巧設(shè)問(wèn) 激興趣 提效率

張曉輝

摘 要：通過(guò)結(jié)合豐富的教學(xué)實(shí)踐案例，總結(jié)語(yǔ)文課堂教師提問(wèn)的一些實(shí)用的技巧：變直問(wèn)為曲問(wèn)、變順問(wèn)為逆問(wèn)、變整問(wèn)為零問(wèn)、變莊問(wèn)為趣問(wèn)、變問(wèn)題為活動(dòng)。涉及的案例有《陳涉世家》《桃花源記》《石壕吏》《蒹葭》《智取生辰綱》《老王》《端午的鴨蛋》《我的母親》《綠色蟈蟈》，均為教材經(jīng)典篇目。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；教師提問(wèn)；技巧；興趣；效率

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2017）32-0022-04

日本教育家齋藤喜博認(rèn)為：教師的提問(wèn)是“教學(xué)的生命”。有效的語(yǔ)文課堂提問(wèn)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、提高學(xué)生思維水平，而且能通過(guò)師生之間、生生之間、師生與文本之間的對(duì)話(huà)，使師生共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探討問(wèn)題、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。遺憾的是目前很多語(yǔ)文課堂教學(xué)的提問(wèn)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀——表面地提問(wèn)、隨意地提問(wèn)、為“問(wèn)”而問(wèn)等現(xiàn)象大而有之，嚴(yán)重影響著語(yǔ)文教學(xué)的效率，發(fā)展有技巧的課堂提問(wèn)變得刻不容緩。如何提高語(yǔ)文課堂提問(wèn)的有效性呢？

一、變直問(wèn)為曲問(wèn)

為人貴直，為文貴曲。課堂提問(wèn)也要盡量避免直來(lái)直去，而要善于轉(zhuǎn)彎抹角、改頭換面，留有思考的余地。

以《陳涉世家》為例，《陳涉世家》節(jié)選自《史記·陳涉世家》。節(jié)選的這一部分記敘了大澤鄉(xiāng)起義的原因、經(jīng)過(guò)和起義軍的浩大聲勢(shì)。課后題也是關(guān)注本文敘事的脈絡(luò)，回答下列問(wèn)題：

1.陳勝對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)進(jìn)行了怎樣的分析？提出了什么口號(hào)？

2.陳勝是怎樣為起義做輿論準(zhǔn)備的？又是怎樣發(fā)動(dòng)起義的？

教學(xué)時(shí)如果按課后題這樣直問(wèn)，難免會(huì)陷入就事論事的窠臼，而且也不能有效地激發(fā)學(xué)生探究的熱情。竊以為本文既是一篇人物傳記的節(jié)選，就應(yīng)該落腳到人物形象上，而不是就事論事。第六單元單元導(dǎo)讀中也寫(xiě)到：學(xué)習(xí)這些歷史文章，不但能增長(zhǎng)歷史知識(shí)，還可以感受古人的智慧、勇氣和節(jié)操等方面的感染和激勵(lì)。所以，筆者將本課的主問(wèn)題調(diào)整為“陳涉作為一介農(nóng)民，何以入世家？”當(dāng)然，在此之前，要先給學(xué)生介紹《史記》中人物傳記的文學(xué)常識(shí)?！妒酚洝分型鹾畹膫饔洸欧Q(chēng)世家，而陳涉作為一介農(nóng)民按常理是入不了世家的，但司馬遷為何要把他寫(xiě)入世家呢？這個(gè)主問(wèn)題極大地激發(fā)了學(xué)生探究的欲望，促使他們深入文本，從人物的事跡、言談舉止、內(nèi)心活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)陳涉的與眾不同之處，去尋找其人性的閃光點(diǎn)。自然，對(duì)這個(gè)主問(wèn)題的探究也就解決了課后題中有關(guān)敘事脈絡(luò)的問(wèn)題，并且涵蓋了更多的內(nèi)容，真正起到了牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。

教學(xué)《桃花源記》，翻譯“率妻子邑人來(lái)此絕境”一句時(shí)，筆者明知故問(wèn)：桃花源人躲避戰(zhàn)亂時(shí)帶上了妻子和鄉(xiāng)鄰，怎么沒(méi)有帶孩子呢？學(xué)生被問(wèn)得一愣，后有學(xué)生恍然大悟：帶了帶了?！捌拮印笔莻€(gè)古今異義詞，古時(shí)的“妻子”包括妻子和兒女，現(xiàn)代的“妻子”專(zhuān)指男子的配偶。見(jiàn)筆者的“陰謀”沒(méi)有得逞，學(xué)生狡黠一笑，很有成就感。

