基于裕固族傳統(tǒng)的初中體育教學(xué)個(gè)性培養(yǎng)

常海強(qiáng)

【摘 要】 裕固族體育教學(xué)是民族特色教育體系中的重要組成部分，但是，由于民族特色的體育教學(xué)對(duì)象比較少，且民族之間的文化差異性比較大，難以統(tǒng)一教學(xué)，以至于民族體育教育沒(méi)有一個(gè)明確的教育方針，尤其是裕固族初中體育教學(xué)，裕固族初中體育教學(xué)沒(méi)有建立起一個(gè)完整的體系，也沒(méi)有相對(duì)專(zhuān)業(yè)的教師，從而導(dǎo)致裕固族初中體育的教學(xué)質(zhì)量水平不高，因此，為提高裕固族初中體育的教學(xué)質(zhì)量，發(fā)展裕固族學(xué)生的體育個(gè)性，本文就做出如下探討。

【關(guān)鍵詞】 初中體育；裕固族文化；個(gè)性；教學(xué)

如同世界上沒(méi)有一片完全相同的葉子一樣，不同的民族都會(huì)有不同的特色，民族與民族之間的居民也會(huì)與不同的個(gè)性。而所謂的個(gè)性，就是指人在處理事物過(guò)程中所表現(xiàn)出的意向和思維方式，通俗的說(shuō)，個(gè)性就是指?jìng)€(gè)體的偏好，做事動(dòng)機(jī)以及精神狀態(tài)，這些因素是反映一個(gè)人心理特征的重要依據(jù)。個(gè)性的養(yǎng)成，一方面可以是天賦形成，另一方面可以是后期的學(xué)習(xí)養(yǎng)成的，那么應(yīng)該怎樣才能養(yǎng)成獨(dú)特的民族個(gè)性呢？恰好，教育的任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，幫助學(xué)生養(yǎng)成健全的人格特色。

一、裕固族初中體育教學(xué)的問(wèn)題

1.民族傳統(tǒng)文化教學(xué)還沒(méi)有形成體系

在部分裕固族體育教學(xué)中，因?yàn)闆](méi)有完整的民族體育教學(xué)大綱，許多教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)，沒(méi)有樹(shù)立明確的教學(xué)目的，教學(xué)比較雜亂，教師們都根據(jù)自己的見(jiàn)解進(jìn)行教學(xué)，并且，民族特色的體育教學(xué)觀念也不重，在體育教學(xué)中占據(jù)的地位比較低，教學(xué)的內(nèi)容通常都是根據(jù)教師的愛(ài)好，以及當(dāng)?shù)乇容^受歡迎的項(xiàng)目，教學(xué)片面性比較嚴(yán)重，教學(xué)課程體系的設(shè)計(jì)非常不科學(xué)。

2.體育教學(xué)流于表明

在大多數(shù)情況下，裕固族初中體育的教師都是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)專(zhuān)業(yè)的體育教學(xué)培訓(xùn)的，在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該充分考慮到自身民族的特色，要將民族的特色融入到教學(xué)中，利用民族獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的民族個(gè)性，比如，性格樂(lè)觀、熱情大方、吃苦耐勞等性格特色，都可以將其滲透進(jìn)初中體育教學(xué)中，但是就實(shí)際的教學(xué)情況來(lái)看，教師們因?yàn)樽陨硭刭|(zhì)的原因，并不能完全勝任這一任務(wù)，比如，對(duì)民族的認(rèn)識(shí)不完整，體育素質(zhì)不高等。

3.現(xiàn)代體育的沖擊

隨著西方競(jìng)技體育的涌入，裕固族的傳統(tǒng)教育正在逐漸被輕視，西方的體育項(xiàng)目，以其強(qiáng)烈的競(jìng)技性迅速占據(jù)了我國(guó)的體育舞臺(tái)，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)的裕固族體育項(xiàng)目在課堂教育中占據(jù)的地位越來(lái)越低，比如，“拔棍”“射箭”“頂杠子”等，這些體育項(xiàng)目本是裕固族年輕成員最熱愛(ài)的活動(dòng)，但是，由于現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目的加入，以至于人們對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目越來(lái)越冷淡，教育對(duì)傳統(tǒng)體育的滲透也逐步減小。

