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      立德樹(shù)人視閾下大學(xué)德育育人功能的路徑探析

      2017-11-19 20:04:03曹雪宏
      文藝生活·中旬刊 2017年10期
      關(guān)鍵詞:立德樹(shù)人育人

      曹雪宏

      摘 要:十八大報(bào)告將“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)提升至國(guó)家戰(zhàn)略高度,將德育視為其他學(xué)科的先導(dǎo)滲透到教育的各個(gè)方面和全過(guò)程,要求學(xué)校的物理環(huán)境、課堂教學(xué)和學(xué)科課程都要體現(xiàn)立德樹(shù)人的文化特質(zhì),讓立德樹(shù)人成為 “用文化育文化人”的過(guò)程。

      關(guān)鍵詞:立德樹(shù)人;大學(xué)德育;育人;路徑

      中圖分類(lèi)號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)29-0230-01

      一、“立德樹(shù)人”的基本內(nèi)涵

      才以立業(yè),德以樹(shù)人。欲樹(shù)人,必先立德;無(wú)德便無(wú)魂,無(wú)魂便無(wú)法樹(shù)人。十八大報(bào)告提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”?;灸繕?biāo)是促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展,核心是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,確立崇高的人生目標(biāo);根本目的是傳承社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

      二、大學(xué)德育的育人功能

      由于“道德”無(wú)法被獨(dú)立分離出來(lái)進(jìn)行教授,故而德育相對(duì)于一般學(xué)科知識(shí)教學(xué)及技能訓(xùn)練而言具有特殊性。正如我們可以拿出一小時(shí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理,卻并沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)教授諸如“尊重”這樣的價(jià)值與理念的具體學(xué)科。但“道德”卻又可以通過(guò)任何事情來(lái)“教授”,因?yàn)樗鼉?nèi)嵌于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中,甚至可以透過(guò)教師的聲調(diào)、語(yǔ)氣和手勢(shì)傳遞給學(xué)生進(jìn)而影響學(xué)生發(fā)展。且這種影響具有彌漫性和滲透性,往往在不知不覺(jué)中發(fā)生作用,使得它比開(kāi)設(shè)一門(mén)專(zhuān)門(mén)的道德教育課都更加有效和深刻。故而對(duì)“如何教道德”這個(gè)問(wèn)題不同文化結(jié)論一致:“道德不是教出來(lái)的”。但凡涉及到倫理品格的完善,教育家們大都否定道德說(shuō)教的作用,轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)學(xué)生所處的整體倫理生活環(huán)境潛移默化的影響作用。

      道德的培養(yǎng)完全不同于知識(shí)的學(xué)習(xí),立德樹(shù)人的目標(biāo)不在于讓學(xué)生掌握一些關(guān)于道德的知識(shí)和概念,而在于在他們的心中種下得以促發(fā)道德行為的種子,在于發(fā)展他們道德實(shí)踐的能力,因而大學(xué)德育是發(fā)展學(xué)生道德實(shí)踐的必由途徑。

      三、立德樹(shù)人視閾下大學(xué)德育的育人路徑探析

      在信息科技日益蓬勃、教育全球化日益深入的今天,“立德樹(shù)人”作為教育的基本原則,其必要性從不曾受到質(zhì)疑。因而,基于之前的理論探討,我們給出如下建議,以期立德樹(shù)人的育人理念能夠切實(shí)落實(shí)。

      (一)牢固樹(shù)立育人為本、德育為先的理念。

      高等教育要堅(jiān)守“百年大計(jì),教育為本”的根,始終堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的教育理念。把人才培養(yǎng)擺在學(xué)校工作的中心位置,注重德育對(duì)于整體教育所具有的先導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用,把學(xué)生看成學(xué)校的生存之本和發(fā)展之基,始終秉持“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”的育人理念,致力于打造良好條件服務(wù)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展;把育人作為學(xué)校教育的第一職責(zé);把育人質(zhì)量作為衡量學(xué)校辦學(xué)水平的第一標(biāo)準(zhǔn);把德育擺在學(xué)校各項(xiàng)工作的第一位置。

      (二)堅(jiān)持合力聯(lián)動(dòng)的育人模式,著力搭建育人平臺(tái)

      結(jié)合人才培養(yǎng)的時(shí)代要求,根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),為大學(xué)生“立德樹(shù)人”的全面發(fā)展搭建科學(xué)平臺(tái)。以能力培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn),深入研究不同專(zhuān)業(yè)的“知識(shí)—能力”培養(yǎng)目標(biāo)體系,將教書(shū)與育人相結(jié)合,“傳道”與“授業(yè)、解惑”相結(jié)合,創(chuàng)建教書(shū)育人平臺(tái);將人才培養(yǎng)納入到學(xué)術(shù)工作環(huán)境之中,依托現(xiàn)有的省部級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,建成一批學(xué)術(shù)育人基地,搭建學(xué)術(shù)育人平臺(tái);將學(xué)生思想政治工作和管理工作有機(jī)結(jié)合起來(lái),做到管理與育人相結(jié)合,搭建管理育人平臺(tái);。學(xué)校各職能部門(mén)始終秉持“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”的育人理念,充分發(fā)揮服務(wù)育人的功能,不斷提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平,搭建服務(wù)育人平臺(tái)。

      (三)堅(jiān)持全員參與的育人文化,共同營(yíng)造育人氛圍

      學(xué)校德育始終堅(jiān)持教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的發(fā)展導(dǎo)向;堅(jiān)持“育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的育人觀;樹(shù)立 “四個(gè)融合”的育人理念——育人與學(xué)生精神塑造、學(xué)校辦學(xué)定位、學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生個(gè)性發(fā)展相融合,把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);將德育和整個(gè)育人工作有機(jī)統(tǒng)一,努力構(gòu)建全員、全方位、全過(guò)程育人的長(zhǎng)效機(jī)制;以校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等要素為承載,積極推行“全員育人”的育人理念;全面貫徹落實(shí)“三全”育人思想——由全校師生共同參與的全員育人機(jī)制、充分利用各種教育載體,將育人工作寓于人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)、學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè),將學(xué)校所有活動(dòng)均視為育人活動(dòng),將育人工作貫穿始終;以主題教育、系列報(bào)告、文化品牌活動(dòng)為重要載體,不斷豐富育人工作的有效途徑,努力讓每一個(gè)教育工作者都積極主動(dòng)地參與到育人工作中來(lái),確保育人工作的效果。

      參考文獻(xiàn):

      [1]韓玉,易連云.德育的關(guān)懷:讓道德和意義與生命相遇[J].高等教育研究,2010(02).

      [2]郭廣生,王秀彥,高春娣.把立德樹(shù)人作為根本任務(wù) 全面提高學(xué)校育人質(zhì)量[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2014(11).

      [3]劉驚鐸,劉鐘芬,王婷.立德樹(shù)人:中國(guó)大學(xué)理性的價(jià)值旨?xì)w[J].現(xiàn)代教育管理,2014(11).

      [4]龔克.立德樹(shù)人、素質(zhì)教育與內(nèi)涵式發(fā)展[J].中國(guó)高等教育,2013(02).endprint

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