責任分散理論視域下家校責任共同體的構(gòu)建

潘小芳 郭瑞迎

[摘要]我國家校合作的實效性不容樂觀，主要表現(xiàn)為家校雙方的職責不明與權(quán)責不分、家校共育意識薄弱、家校合作流于形式、行動者逃避責任，這些都可以看作教育責任的分散。引入責任分散理論，探討家校合作過程中行動者責任分散的原因，可以從缺乏完善系統(tǒng)的政策法規(guī)保障、社會變遷中教育行動者責任意識缺失與功利主義教育訴求等方面分析。規(guī)避責任分散效應，可以通過制度賦予行動者自主的權(quán)利，構(gòu)建行動者網(wǎng)絡培養(yǎng)教育行動者的責任分擔意識，在盡責與問責中加強傳統(tǒng)倫理文化的實體意識的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]責任分散理論；家校合作；教育責任；責任共同體

[中圖分類號]G459[文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634（2017）06-0018-05

“家校合作是指以促進學生發(fā)展為目的，家庭和學校兩種力量互相配合、互相支持、互相協(xié)調(diào)的教育互動活動。”[1]源于18世紀美國移民的家校合作發(fā)展至今，已成為世界各國發(fā)展、優(yōu)化教育的一個重要舉措，許多國家采取不同的方式疏通家庭與學校的聯(lián)系，以期構(gòu)建有利于學校教育和管理的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境，其出發(fā)點和落腳點在于促進兒童的全面發(fā)展和個性發(fā)展。我國家校合作通過借鑒歐美等國家校合作的成功經(jīng)驗，不斷探索新的家校合作模式，取得了實質(zhì)性的進展。

然而，在目前的中小學家校合作實踐過程中，家校雙方在溝通與交流時仍是單向灌輸?shù)暮献麝P(guān)系。如學校每學期召開一次或兩次的家長會，主要是教師向家長匯報學生的成績和在校表現(xiàn)，家長很少告知學校學生在家的表現(xiàn)。家長少有機會與教師共同合作，平等地探討教育學生的問題和方法。大多數(shù)家長認為，將孩子送進學校后，孩子會由掌握學科專業(yè)知識、懂教育的教師管理，自己只要積極、主動地配合教師，照顧好孩子的吃、穿、住等日常生活就可以。在孩子成績下降、表現(xiàn)不好時，學校和家長雙方往往手足無措?！凹倚Ｖg沒有形成相互支持、相互聯(lián)系、相互依存的共育關(guān)系，缺乏雙向?qū)υ?，缺乏有計劃、有深度的共育層面上的合作?！盵2]本該是家校共育的合作關(guān)系，現(xiàn)在成了互相推諉的局面，究竟是什么原因造成的？本文引入責任分散理論進行探析。

責任分散理論（Diffusion of responsibility）是心理學、哲學、倫理學、社會學等多學科的一個重要理論資源，將其引入家校合作領(lǐng)域，旨在探討責任分散效應在家校合作中帶來的挑戰(zhàn)，以及如何規(guī)避其造成的后果。在教學實踐中，課堂提問時的“集體沉默”，家校合作中的“家長缺位，學校卸責”，都涉及到“我不回答，有人回答”[3]和家校雙方不愿負責等諸如此類責任被分散的情況。

1家校合作中的責任分散現(xiàn)象

責任分散理論又稱“旁觀者效應”，是指個體在他人存在的情況下，不太可能提供幫助的現(xiàn)象[4]。1964年凱蒂·吉諾維斯（Kitty Genovese）被殺的案件被用來作為責任分散理論的經(jīng)典案例。據(jù)報道稱，當時至少有32戶人家聽到了她的求救聲，但卻無人施加幫助，最后她被歹徒殘忍殺害。這一事件引起了社會心理學家們的高度關(guān)注。以色列心理學家格雷格·巴榮通過向240人發(fā)送同一封電子郵件的方式再次證明了責任分散理論。實驗中單獨發(fā)送郵件的回信率明顯高于通過郵件組發(fā)送的方式。研究者發(fā)現(xiàn)，通常在只有一個旁觀者在場的情況下，個體會清楚地意識到自己的責任，拒絕幫助他人的成本很高，人們實施干預的責任感會增強；當有其他旁觀者在場的情況下，人們實施干預的責任感會減弱、分散，越多的旁觀者在場，人們就越不愿意實施干預，對他人的道德責任被懸置起來并失效了。

