法國(guó)國(guó)民教育制度的發(fā)展歷史探析

摘 要：法國(guó)國(guó)民教育制度的發(fā)展的是伴隨著法國(guó)教育思想的不斷跌宕起伏的發(fā)展歷程、革命過程以及相關(guān)的政治運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展起來，教育制度的不斷確立過程實(shí)際上也是教學(xué)思想不斷變革與改革的過程。必須正視法國(guó)教育制度不斷變遷的各種變化因素才能夠在真正的意義上，理解法國(guó)國(guó)民教育制度的發(fā)展的各種影響因素，其真正對(duì)法國(guó)國(guó)民教育制度的發(fā)展的重要意義與價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)法國(guó)國(guó)民教育制度完整的、立體的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：法國(guó)；國(guó)民教育制度；發(fā)展歷史；探析

任何國(guó)家的國(guó)民教育制度的發(fā)展過程都是這個(gè)國(guó)家，在實(shí)質(zhì)意義上的教育史上的教育思想變革密切關(guān)聯(lián)，并與各種思想解放運(yùn)動(dòng)彼此相互交織、交錯(cuò)起來，法國(guó)國(guó)民教育制度的發(fā)展過程，實(shí)際上在這個(gè)過程當(dāng)中也呈現(xiàn)出了這種發(fā)展特點(diǎn)。從歷史的角度考察法國(guó)國(guó)民教育制度的發(fā)展脈絡(luò)，才能夠真正地找出法國(guó)國(guó)民教育制度發(fā)展的特點(diǎn)與歷史變遷過程，從而真正認(rèn)識(shí)到法國(guó)國(guó)民教育制度創(chuàng)立的“前世今生”，達(dá)到對(duì)法國(guó)國(guó)民教育制度發(fā)展史的一種全面考察。

一、國(guó)民教育制度確立之前的法國(guó)教育狀況

（一）中世紀(jì)之前的教育狀況

中世紀(jì)之前法國(guó)的國(guó)民教育，以培養(yǎng)人民對(duì)宗教的重要性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，使得人民對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)宗教信仰為教育目的，教育思想脈絡(luò)從這個(gè)角度上來說，中世紀(jì)之前的教育以服從國(guó)家政治權(quán)力為依歸，以對(duì)宗教活動(dòng)的支持為重要的教育內(nèi)容。這樣的意義上來講，中世紀(jì)之前法國(guó)的國(guó)民教育狀況，是缺乏“理想型”的國(guó)家的教育制度，從根本上來說，是為宗教服務(wù)、為國(guó)家的統(tǒng)治服務(wù)的教育狀況，這是中世紀(jì)之前法國(guó)教育總體認(rèn)識(shí)。必須認(rèn)識(shí)到，中世紀(jì)之前的法國(guó)國(guó)民教育制度，是一種具有神秘的宗教色彩的教育的活動(dòng)，是建立在宗教信仰的基礎(chǔ)之上的教育理念。認(rèn)識(shí)到中世紀(jì)之前的法國(guó)教育狀況，是對(duì)于法國(guó)國(guó)民教育制度的反思的前提條件。對(duì)于中世紀(jì)之前的教育狀況來說，法國(guó)的國(guó)民教育制度的確立，與這個(gè)時(shí)期的教育制度具有密切相連的關(guān)系。在這個(gè)時(shí)期，法國(guó)的國(guó)民教育基本上都是圍繞著宗教教育為主。

