芻議共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”

何麗

摘要：種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。新形勢下，面對具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，習(xí)近平總書記指出，“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)”。這一重要論斷，從更深層次上實(shí)現(xiàn)了黨的建設(shè)與中華傳統(tǒng)文化的鏈接交匯、融會貫通，開創(chuàng)了黨性教育的新途徑。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨人；黨性教育；心學(xué)

一、什么是“心學(xué)”

“心學(xué)”是王陽明先生發(fā)展起來的一門哲學(xué)理論，集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。

在2016 年 12 月 5 日召開的“王陽明思想與治國理政”理論研討會上，浙江省社科院研究員、浙江省儒學(xué)學(xué)會執(zhí)行會長吳光先生對于陽明心學(xué)的學(xué)術(shù)思想作了新的定位：“所謂陽明心學(xué)，就是由王陽明所奠定、其弟子后學(xué)所傳承發(fā)展，形成于明代中葉、興盛于明末、轉(zhuǎn)型于明清之際、開新于近現(xiàn)代的良知心學(xué)。這個(gè)良知心學(xué)，是以良知為德性本體，以致良知為修養(yǎng)方法，以知行合一為實(shí)踐工夫，以經(jīng)世致用為為學(xué)目的的道德人文主義哲學(xué)?！?/p>

習(xí)總書記在不同場合曾屢屢提到王陽明及其心學(xué)思想的當(dāng)代啟示。他指出：“王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點(diǎn)之一?！?/p>

二、什么是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”

種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。新形勢下，面對具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，習(xí)近平總書記指出，“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)”。那么，什么是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”？概言之，就是以良知為核心價(jià)值的道德自覺精神，以民為本的人文精神，和而不同的包容精神，強(qiáng)調(diào)知行合一的力行實(shí)踐精神。

1、以良知為核心價(jià)值的道德自覺精神?！皣鵁o德不興，人無德不立?！钡滦惺亲鋈说母鲆幻细顸h員，首先就要修好品德這一課，繼承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價(jià)值觀，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。黨性集中于信念、體現(xiàn)于作風(fēng)、貫穿于實(shí)踐，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。物有其類，人有其格。格調(diào)反映共產(chǎn)黨人道德情操，折射領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力。而人格魅力的形成，必定離不開學(xué)習(xí)。從馬列主義經(jīng)典中汲取政治養(yǎng)分，從傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)精神家園，從博覽群書中開闊思維視野，以此滋養(yǎng)道德情操、生活情趣。作為一名共產(chǎn)黨人，我們要自始至終地嚴(yán)格要求自己，以人格的力量贏得人心、成就事業(yè)。

2、以民為本的人文精神?！罢谟H民”是王陽明先生政治思想的重要體現(xiàn)。我們黨把以民為本理念與黨的宗旨意識緊密融為一體，從馬克思主義人文精神層面深化了對全心全意為人民服務(wù)宗旨的理解，把政治堅(jiān)定與文化自覺高度統(tǒng)一起來，始終做到立黨為公、執(zhí)政為民。因此以民為本是對馬克思主義人文精神的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了推進(jìn)中國特色社會主義歷史進(jìn)程中對人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值的高度尊重，反映了以人民利益為根本價(jià)值取向的高度自覺。黨把以民為本理念貫徹到國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各項(xiàng)方針政策中，堅(jiān)持在人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個(gè)人的利益需求，切實(shí)保障人民權(quán)益，體現(xiàn)了社會主義的人道主義和人文關(guān)懷。黨把以民為本理念運(yùn)用到國家外交政策中，倡導(dǎo)各國人民攜手努力，推動建立持久和平、共同繁榮的和諧世界。

3、和而不同的包容精神?！昂投煌笔侵袊糯軐W(xué)中很重要的一個(gè)觀點(diǎn)。聚焦不同的事物，融為一種對立統(tǒng)一體，在這種統(tǒng)一體中不同事物互為對立面，通過彼此相伴、競爭和比較，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互取長補(bǔ)短，不斷達(dá)到新的平衡，形成新的統(tǒng)一，這就是“和”，這樣才能產(chǎn)生新事物，如果是相同的事物簡單相加，“和”倒是和了，卻不能產(chǎn)生新事物，事物的發(fā)展也就停滯不前了。古人所謂“和實(shí)生物，同則不繼”，就是這個(gè)意思?？鬃影阉迷谌烁裆厦?，提出“君子和而不同”，就是希望共處于一個(gè)群體中的人，相互之間不能人云亦云，要敢于表達(dá)自己的意見主張，要承認(rèn)不同的個(gè)性。對干大事的黨員干部團(tuán)隊(duì)來說，“和而不同”是一種最佳組合方式，使用和依靠各具才性的人物，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，孕育出朝氣蓬勃的創(chuàng)造力，形成克敵制勝的戰(zhàn)斗力。這就考驗(yàn)每個(gè)共產(chǎn)黨人的包容精神。