在課堂教學(xué)中，直問(wèn)具有不蔓不枝、直指目標(biāo)、立竿見(jiàn)影之功效，但如果直問(wèn)太頻繁，答案過(guò)于顯豁直露，則容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，不利于思維訓(xùn)練；而“拐個(gè)彎”的曲問(wèn)則是旁敲側(cè)擊，曲徑通幽，問(wèn)在此意在彼、柳暗花明，頗有情趣，能激發(fā)學(xué)生好奇心、求知欲，使課堂教學(xué)風(fēng)生水起，搖曳多姿。

二、變順問(wèn)為逆問(wèn)

錢(qián)夢(mèng)龍老師認(rèn)為：“提問(wèn)是為了更好地激勵(lì)思考，幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿現(xiàn)成的真理硬塞給學(xué)生?！彼麖?qiáng)調(diào)：“能否利用矛盾，是問(wèn)題有沒(méi)有啟發(fā)性的關(guān)鍵。矛盾是打開(kāi)學(xué)生思維之門(mén)的鑰匙，有矛盾才能激發(fā)學(xué)生思考的興趣?！崩谩懊堋痹O(shè)問(wèn)就是以反問(wèn)正、以貶問(wèn)褒、以錯(cuò)問(wèn)對(duì)的提問(wèn)方法，我們可以稱(chēng)之為“逆問(wèn)”。

在教《石壕吏》時(shí)這樣問(wèn)：有人認(rèn)為《石壕吏》中的杜甫是一個(gè)冷漠的旁觀者，因?yàn)樗允贾两K都是沒(méi)有出來(lái)表過(guò)態(tài)，你們贊同這種觀點(diǎn)嗎？

在教《蒹葭》時(shí)這樣問(wèn)：詩(shī)歌講究語(yǔ)言的精煉，《蒹葭》這首詩(shī)卻一唱三嘆，三小節(jié)表達(dá)的都是同一種意思，語(yǔ)言重復(fù)羅嗦，是否可以刪去其中兩個(gè)小節(jié)，你是怎么認(rèn)為的？

在教《智取生辰綱》時(shí)這樣問(wèn)：楊志雖然精明能干，但他急功近利、粗暴蠻橫，致使押運(yùn)隊(duì)伍內(nèi)部出現(xiàn)嚴(yán)重矛盾，所以他要為生辰綱的失陷負(fù)主要責(zé)任。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

試想，如果教師一直是順著文章的意圖這樣問(wèn)：《石壕吏》是怎樣表達(dá)作者對(duì)安史之亂中遭受苦難人民的深切同情的？《蒹葭》中重章疊句的寫(xiě)法有什么表達(dá)效果？楊志的命運(yùn)折射出怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？很顯然，這樣提問(wèn)學(xué)生思維的深度、廣度、活躍度都將會(huì)大打折扣，教學(xué)效果也必然大為遜色。

“逆問(wèn)”就是對(duì)著干：跟課本對(duì)著干、跟參考書(shū)對(duì)著干、跟答案對(duì)著干、跟普遍的正確的結(jié)論對(duì)著干、跟學(xué)生對(duì)著干，通過(guò)否定的方式“倒逼”正確的結(jié)論，這樣做既符合學(xué)生樂(lè)于挑戰(zhàn)的心理特點(diǎn)，又能使文本得以細(xì)讀、結(jié)論得以強(qiáng)化，語(yǔ)言水平和思維水平得以提高。

三、變整問(wèn)為零問(wèn)

《學(xué)記》有云：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木：先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。”啟示我們對(duì)于難度較高的問(wèn)題，可以化整為零、化難為易、小步慢走，步步為營(yíng)。解決了一個(gè)個(gè)小問(wèn)題，對(duì)主要問(wèn)題或終極問(wèn)題的理解也就水到渠成了。

