小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞淺易鑒賞探討

何江濤

摘 要：詩(shī)詞是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中一顆光華璀璨的明珠，其語(yǔ)言含蓄而不失凝練，意境深邃而又唯美，自古以來(lái)就深受廣大人民群眾的喜愛及追捧。它以精簡(jiǎn)而又生動(dòng)形象的語(yǔ)言勾勒出了一幅幅惟妙惟肖的畫面，營(yíng)造出如花如醉的意境，同時(shí)還表達(dá)出了詩(shī)人真摯感情，千百年來(lái)廣為流傳，膾炙人口，被人傳頌，成為了經(jīng)典。古詩(shī)詞作為中華民族的文化瑰寶，其價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。在此，本人結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；鑒賞；教學(xué)探討

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的教學(xué)方法

1.通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行教育學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以增強(qiáng)愛國(guó)情懷，提高愛國(guó)精神。古人常以“詩(shī)言志”，古詩(shī)詞不僅是詩(shī)人們嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出的結(jié)晶，更代表了他們高遠(yuǎn)偉大的志向，由于唐宋詩(shī)人們的才華橫溢，才有了古詩(shī)詞的盛行。在我們所熟知的詩(shī)人當(dāng)中，有立志為國(guó)馳騁沙場(chǎng)的辛棄疾、王維；有憂國(guó)憂民的杜甫、陸游；有藐視權(quán)貴的李白、蘇軾。在這些詩(shī)人的作品當(dāng)中，無(wú)一不體現(xiàn)出他們自身高尚的情操及偉大的愛國(guó)情懷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)滿懷必勝信心，其殷殷的愛國(guó)之情懷，讀了無(wú)不使人動(dòng)容。詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷正是當(dāng)今青少年學(xué)生品德教育中最需要加強(qiáng)的。讓學(xué)生從小就讀這樣的詩(shī)詞，無(wú)疑是在他們幼小的心靈中植下了愛國(guó)之根，鑄入了民族之魂。

2.通過(guò)陶冶學(xué)生的審美情操學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

詩(shī)詞一種高情操品位的精神文化的象征及代表。象征著世間的真善美，揭示了現(xiàn)實(shí)的假丑。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以凈化心靈，提高自身的審美及品味，對(duì)培養(yǎng)文化修養(yǎng)也有著至關(guān)重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚高雅潔之美，古詩(shī)詞中注入了這種尚清意識(shí)?！奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）則寫出了詩(shī)人冰清玉潔、為官清廉、純潔無(wú)私的磊落品格。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！保ㄓ谥t《石灰吟》）。詩(shī)人托物言志，歌頌了高潔的品格。學(xué)生多讀這類的古詩(shī)，品味古詩(shī)的涵義，體會(huì)詩(shī)人的作詩(shī)心境，從而可以逐漸地?cái)[脫低俗文化帶來(lái)的不良影響，提高自身的審美水平。

3.通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有助于提高學(xué)生的觀察力及對(duì)事物的分析能力。如蘇軾在《題西林壁》中所寫“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。詩(shī)人在親身觀察廬山時(shí)，直觀體驗(yàn)到了不同的感受，對(duì)廬山也有了不同的認(rèn)知。詩(shī)人從不同角度和方位對(duì)廬山進(jìn)行了全面的描繪，僅僅精簡(jiǎn)的十四個(gè)字便向讀者展現(xiàn)出了廬山的外在面貌。此外，詩(shī)人還從哲理的角度向世人深刻揭示了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，想要要了解事物的真相及內(nèi)在本質(zhì)，必必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。大量吟誦并學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，在細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞的過(guò)程中，可以逐漸培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力，明白不僅要細(xì)致敏銳地觀察事物，更要思考，邊看邊想，如此才能更好的洞悉周圍的事物。

4.通過(guò)豐富學(xué)生的想象力學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

創(chuàng)造來(lái)源于想象。在小學(xué)階段，孩子們天真無(wú)邪，想象力也是最豐富的，其想法天馬行空。小學(xué)也是增強(qiáng)孩子想象力的最佳時(shí)期。因此，教師在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重對(duì)孩子想象力及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如李白、蘇軾、李清照都是富有創(chuàng)新精神的?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”（李白《望廬山瀑布》），詩(shī)人李白以其豐富的想象力及大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后撼人心魄，如臨其境。學(xué)生在學(xué)習(xí)這類的古詩(shī)詞時(shí)，要用心去體會(huì)詩(shī)人新奇的立意及巧妙的構(gòu)思，想象詩(shī)中深遠(yuǎn)的意境，從而提高自身的想象力及審美能力，進(jìn)而培養(yǎng)大膽創(chuàng)新意識(shí)。

二、古詩(shī)詞的地位與意義

1.古詩(shī)詞是語(yǔ)文教學(xué)的好教材。

俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！惫旁?shī)詞經(jīng)典無(wú)一不是作者敏銳的觀察力，豐富的想象力，高超的語(yǔ)言表達(dá)技巧的集中體現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)大量地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以逐漸提高寫作水平，長(zhǎng)期吟誦積累古詩(shī)詞，不僅能提高個(gè)人的修養(yǎng)內(nèi)涵，同時(shí)也為寫作提供了素材范例，豐富了文章的內(nèi)容，升華了文章的主題。

2.古詩(shī)詞是美育的好助手。

古詩(shī)詞把色彩美、畫面美、意境美這三美與藝術(shù)巧妙地融為了一體，使學(xué)生受到美的陶冶及思想情感上的升華。由此可得，在小學(xué)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程其實(shí)也是一種提升鑒賞美的能力的過(guò)程。詩(shī)詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的情感，詩(shī)人把自己的意志和情感寓含在詩(shī)文中。教師可以通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的講評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美體驗(yàn)，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，汲取古詩(shī)有益精髓，弘揚(yáng)民族文化。

古詩(shī)詞不僅體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)社物、人情哲理的深刻認(rèn)識(shí)，更是千百年來(lái)勞動(dòng)人民的思想結(jié)晶。它能教給學(xué)生闡事明理，為人處事之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。并且，還可以培養(yǎng)學(xué)會(huì)在音樂(lè)、建筑、繪畫等方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，對(duì)其他方面也有著不可或缺的積極影響，可以修身養(yǎng)性，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，提高素質(zhì)品行等等。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)使用一定的教學(xué)手段，采取相應(yīng)的教學(xué)措施，結(jié)合當(dāng)今小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的力度，重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)的教學(xué)。在古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)靈活轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的熱愛，從而喜愛讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)。

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