（二）中世紀(jì)之后的教育狀況

中世紀(jì)之后的國(guó)民教育狀況以中世紀(jì)的宗教教育的去神秘色彩為依歸，也就是說，追求自由主義是中世紀(jì)之后的法國(guó)教育的主要價(jià)值面向，必須指出的是，這個(gè)時(shí)期的法國(guó)教育面對(duì)的不僅僅是宗教，也關(guān)注到了自然科學(xué)的新領(lǐng)域。從這個(gè)意義上來講，必須正確認(rèn)識(shí)，中世紀(jì)之后的教育狀況的發(fā)展過程，從宗教教育到自然科學(xué)教育的一種發(fā)展過程，是中世紀(jì)之后教育的主要特點(diǎn)。對(duì)科學(xué)技術(shù)的尊重，對(duì)自然科學(xué)的重視是中世紀(jì)之后教育狀況主要的關(guān)注內(nèi)容。從此可以得出，中世紀(jì)之后的教育更加世俗化、更加大眾化，也更加具有普世性的價(jià)值。

（三）文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育狀況

文藝復(fù)興與宗教改革是人類發(fā)展的歷史上的大事件，也是西方普世性思想觀念的革命性發(fā)展階段，從這個(gè)意義上來講，文藝復(fù)興時(shí)期與宗教改革時(shí)期的教育狀況，開啟了人類解放思想、追尋真實(shí)自我的新征程。法國(guó)教育狀況也正是在這個(gè)意義上具有了科學(xué)性的發(fā)展變化。法國(guó)的國(guó)民教育制度以文藝復(fù)興與宗教改革為其發(fā)展的起點(diǎn)，深刻地總結(jié)了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，真正地明確對(duì)人民教育的目的，教育的根本發(fā)展方向是使得人民普遍的提高對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。意即教育的根本目的是為了人，是為了人的存在與發(fā)展。教育才會(huì)具有教育的這種不二前提，如果教育緊緊圍繞著宗教教育、為國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的教育，那么這樣的教育對(duì)人的發(fā)展不具有個(gè)性，對(duì)人的認(rèn)識(shí)也不能達(dá)到真正意義上的靈魂追尋。文藝復(fù)興與宗教改革在很大意義上賦予了人獨(dú)立思考的能力，把對(duì)人的教育的工具性作用轉(zhuǎn)化為教育是為人的根本目的服務(wù)的發(fā)展方向轉(zhuǎn)化，充分認(rèn)識(shí)到宗教改革與文藝復(fù)興所賦予的人的這種思想上的觀念變革，是國(guó)民教育制度不斷變革的基礎(chǔ)。它們是解放了人的思想、解放了人的靈魂的思想啟蒙過程。

二、法國(guó)國(guó)民教育制度的確立過程

（一）工業(yè)革命的影響

工業(yè)革命是歐洲歷史上生產(chǎn)力得到迅速解放的一個(gè)革命性過程，工業(yè)革命展示了工人階級(jí)巨大的創(chuàng)造能力，工人階級(jí)的真正的力量得到了展現(xiàn)，但同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命，使得人們把從目光轉(zhuǎn)移到了教育制度上的變革上來了。工業(yè)革命所帶來的實(shí)際上的巨大的變化，是使得法國(guó)的教育制度從自然科學(xué)領(lǐng)域又不斷地轉(zhuǎn)移到科學(xué)技術(shù)的培養(yǎng)上來。換言之，工業(yè)革命使得法國(guó)人民逐漸地認(rèn)識(shí)到了只有不斷的提高科學(xué)技術(shù)對(duì)于解放生產(chǎn)力的重大作用，才能為法國(guó)的教育制度在內(nèi)容上提供助益?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展過程實(shí)際上也正在展示法國(guó)的科學(xué)技術(shù)不斷地成為其國(guó)民教育制度的主要內(nèi)容的歷程。