筆者在教學(xué)楊絳先生的《老王》一文時(shí)，抓住了本課的文眼，也就是課文的最后一句話(huà)，設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題：為什么說(shuō)那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍呢？這個(gè)問(wèn)題一直以來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)和教學(xué)的難點(diǎn)。怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生深入探究，得其三昧呢？筆者設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)輔助問(wèn)題：老王的不幸體現(xiàn)在哪？老王為何如此不幸？不幸的老王是如何對(duì)待“我們”一家的？作者為什么說(shuō)自己是幸運(yùn)的？聯(lián)系時(shí)代背景想一想作者真是幸運(yùn)的嗎？作者是如何對(duì)待老王的？作者為什么對(duì)老王愧怍？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的追加探討，學(xué)生漸次明白：“幸運(yùn)”的我覺(jué)得對(duì)老王關(guān)心不夠，只有居高臨下的同情和幫助，而沒(méi)有平視的尊重和真正的理解。作者想替應(yīng)該懺悔的人懺悔，想替應(yīng)該懺悔的時(shí)代懺悔。endprint

教學(xué)中，對(duì)于那些艱深的問(wèn)題，教師要精心設(shè)計(jì)主問(wèn)題，靈活追加輔問(wèn)題，主輔問(wèn)題有序推進(jìn)、縱深開(kāi)拓，能激發(fā)興趣、啟迪思維，高效完成教學(xué)任務(wù)。

四、變莊問(wèn)為趣聞

評(píng)價(jià)一堂課的優(yōu)劣有一條不成文的標(biāo)準(zhǔn)，就是聽(tīng)課堂上有沒(méi)有笑聲，有多少笑聲。因?yàn)樾β暣砼d味盎然、代表身心愉悅、代表心理共鳴。亦莊亦諧，尤其是諧趣橫生的課堂提問(wèn)，對(duì)激發(fā)學(xué)生聽(tīng)課和思考問(wèn)題的興致、提高課堂教學(xué)的效率，具有舉足輕重的作用。

陳老師（海港區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校教師）教學(xué)汪曾祺的散文《端午的鴨蛋》時(shí)課堂上就充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。第一課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)為梳理文章的脈絡(luò)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，她沒(méi)有一板一眼、鄭重其事地發(fā)問(wèn)，而是以“吃貨”為切入點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。先援引一則資料引出“吃貨”的話(huà)題——“學(xué)界一般認(rèn)為汪曾祺身兼二美：美文家，美食家。他自己也說(shuō)：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、做飯是‘業(yè)余愛(ài)好。他生平創(chuàng)作的大量文學(xué)作品中，以‘吃為題材者占了很大的部分，用現(xiàn)在時(shí)髦的話(huà)說(shuō)，汪曾祺才是真正的吃貨。”接下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生交流什么樣的人才能稱(chēng)為真正的“吃貨”，經(jīng)過(guò)探討，學(xué)生們和教師一起總結(jié)出了骨灰級(jí)“吃貨”的三重境界：

骨灰級(jí)“吃貨”的第一重境界：知道吃什么，為什么吃；

骨灰級(jí)“吃貨”的第二重境界：會(huì)吃，也就是能吃出情趣來(lái)；

骨灰級(jí)“吃貨”的第三重境界：能講得出關(guān)于美食的故事和文化，體現(xiàn)了某種人文精神。

有了前兩個(gè)環(huán)節(jié)的鋪墊，陳老師順勢(shì)而問(wèn)：作者汪曾祺是不是一個(gè)骨灰級(jí)的吃貨呢？讓我們從《端午的鴨蛋》這篇文章去加以一一印證吧。

“吃貨”這個(gè)切入點(diǎn)不但符合現(xiàn)在的審美流行趨勢(shì)，而且詼諧幽默，能一下打開(kāi)學(xué)生的話(huà)題、激發(fā)學(xué)生探究的興趣，進(jìn)而巧妙地梳理出文章的脈落，并且把言語(yǔ)知識(shí)與人文精神緊密地聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)人文性和工具性的和諧統(tǒng)一。

課堂笑聲應(yīng)當(dāng)是幽默的結(jié)果。幽默不是油滑、不是貧嘴、不是低級(jí)趣味，它是一種智慧、一種修養(yǎng)。它有趣可笑，能消除學(xué)習(xí)的緊張和焦慮；它意味深長(zhǎng)，能給學(xué)生留下說(shuō)不盡的喜悅和回味。

五、變問(wèn)題為活動(dòng)