我國家校合作中的責任分散現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下三個方面。

1.1職責不明，權(quán)責不分

我國自20世紀七八十年代開始重視家校合作問題，探索家校合作的實踐，確立了“以校為本”和“以家為本”的家校合作模式。政府在相繼頒布的政策法規(guī)中，都指出了家校合作的重要性及如何開展家校合作的途徑。如1988年12月25日頒布的《中共中央關(guān)于改革和加強中小學德育工作的通知》中指出，要把社會和家庭教育跟學校教育密切結(jié)合起來，形成全社會關(guān)心中小學健康成長的輿論和風氣。2004年由全國婦聯(lián)、教育部頒布的《關(guān)于全國家長學校工作的指導意見》指出家庭教育是現(xiàn)代國民教育的重要組成部分，是學校教育和社會教育的基礎(chǔ)，家長學校在家校合作中對于提高家長素質(zhì)有著重要的作用。

我國目前的家校合作政策法規(guī)大多停留在宏觀指導層面，對于學校和家庭的職責規(guī)定不夠明確，未區(qū)分學校與家庭各自的權(quán)利和責任，以致于兩者在教育責任沖突和重疊的“真空地帶”出現(xiàn)責任的分散和分離，難以達到共同育人的效果。

1.2家校雙方共育意識較弱

家校是兩個價值取向不同的實體，他們之間的合作不是結(jié)合，而是接合，這種接合是非常松散的，一旦出現(xiàn)有利的事情，接合會更緊密；反之，出現(xiàn)不利的事情就會分離。由于家校雙方對學生學習成績的高度關(guān)注，雙方的合作內(nèi)容主要集中在學生學習情況方面。有調(diào)查顯示，“對于‘您與教師（家長）交流時，在大多數(shù)情況下比較關(guān)注以下哪幾個方面的內(nèi)容，92.5%的教師與96.2%的家長對學生的學習情況高度關(guān)注，其次是品德和心理兩個方面?！盵5]通常情況下，教師的教學任務重，缺少與家長的溝通；家長忙于自己的工作，沒有時間與教師溝通。有些家長在孩子學習成績下降或犯錯誤時才會與學校教師進行溝通。家長往往認為學校應該為學生的各個方面負責，如果學生學習退步或犯錯誤一定是教師疏于關(guān)注其在校表現(xiàn)造成的，很少歸因于家庭的突發(fā)性變故或孩子自身的身心變化。教師在教育實踐中承擔著一定的教學和行政任務，不可能將注意力集中在某個學生發(fā)生的變化上，大多數(shù)教師認為家長作為孩子教育的參與者，因其對孩子的了解更多，與孩子相處的時間更長，更易察覺孩子發(fā)生的變化，能夠解釋學生學習退步、在校表現(xiàn)較差的原因。這種因教育責任的分散導致的“家長缺位、學校卸責”，使家校合作陷入僵局。