（二）啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命的影響

工業(yè)革命與法國(guó)大革命為法國(guó)的社會(huì)發(fā)展注入了新的發(fā)展活力。正是在工業(yè)革命的不斷深入的推動(dòng)之下，才展現(xiàn)出了生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的緊密結(jié)合的過程，法國(guó)大革命是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為爭(zhēng)取更高的社會(huì)地位而展開的一種革命式的變革。啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)大革命充分展示了人的能動(dòng)性，也充分的表明了人能夠在更大程度上不斷展示其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種過程。從這個(gè)意義上來講，必須充分重視啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)大革命對(duì)于法國(guó)人民思想的不斷解放所產(chǎn)生的巨大作用，法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)大革命使得人正確地認(rèn)識(shí)了自己的價(jià)值。這種認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的過程，實(shí)際上就是不斷的展示人的自我能動(dòng)性的過程，充分顯示了人在自然界中的地位的一個(gè)思想變革理念的發(fā)展過程?；诜▏?guó)大革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)，對(duì)人類的教育目的逐漸地深化認(rèn)識(shí)，教育的根本目的就是不斷的發(fā)展人的潛力。就是不斷的提高人的價(jià)值，不斷的在自我變革中得到提升人的生產(chǎn)能力，才能使工業(yè)革命的成果與人類社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。法國(guó)的國(guó)民教育制度在這個(gè)意義上不斷的確立與完善，正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了教育的最終目的是為了解放人的思想，服務(wù)于人的全面發(fā)展，這是工業(yè)革命與法國(guó)大革命所引發(fā)的國(guó)民教育制度所帶來的思想與行動(dòng)上的沖擊。

（三）國(guó)民教育思潮的興起

國(guó)民教育思潮的興起是國(guó)民教育制度確立之前的事情，國(guó)民教育逐漸的從宗教神秘化的色彩中逐漸向世俗化的演變歷程。只有真正認(rèn)識(shí)到國(guó)民教育所依賴的國(guó)民教育制度，才能真正認(rèn)識(shí)到這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能夠真正認(rèn)識(shí)到，國(guó)民教育思潮的興起，是國(guó)民教育制度不斷地得以發(fā)展與完善的歷程。國(guó)民教育思潮的興起建立在工業(yè)革命、文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)之上，這種從行動(dòng)上不斷地解放人的過程的基礎(chǔ)上，同時(shí)，在上述幾個(gè)運(yùn)動(dòng)與革命的過程當(dāng)中，佩服的人沒主見的認(rèn)識(shí)到任何教育的目的才最重的一箱，都是為了服務(wù)于人的全面發(fā)展，并在人的全面發(fā)展的過程當(dāng)中，得以建立。國(guó)民教育是建立在對(duì)人的目的這一重要的基礎(chǔ)上來闡述其變化的?？v觀人類思想發(fā)展的歷史上，任何一項(xiàng)偉大的變革都是建立在對(duì)以前的思想解放運(yùn)動(dòng)不斷總結(jié)、反思之中的，只有充分地認(rèn)識(shí)到這種反思過程的重要意義，才能夠充分認(rèn)識(shí)到，這種反思對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的重要作用。國(guó)民教育思潮的興起，正是建立在對(duì)前述革命性的運(yùn)動(dòng)的過程的一個(gè)反思的結(jié)晶的體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)到國(guó)民教育思潮的興起對(duì)國(guó)民教育制度的建立的重要價(jià)值才能夠真正的認(rèn)識(shí)到國(guó)民教育思潮興起與發(fā)展對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的重要價(jià)值。endprint