著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰在其論著中說(shuō)過(guò)：活動(dòng)是孩子發(fā)展的杠桿。意大利教育家蒙特梭利甚至認(rèn)為：兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比對(duì)食物的需要更為強(qiáng)烈。語(yǔ)文教學(xué)中的某些問(wèn)題不見(jiàn)得一定以問(wèn)題的形式出現(xiàn)，而是可以巧妙地將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文活動(dòng)。

胡適的《我的母親》是一篇寫(xiě)人記事的文章。教學(xué)時(shí)按照慣例，在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上要對(duì)人物形象進(jìn)行探究（課后一題）：課文寫(xiě)了母親哪幾件事？表現(xiàn)了母親什么品性？但這樣的問(wèn)題太普通了，學(xué)生在學(xué)習(xí)《我的老師》《藤野先生》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《鄧稼先》等寫(xiě)人記事的文章時(shí)都要探究類(lèi)似的問(wèn)題，所以這樣一個(gè)老生常談的問(wèn)題已經(jīng)不能有效地激發(fā)學(xué)生深入文本進(jìn)行探究的欲望。課堂上，筆者突發(fā)奇想，組織學(xué)生開(kāi)展了一次別開(kāi)生面的“母親追思會(huì)”。指導(dǎo)學(xué)生先細(xì)讀文本，回憶文中各個(gè)人物（“我”、大哥、大嫂、二嫂、五叔）與母親相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，再選擇一個(gè)角色到臺(tái)前表達(dá)對(duì)母親的追思。發(fā)言時(shí)要先介紹自己的身份、與母親的關(guān)系，再聯(lián)系具體事例或細(xì)節(jié)說(shuō)說(shuō)你心目中的母親形象及母親對(duì)自己的影響，并適當(dāng)還原事件發(fā)生時(shí)自己的心理活動(dòng)。筆者記得當(dāng)時(shí)學(xué)生的熱情高漲，連平時(shí)最調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能細(xì)讀文本潛心體會(huì)，積極發(fā)言，口語(yǔ)化的表達(dá)讓人更覺(jué)樸實(shí)，充滿(mǎn)情意。教室里響起一遍又一遍熱烈的掌聲。一個(gè)小小的創(chuàng)意竟然收到了意想不到的教學(xué)效果。

教學(xué)文藝性說(shuō)明文《綠色蟈蟈》，筆者沒(méi)有像傳統(tǒng)的說(shuō)明文教學(xué)那樣從說(shuō)明的三要素（說(shuō)明對(duì)象特征、說(shuō)明順序、說(shuō)明方法）角度切入，而是將一個(gè)個(gè)瑣碎的教學(xué)提問(wèn)變?yōu)閮身?xiàng)富有創(chuàng)意和高度的學(xué)生活動(dòng)：先通讀文本，篩選整合關(guān)鍵信息，進(jìn)行縮文訓(xùn)練；再將縮寫(xiě)的微文和原文進(jìn)行比較，從而品味原文表達(dá)之妙。這樣，我們的教學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)把長(zhǎng)文讀短、把厚文讀薄進(jìn)而再把短文讀長(zhǎng)、把薄文讀厚的過(guò)程。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生的思維一直處于深度思考的狀態(tài)，他們?cè)谡n堂上閱讀、思考、篩選、分析、整合、提煉、作文、比較，忙得不亦樂(lè)乎。這兩項(xiàng)活動(dòng)，既有機(jī)地整合了說(shuō)明文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，又進(jìn)行了學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生能力和科學(xué)精神。真可謂是美不勝收、妙不可言。

將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為活動(dòng)，學(xué)生們的角色由被動(dòng)的問(wèn)題的喚醒者變成主動(dòng)的活動(dòng)的參與者，主體意識(shí)得以強(qiáng)化。豐富多彩的課堂活動(dòng)成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“保鮮劑”，激發(fā)了學(xué)生旺盛而持久的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，并且使學(xué)生的個(gè)性心理也得到了健康的發(fā)展。

陶行知先生過(guò)說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨?！苯處煹摹扒蓡?wèn)”要根據(jù)不同的文章、不同的教學(xué)任務(wù)、不同的學(xué)習(xí)情境靈活采用不同的提問(wèn)方式，追求個(gè)性和創(chuàng)新，以激發(fā)興趣、發(fā)展思維、啟迪智慧、培養(yǎng)能力，真正地提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。endprint