1.3合作流于形式，行動者逃避教育責任

我國傳統(tǒng)的家校合作實踐主要有家長學校、家長委員會、家長會、家訪、家長接待日、家長聽課日等。由于各級教育管理者對家校合作缺乏足夠的重視，學校和家庭在教育行動中缺乏合作的意識和精力，家校合作的實踐大多流于形式，發(fā)揮不了其應有的作用。如每學期召開一次或兩次的家長會，主要是教師向家長匯報學生的成績和在校表現(xiàn)，缺乏教師與家長面對面的交流與溝通。家長委員會作為家長意見的決策機構(gòu)，也存在很多弊端。在很多學校，“家長委員會只是一個咨詢機構(gòu)，難以保障家長參與管理的權(quán)力，家長的意見對于學校來講可采納可不采納。”[6]這使家校合作停在形式主義階段，家長參與合作的主動性、積極性不高。就留守兒童的家校合作狀況而言，這種問題更為突出。有人對貴州省黔東南州農(nóng)村留守兒童的家校合作現(xiàn)狀做過調(diào)查，結(jié)果顯示：民族地區(qū)農(nóng)村“家校合作方式單一且流于形式，難以滿足留守兒童需求”[7]。在農(nóng)村，大量的青壯年勞動力流向城市，出現(xiàn)了隔代撫養(yǎng)、親友撫養(yǎng)的情況，貴州省黔東南州的留守兒童中，有“16.1%的學生不知道父母在何處打工，36.8%的學生反映父母對自己的學習‘不關(guān)心，39.3%的學生家長從未到學校找過老師或通過其他方式與學校聯(lián)系，甚至有2.5%的學生家長外出后從未與子女進行任何信息上的溝通”[7]，這使留守兒童的教育責任被動轉(zhuǎn)移到學校和教師身上，造成教育責任的失衡。

2家校合作中責任分散現(xiàn)象的原因

導致家校合作中責任分散的原因較為復雜，主要有以下三個方面。

2.1外部制度：缺乏完善系統(tǒng)的政策法規(guī)保障

“制度論”的代表人物齊格蒙·鮑曼認為：“‘責任分散的出現(xiàn)是現(xiàn)代性的本質(zhì)要素，其緣由在于技術(shù)理性幫助普通人消除了個人良心的叩問，而例行化、規(guī)范化以及精確分工的確削弱了個人對責任的承擔，導致道德缺位?！盵8]教育實踐過程中的行動者作為一連串的中介者被放在“代理的地位”，使得自己的社會行動作為中性的事物而無善無惡，只能從技術(shù)層面（目標指向或程序的）而不是從道德的價值進行評價，對他者的道德責任亦失去了效力。學校和教師作為整個教育系統(tǒng)的行動者，通常是按照國家的教育政策法規(guī)行事，因此，處于代理狀態(tài)下的學校和教師行動者，在面對家校合作中出現(xiàn)的問題時，通常以“體制就是這樣子，我也沒辦法”或“上級就是這樣規(guī)定的，誰也改變不了”等作為自身逃避責任的托詞和借口。

20世紀80年代末以來，我國在相關(guān)的教育政策法規(guī)中對于家校合作都有所指涉，如2004年頒布的《中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出，“要把家庭教育與社會教育、學校教育緊密結(jié)合起來，各級婦聯(lián)組織、教育行政部門和中小學校要切實擔負起指導和推進家庭教育的責任，并與社區(qū)密切合作，辦好家長學校、家長教育指導中心。”我國雖不斷有新的法規(guī)和政策出臺，要求家長主動參與學校教育，學校要指導家長，但具體怎么實施、結(jié)果如何評價等都沒有明確的規(guī)定，缺乏強制性與可操作性。學校中雖有相應的家校合作組織，如家長—學校委員會、家長學校聯(lián)合會等，但并沒有獨立專業(yè)的組織機構(gòu)對家校合作的活動進行規(guī)劃和指導，家長和教師對于家校合作組織的知曉度較低。因此，在具體的家校合作實施過程中，學校有時面臨過多的教育責任而應接不暇，成了“不能承受之重”，有時又未擔負本應承擔的教育責任，成了“不能承受之輕”。家長委員會僅僅是各個學校層面的，其運行的規(guī)章制度也不夠完備，力量分散，影響有限，難以達到合力育人的效果。

