèi)流行的梆子戲稱為蒲州梆子。蒲州梆子向北發(fā)展，吸收晉北民間藝術(shù)而形成北路梆子，在晉中吸收祁太秧歌而形成中路梆子。山陜梆子產(chǎn)生于晉、冀、豫交界地帶，在傳承過(guò)程中受到各種因素的影響，發(fā)展成為不同的劇種。豫劇是河南省的一個(gè)主要?jiǎng)》N，在戲曲聲腔體系中，它也屬于梆子腔系統(tǒng)，因而亦稱“河南梆子”。

總之，山西、河南的戲劇都是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，但是這種文化遺產(chǎn)在幾百年的時(shí)間里，已經(jīng)逐漸脫離了大眾的視野。這就需要現(xiàn)代藝術(shù)家們不能固步自封，要學(xué)會(huì)打開(kāi)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)調(diào)整，蒲劇、豫劇藝術(shù)更需要新的交流，在中西藝術(shù)文化交流學(xué)習(xí)中，創(chuàng)造出更好的新戲劇形式。

二、山西蒲劇和河南豫劇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

文化是藝術(shù)的基礎(chǔ)，對(duì)于民族戲劇來(lái)說(shuō)，文化便是他們形成的根源，我們可以看到中國(guó)的五大劇種都是通過(guò)吸收周圍民族的文化而積蓄起來(lái)的，最終在文化與藝術(shù)的融合下形成現(xiàn)在大家所喜歡的戲曲形式。文化的交流、融合是這兩種戲曲發(fā)展的關(guān)鍵。

蒲劇在晉西北、山陜地區(qū)吸收了地方民歌、鑼鼓、雜技、昆曲等眾多藝術(shù)形式。河南豫劇在唱腔上也富含符調(diào)、豫東調(diào)、沙河調(diào)等幾種曲調(diào)，無(wú)論是蒲劇還是豫劇，都是在融合周邊文化的基礎(chǔ)上形成了現(xiàn)在的藝術(shù)成就。

戲曲的發(fā)展需要不斷傳承與創(chuàng)新，只有不斷融合新的元素，適應(yīng)新的環(huán)境，接受新的事物，才能更好地把這種民族戲曲傳承下去。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，要想把山西蒲劇與河南豫劇發(fā)展下去，就必須吸收現(xiàn)代藝術(shù)，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，打破傳統(tǒng)戲曲的局限性，結(jié)合西方的歌劇、聲樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，通過(guò)中西結(jié)合、一帶一路文化交流的契機(jī)，把西方文化與中式戲曲融合在一起。當(dāng)然這會(huì)給傳統(tǒng)的藝術(shù)帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。但是藝術(shù)的形成、發(fā)展、延續(xù)也是自然法則的一種，要想使得傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，就必須做出突破性的轉(zhuǎn)型，在保留傳統(tǒng)核心文化的基礎(chǔ)上，相應(yīng)地吸收現(xiàn)代因素，適當(dāng)?shù)刈龀鲛D(zhuǎn)變。

在一帶一路的文化牽引下，中西文化的融合也在迅速增強(qiáng)，這種文化交流、融合的速度超過(guò)了以前的幾十年甚至上百年。西方的音樂(lè)、器樂(lè)、民族音樂(lè)的理念等都使得我們看到了藝術(shù)中全新的領(lǐng)域。這樣對(duì)于蒲劇、豫劇來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇，戲劇的表演在舞臺(tái)上可以進(jìn)行一定的改變，嘗試著采用現(xiàn)代的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，增加美術(shù)、燈光、音響的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，如果有條件的話，可以融入多媒體、影像技術(shù)、裝置藝術(shù)等，形成現(xiàn)代科技與戲曲的完美結(jié)合，這樣畫面效果更加真實(shí)。

戲曲除保留自身的藝術(shù)特點(diǎn)外，可以學(xué)習(xí)一些西方的音樂(lè)劇、歌劇中對(duì)于舞蹈、劇情、表演等方面的經(jīng)驗(yàn)。戲曲創(chuàng)作都是來(lái)自民間故事，通常是一些傳統(tǒng)的故事，那么現(xiàn)代的我們可否將現(xiàn)代社會(huì)里發(fā)生的故事編寫成劇本，用傳統(tǒng)的戲曲唱腔來(lái)表達(dá)現(xiàn)代的故事情節(jié)。

器樂(lè)的融入是現(xiàn)代戲曲文化“走出來(lái)”的最基本形式，在山西，很多地方表演蒲劇的時(shí)候，可以看到現(xiàn)代器樂(lè)的融入，例如很多戲曲班子的樂(lè)隊(duì)伴奏增加了電子琴、長(zhǎng)笛，這兩種樂(lè)器與傳統(tǒng)樂(lè)器搭配十分默契。

《花嫁新娘》源自臺(tái)灣民間故事，它表達(dá)的是一種喜慶的氣氛，更是民間婚俗嫁娶的一種形式。這出戲融入了話劇的表現(xiàn)形式，搭配上梆子唱腔給人的感覺(jué)十分奇特，既有新奇又有傳統(tǒng)在里面，受到觀眾喜愛(ài)。

當(dāng)你剖析這出戲時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，之所以這部戲里可以融入多種唱腔、不同的曲調(diào)，與話劇、歌舞藝術(shù)的結(jié)合是密不可分的，正是這些形式的融入，使得《花嫁新娘》整體上突破了傳統(tǒng)戲曲的束縛，變得更加具有現(xiàn)代氣息，這也是它流行的原因。

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