（四）國(guó)民教育制度的確立

國(guó)民教育制度建立在對(duì)國(guó)民教育事業(yè)反思性的基礎(chǔ)之上。在法國(guó)國(guó)民教育制度的發(fā)展過程當(dāng)中，其歷史上所展現(xiàn)的思想啟蒙或者思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)于國(guó)民教育制度建立的意義不可小覷。必須真正認(rèn)識(shí)到，法國(guó)國(guó)民教育制度的這種思想發(fā)展變化的過程，才能夠認(rèn)識(shí)到國(guó)民教育制度初步建立起來的一個(gè)總體特點(diǎn)。這一總體特點(diǎn)呈現(xiàn)為：第一、充分彰顯國(guó)家對(duì)于國(guó)民教育制度建立的重視程度。國(guó)民教育制度不斷的力求完善，實(shí)際上就是國(guó)家重視教育的重要體現(xiàn)，在法律政策上對(duì)教育的不斷地容納過程，也實(shí)際上就是對(duì)國(guó)家教育提供制度保護(hù)的過程。第二、體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于人民思想自由保護(hù)的制度建構(gòu)。思想自由，歷來被認(rèn)為是人類歷史上最高層次、最高貴的自由，只有人才會(huì)知曉認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我的重要意義。國(guó)民教育制度初步建立正是革命性的思想解放與運(yùn)動(dòng)中所展示的人的主觀能動(dòng)性得到了國(guó)家層面的認(rèn)可過程。第三、以不斷滿足社會(huì)發(fā)展為國(guó)民教育制度發(fā)展的契機(jī)。無論宗教改革還是文藝復(fù)興，都在總體上肯定了人的主觀能動(dòng)性對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要價(jià)值。從這個(gè)意義上來講，國(guó)民教育制度的不斷建立，也是為了滿足社會(huì)不斷發(fā)展的需求，制度的建立，也正是在對(duì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r與社會(huì)發(fā)展需求——不斷加深認(rèn)識(shí)的情況下，得以深化并形成、成熟、完善的。

三、法國(guó)國(guó)民教育制度的初步發(fā)展?fàn)顩r

（一）國(guó)民教育立法的進(jìn)一步完善

法國(guó)國(guó)民教育制度初步建立起來是法國(guó)國(guó)民教育立法不斷發(fā)展的一個(gè)前提條件，因?yàn)橹挥谐醪浇⑵鹣鄳?yīng)的國(guó)民教育制度才能夠真正地保證法國(guó)國(guó)民教育制度能夠隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，而得以深化、完善。從這個(gè)意義上來講，我們必須認(rèn)識(shí)的，法國(guó)國(guó)民教育制度，在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中的去神秘化，去宗教化的一種完善特點(diǎn)與路徑。這種完善過程，充分地體現(xiàn)在：首先，國(guó)民教育立法不斷的充實(shí)，著眼于教育相關(guān)的社會(huì)問題的解決，其國(guó)民教育立法都是圍繞著社會(huì)發(fā)展的瓶頸來進(jìn)行的，在國(guó)民教育不斷的完善過程，也是以社會(huì)問題的更好解決為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷地解決社會(huì)發(fā)展中所存在的問題，是國(guó)民教育制度不斷完善的前提。其次，國(guó)民教育立法完善的過程非常重視科學(xué)技術(shù)的不斷的在國(guó)民教育當(dāng)中所占的比例。自然科學(xué)與科學(xué)技術(shù)是國(guó)民教育的主要內(nèi)容，在法國(guó)所有的思想解放運(yùn)動(dòng)裝中所體現(xiàn)出來的這種特點(diǎn)，在國(guó)民教育立法不能完善過程當(dāng)中，也充分的彰顯了這一價(jià)值取向。自然科學(xué)技術(shù)在教育中所占的比例，是國(guó)民教育制度不斷完善的重點(diǎn)，也是國(guó)民教育制度不斷的得以制度實(shí)踐的前提條件。最后，法國(guó)國(guó)民教育立法不斷的完善，是其國(guó)民教育制度實(shí)踐過程當(dāng)中，所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上。真正地認(rèn)識(shí)到，法國(guó)教育國(guó)民教育制度在實(shí)踐當(dāng)中所存在的弱點(diǎn)與缺陷才能夠?qū)?，?guó)民教育立法的進(jìn)一步完善提供制度保障。

