基于語文核心素養(yǎng)開展高中文言文教學(xué)高效課堂

張東鋒

【摘要】在新課程改革的大好背景下，要想跟上時(shí)代改革的步伐，就要提高文言文課堂教學(xué)的有效性、高效性，這就對我們高中語文教師提出了新的挑戰(zhàn)。本文就在文言教學(xué)如何打造高效的語文文言教學(xué)課堂進(jìn)行了討論。

【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng) 高效課堂 文言文教學(xué)

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）40-0059-01

一、優(yōu)化預(yù)習(xí)，提高課堂的相關(guān)性和有效性

就目前現(xiàn)狀而言，大多數(shù)老師和學(xué)生忽視了課前預(yù)習(xí)，對于文言文的預(yù)習(xí)，一般要求學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容下面的注釋和工具書來了解作家信息、文體特征等文化常識，并且正音，閱讀課文，自主翻譯，了解文章大意為主，缺乏指導(dǎo)，缺乏目標(biāo)，顯得更虛擬。如果我們精心準(zhǔn)備了“指導(dǎo)案例”，并將其作為預(yù)覽材料，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，學(xué)生可以用它來清除障礙，熟悉文字，甚至理解大意，為進(jìn)一步了解，欣賞文章奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以這種方式進(jìn)入課堂上，學(xué)生不僅在聽課時(shí)可以做到有的放矢，帶著疑問聽課，精神專于重、難點(diǎn)知識上，從而提高學(xué)習(xí)效率，繼而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力以及發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀文言文

“誦讀”是語文文言文教學(xué)的最根本的方法，貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。高中語文新理念中明確指出：“要求學(xué)生誦讀文言文，了解詞句的含義，多誦讀古典名著”。高中語文教學(xué)應(yīng)更加倡導(dǎo)，重視文言文的閱讀，通過多閱讀才能理解詞句的意義，把握意識形態(tài)和情感，逐步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生語言感覺和情感意識，我們應(yīng)該知道，誦讀并不是死記硬背，這樣的效果會使得學(xué)生難以理解文章句子，而我們所說的誦讀，就是要做到眼觀其義、口讀其聲、耳聽其言、腦思其義，綜合利用起眼、口、耳、腦等感知器官，加深對文章的理解。教《阿房宮賦》時(shí)，我讓學(xué)生先自由誦讀，提前熟悉字音、明確節(jié)奏；然后又讓他們進(jìn)行分組誦讀，大致了解文中的字詞義；接著加上音樂背景進(jìn)行朗誦，讓他們體驗(yàn)課文的真情實(shí)感，感悟文本的中心思想。通過這一舉措使學(xué)生在誦讀中實(shí)現(xiàn)了知識的轉(zhuǎn)化，不斷領(lǐng)悟了文本的內(nèi)涵，提高了課堂教學(xué)效率。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，深化學(xué)生的印象

隨著現(xiàn)代社會的迅猛發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)運(yùn)而生，更加拓寬了高中生的認(rèn)知視野。高中階段的學(xué)生已經(jīng)形成了自己的個(gè)性學(xué)習(xí)，對課文內(nèi)容理解已經(jīng)有了自己的觀點(diǎn)。為了吸引學(xué)生的目光，提高學(xué)生的求知欲，教師就應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容貼近于學(xué)生的生活，讓學(xué)生內(nèi)心形成古為今用的思想，提高學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師可以借助一些現(xiàn)代語言，流行語來活躍課堂氛圍，以便學(xué)生更易于理解文言文的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》一文中，為了更方便于學(xué)生的理解，教師可以將“出生仕宦世家，少為富貴公子”介紹張岱的語句，向?qū)W生解釋為“官二代、富二代”。再有在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》一課時(shí)，教師可以要求學(xué)生通過精讀課文，發(fā)表自己對燭之武的看法，以及說一說，燭之武的行為對我們有什么積極的影響。假如燭之武處在當(dāng)下，什么樣的行業(yè)又最適合于他？為什么？運(yùn)用現(xiàn)代的意識，讓學(xué)生進(jìn)行分析思考，更加深了學(xué)生的理解。

四、要積極實(shí)施三維目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“言文并舉”

在進(jìn)行文言文的教學(xué)過程中，以優(yōu)良的傳統(tǒng)文化去感染，培養(yǎng)學(xué)生，拓展學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的心靈，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性，愉悅學(xué)生的身心，培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，在制定文言文的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們不能忽略文章的思想和藝術(shù)手法的分析，更不能缺乏學(xué)生情感價(jià)值的培養(yǎng)。教師要抓住重點(diǎn)，比如特殊詞法和句法，像古今異義，一詞多義、倒裝、賓語前置等，集中材料將知識類化，歸納、發(fā)散知識點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對所學(xué)知識的正確遷移，切忌逐字逐句翻譯。在教學(xué)文時(shí)，教師要對作者的意識及表現(xiàn)手法做細(xì)致的分析，穿插文章的寫作背景，以求學(xué)生運(yùn)用作者的寫作手法為文，寫出漂亮的文章，駢文的浮詞，八股的嚴(yán)形是要不得，但是在否定其缺點(diǎn)時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)。

五、指導(dǎo)學(xué)生對話文字，為積累寫作材料奠定基礎(chǔ)

中華文化傳統(tǒng)歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容極為豐富。這些豐富的內(nèi)容，在文言文中有很好的體現(xiàn)。如：《寡人之于國也》傳遞著“民貴君輕”的民本思想；《五人墓碑記》表達(dá)著“自強(qiáng)不息”的民族精神；《齊桓晉文之事》體現(xiàn)著“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的傳統(tǒng)美德……了解中華文化傳統(tǒng)，對提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和道德素養(yǎng)和對他們汲取民族智慧、弘揚(yáng)民族精神、形成健全人格也有極大地影響。在文言文教學(xué)中，我們應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生與文本及背景進(jìn)行對話，用“知人論世”的視角來審視文本，為積累寫作素材奠定基礎(chǔ)。

結(jié)束語：文言文的教學(xué)是每一位語文教學(xué)工作者面臨的新的挑戰(zhàn)，只要我們不斷努力探究，不斷優(yōu)化文言文教學(xué)的各個(gè)方面，就能夠更好的將文化傳承發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)有效和高效，為提高學(xué)生的文化素養(yǎng)起到了巨大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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