2.2他人在場：教育行動者責任意識的缺失

當代西方著名政治哲學家漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）認為責任分散產(chǎn)生的原因是無思的人及其判斷力的喪失。她認為，無思想就是平庸，其表現(xiàn)是缺乏對自己和他人行為的反思。這種“無思性”讓個體在具體的情境中失去判斷的能力，對自己所做之事不自知，缺乏對自己所應擔負道德責任的思考。

在家校合作中，由于學校與家庭的教育責任存在重疊和沖突，即并非只有一方在場，會出現(xiàn)責任的擴散。教師的日常行為更多地展現(xiàn)為一種集體活動，責任因裹挾著利益、價值觀而變得分散?！盁o思”導致教師缺乏對制度和自己行為的反省，無法判斷是非對錯。家長在把孩子送進學校后，主觀上認為學校應該為孩子的學習、生活負責，漠視甚至放棄自身應擔負的責任和義務，對孩子的教育采取“袖手旁觀”的態(tài)度。

“教育責任就是學校履行教育教學活動方面的事，并由此承擔其后果?！?[9]美國行政倫理學學者庫柏認為學校的教育責任由主觀責任和客觀責任兩個方面構(gòu)成。“客觀責任源于法律、組織機構(gòu)、社會對行政人員的角色期待，但主觀責任卻根植于我們自己的忠誠、良知、認同的信仰?！盵10]學校的客觀責任是一種契約責任，是“要我負責”的消極態(tài)度，如現(xiàn)在中小學推行的校長負責制、班主任負責制，是國家、教育部門對于校長崗位和班主任崗位的職責要求。而主觀責任是一種“我要負責”的積極態(tài)度，是個人的“道德責任感”。這是基于教師對自己職業(yè)的信仰、對學生負責的主觀責任感。德國哲學家康德認為，“責任體現(xiàn)了價值和規(guī)范的統(tǒng)一，它是由于尊重規(guī)律而產(chǎn)生的行為的必要性?！盵11]學校教育責任是教育的倫理價值和倫理規(guī)范的統(tǒng)一。在倫理規(guī)范的約束下，學校履行的大多是客觀責任。一旦到了家校合作的“真空地帶”，作為行動者的學校和教師常常因為沒有樹立倫理價值引導下的責任意識，認為自己只是在執(zhí)行教育行政部門命令的“代理工具”，將責任推諉給別人，或怪罪到教育體制身上，懸置起自身的道德責任。如2006年海南省儋州市那大三小向?qū)W生發(fā)放《安全協(xié)議書》，要求學生家長在上面簽字，學校稱這樣做是為了加強學生的自我保護意識，明確家長的責任。而一名學生家長說：“協(xié)議上寫的全是各種事故發(fā)生后該由學校負責任或者該由家長負責任，我們越看心情越沉重，感覺像在給孩子簽‘生死狀?！盵12]

2.3價值取向：社會變遷中教育行動者的功利主義教育訴求中國古代傳統(tǒng)文化倡導的是以血緣為基礎(chǔ)形成實體性倫理文化。在家庭這個倫理實體中，孕育出了各種倫理關(guān)系，其中父母需要對子女的成長、教育負責這是基本的倫理關(guān)系。隨著社會的發(fā)展，全球化思潮涌入中國，以技術(shù)理性為代表的思維方式和以功利主義為代表的西方價值觀對中國傳統(tǒng)倫理文化產(chǎn)生了巨大沖擊，單子式的個人主義價值觀盛行，倫理信念成為個人利益的充分體現(xiàn)。家校合作成了單子式的接合，雙方都不愿承擔自身的責任，卻期望對方在“合作”中負擔起更多的責任。很多家長“望子成龍”“望女成鳳”，希望自己的子女通過接受教育獲得一份穩(wěn)定的工作，甚至有的家長在孩子上學時就告訴他，無論學得怎樣，畢業(yè)之后就能去某單位工作。學校教育追求技術(shù)理性指導下的功利目的，如學校的名聲、教師的榮譽、學生的升學率等。這種功利主義教育訴求導致家庭教育和學校教育重智育、輕德育，重特長、輕全面發(fā)展。