二、發(fā)展裕固族初中體育教學(xué)的策略

1.科學(xué)教學(xué) 愛(ài)護(hù)學(xué)生的個(gè)性

首先，教師必須要改正自主意識(shí)控制教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法，要知道，體育教學(xué)是個(gè)具有高度競(jìng)技性的活動(dòng)，只有讓學(xué)生擁有了更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生的體育能力才能有所提高，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，會(huì)大力展現(xiàn)自己的民族精神和獨(dú)特個(gè)性，針對(duì)這些個(gè)性，教師要給予保護(hù)，如果學(xué)生的付出得不到尊重的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)心情和學(xué)習(xí)情緒就會(huì)長(zhǎng)時(shí)間處在壓抑狀態(tài)，這不利于學(xué)生的體育發(fā)展，因此，教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)，應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，用專(zhuān)業(yè)技能指導(dǎo)學(xué)生，用人格魅力感染他們，讓他們了解自己民族的優(yōu)勢(shì)和自身的天賦，對(duì)于一些高難度的或者是民族沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的陌生體育項(xiàng)目，教師要耐心地教導(dǎo)學(xué)生，要鼓勵(lì)、激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)多種體育知識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生體育能力的全面發(fā)展。比如，押加運(yùn)動(dòng)，押加運(yùn)動(dòng)又稱(chēng)為“大象拔河”，教師在教授這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，就可以根據(jù)學(xué)生的“好動(dòng)”性，將學(xué)生合理的以小組的形式劃分，從而提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育的興趣。

2.轉(zhuǎn)變觀念 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在以往的裕固族初中體育教學(xué)中，教師的教學(xué)內(nèi)容大多都是讓學(xué)生自己跑跑步，曬曬太陽(yáng)，學(xué)習(xí)氛圍嚴(yán)重不足，教學(xué)不徹底，流于表面，因此，教師必須調(diào)整教學(xué)心態(tài)，落實(shí)體育教學(xué)，將教學(xué)的內(nèi)容嚴(yán)格進(jìn)行施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用多種方法，采用多種形式進(jìn)行教學(xué)，比如，利用廣播體操的形式，規(guī)范學(xué)生的體育姿勢(shì)，或者是利用學(xué)生熱情的個(gè)性，舉辦體育比賽，鼓勵(lì)，支持學(xué)生參加比賽，從而維持學(xué)生持久的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的體育學(xué)生提供可持續(xù)的動(dòng)力。

3.適時(shí)介入 注重個(gè)性培養(yǎng)

在現(xiàn)代裕固族居民中，已經(jīng)有大量的年輕人外出了，對(duì)民族的傳統(tǒng)體育興趣急速下降，使得族固族傳統(tǒng)體育暫時(shí)性地陷入了“冷門(mén)”之中，因此，教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)，還要適時(shí)地介入對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，告訴學(xué)生傳統(tǒng)體育的重要性，讓學(xué)生更加重視裕固族民族體育精神。除此之外，體育活動(dòng)是多人共同參與的活動(dòng)，對(duì)團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)性要求比較高，因此教師在教學(xué)中應(yīng)該遵循“因材施教”的思想，根據(jù)學(xué)生的動(dòng)作、姿態(tài)、形體以及性格等多種因素，針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)，不能盲目地沿用傳統(tǒng)“一刀切”形式，要觀察好裕固族學(xué)生的特點(diǎn)，比如，做事不積極、不主動(dòng)，進(jìn)取精神不高等，當(dāng)面對(duì)這些情況時(shí)，教師就應(yīng)以正確的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍，向?qū)W生展示具有美感的體育形體，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)體育，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

總之，開(kāi)展民族文化體育教學(xué)，發(fā)揚(yáng)裕固族文化精神是項(xiàng)艱苦的任務(wù)，需要教師和學(xué)生們的共同努力，教師應(yīng)該多樣化地開(kāi)展教學(xué)，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為教學(xué)重心，及時(shí)掌握先進(jìn)的體育技術(shù)，提升自己的民族素養(yǎng)，促進(jìn)裕固族初中體育教學(xué)的發(fā)展。

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