（二）走向完善的教育投資、教育制度及學(xué)校的發(fā)展

法國(guó)國(guó)民教育的發(fā)展，是國(guó)民教育制度與國(guó)民教育立法不斷的得以實(shí)踐與展現(xiàn)的過程，充分認(rèn)識(shí)到法國(guó)國(guó)民教育制度建立在對(duì)國(guó)民教育投資與學(xué)校的發(fā)展的基礎(chǔ)之上，才能夠?qū)Ψ▏?guó)國(guó)民教育制度的建立具有更深刻的重要意義。在法國(guó)國(guó)民教育制度不斷的完善的過程當(dāng)中，教育投資對(duì)于教育制度的不斷起立，為國(guó)民教育的進(jìn)一步發(fā)展提供了金錢上、物質(zhì)上與制度上的雙重保證。把教育投資放到國(guó)民教育的重要位置上來，才能夠真正重視國(guó)民教育的各項(xiàng)物質(zhì)條件與設(shè)備條件。才能使得國(guó)民教育制度不斷展開。教育制度的不斷確立與完善為學(xué)校的發(fā)展確立了長(zhǎng)效的發(fā)展機(jī)制與保障機(jī)制。同時(shí)教育投資，又在不斷地促進(jìn)國(guó)民教育的更高程度上的發(fā)展，為教育制度的建立作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。正是在這個(gè)意義之上，法國(guó)國(guó)民教育制度才不斷得以發(fā)展，并適合社會(huì)發(fā)展的過程。

（三）走向完善的師資培養(yǎng)

在法國(guó)國(guó)民教育制度的發(fā)展過程當(dāng)中，師資都是教育發(fā)展的重要的內(nèi)容，師資的發(fā)展與完善情況決定了國(guó)民教育質(zhì)量的真實(shí)狀況。高質(zhì)量的師資才能保證高質(zhì)量的教育，這是人類發(fā)展的明證。法國(guó)國(guó)民教育制度不斷的發(fā)展過程當(dāng)中，師資培養(yǎng)制度的完善為國(guó)民教育制度的建立確立了相應(yīng)的動(dòng)力。不斷的完善培養(yǎng)的制度，不斷的為國(guó)民教育就是提供更高的師資力量，對(duì)師資的培養(yǎng)提供長(zhǎng)效的機(jī)制，是國(guó)民教育制度不斷發(fā)展、完善的基礎(chǔ)。也就是說，師資培養(yǎng)制度的不斷確立與完善，構(gòu)成了法國(guó)國(guó)民教育制度一個(gè)重要組成部分，這是法國(guó)國(guó)民教育質(zhì)量不斷得以提升的重要前提。從這個(gè)意義上來講，法國(guó)國(guó)民教育的發(fā)展過程當(dāng)中，師資的培養(yǎng)力度，直接關(guān)系著法國(guó)國(guó)民教育的質(zhì)量與法國(guó)國(guó)民教育可持續(xù)發(fā)展的潛力，換句話說，必須充分重視師資在國(guó)民教育發(fā)展中的重要位置，其在國(guó)民教育不斷發(fā)展過程當(dāng)中的意義。這是保證法國(guó)國(guó)民教育不斷深化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)法國(guó)國(guó)民教育的發(fā)展歷史的考察，是認(rèn)識(shí)法國(guó)國(guó)民教育在發(fā)展過程當(dāng)中存在問題的一種綜合性、立體性的歷史考察梳理的過程。必須認(rèn)識(shí)到，法國(guó)國(guó)民教育制度建立的歷史，與法國(guó)歷史上所發(fā)生的各種思想解放乃至革命運(yùn)動(dòng)有著密切相關(guān)的聯(lián)系。同時(shí)，也必須認(rèn)識(shí)到國(guó)民教育制度，正是因?yàn)楦鞣矫娴乃枷虢夥胚\(yùn)動(dòng)與相應(yīng)的制度保障機(jī)制的密切相關(guān)的聯(lián)系，才使得法國(guó)的國(guó)民教育制度能夠真正解決社會(huì)問題，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是正確認(rèn)識(shí)法國(guó)國(guó)民教育制度的必要途徑。

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作者簡(jiǎn)介：

牛曉慧（1996—），女，漢族，籍貫：山西省大同市，渤海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，法語(yǔ)專業(yè)，在讀本科生。endprint