4、知行合一的力行實(shí)踐精神。“心學(xué)”的精粹和核心是知行合一。其中，知是心的本體，指人的道德良知；行是心的表現(xiàn)。知是前提基礎(chǔ)，行是重點(diǎn)關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知。我認(rèn)為，共產(chǎn)黨人“心學(xué)”講的知，指的是共產(chǎn)主義信仰、社會主義信念，黨的理論路線方針政策，黨的立場觀點(diǎn)方法，黨章黨紀(jì)黨規(guī)和黨作出的各項(xiàng)決策部署。共產(chǎn)黨人“心學(xué)”講的行，指的是堅(jiān)定理想信念，貫徹落實(shí)黨的決策部署，為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)而進(jìn)行的實(shí)踐活動。當(dāng)下各級黨組織開展的“兩學(xué)一做”、“三大一實(shí)干”活動就是將我們黨的理想信念、服務(wù)宗旨力行實(shí)踐的最好體現(xiàn)。

三、如何修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”

1、自得于心。共產(chǎn)黨員的黨性不會自發(fā)產(chǎn)生，須以一定的理論修養(yǎng)和知識水平為基礎(chǔ)。修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，就要用心去學(xué)、內(nèi)化于心，緊密聯(lián)系黨的十八大以來的生動實(shí)踐，讀懂悟透習(xí)近平總書記系列重要講話精神這一當(dāng)代最鮮活的馬克思主義，真正做到融會貫通、掌握精髓。通過深鉆經(jīng)典原著探尋崇高信仰的原點(diǎn)支點(diǎn)，弄通歷史發(fā)展規(guī)律、發(fā)展大勢，搞清楚歷史怎樣走來、又將怎樣走下去，進(jìn)而不斷堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。作為一名合格的共產(chǎn)黨員，必須明辨政治方向，站穩(wěn)政治立場，謀劃推進(jìn)建設(shè)發(fā)展始終堅(jiān)持人民利益至上、人民利益高于一切，始終不忘中華民族偉大復(fù)興這個(gè)長遠(yuǎn)利益、根本利益。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署、法規(guī)要求，讓黨員行為規(guī)范根植靈魂、融入血脈，始終嚴(yán)守政治底線、法紀(jì)底線、道德底線?？傊?，我們要通過長期自覺深入的學(xué)習(xí)，修好共產(chǎn)黨人的這門“心學(xué)”。

2、事上練心。黨性修養(yǎng)既是一個(gè)教育與學(xué)習(xí)的過程，更是一個(gè)實(shí)踐鍛煉的過程。古人云“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有去實(shí)踐，才能認(rèn)識事物的發(fā)展規(guī)律，掌握解決問題的方法?！巴⒄人氖?、萬里流放貴州龍場驛，舍生忘死平定朱宸濠叛亂，只手扶起大明社稷”，這是王陽明生活中的挫折危難，這便是實(shí)踐，對于我們黨員干部而言，也應(yīng)在工作中敢為人先，敢于擔(dān)當(dāng)，善于破解難題和困局，在干事創(chuàng)業(yè)中不斷提升工作的執(zhí)行力。事上練心，還要貴在堅(jiān)持，勇于創(chuàng)新。在我們工作中，不可避免會遇到困難和挫折，遇此關(guān)頭，我們不僅要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持不懈，更要不斷創(chuàng)新工作思路，與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取，勇于探索解決問題的新思路，新方法。

3、祛除私心。魏晉思想家傅玄有言：“政在去私，私不去則公道亡?！睂τ邳h員干部來說，私心乃百病之根，因?yàn)樗叫呐蛎?，公私天平就會傾斜，黨性原則就會喪失，甚至忘乎所以、為所欲為?！八健钡膶α⒚媸恰肮??！肮钡恼芰咳缤柟庥曷墩找蟮亍⒆虧櫲f物。《禮記·禮運(yùn)》中講：“大道之行也，天下為公?！痹诶弦惠厽o產(chǎn)階級革命家身上，處處閃耀著大公無私的精神。毛澤東同志為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。周恩來同志理發(fā)用公車、招待客人用公家的茶葉、下基層吃老百姓的飯，都主動付費(fèi)?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是人民教育家、教育思想家陶行知一生無私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。這樣的范例很多，值得我們永遠(yuǎn)銘記和學(xué)習(xí)。黨員干部要通過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，及時(shí)祛除私心，不受外界不良思想所侵蝕，靜下心來干事，努力在自己的崗位上干出一番新業(yè)績，無愧于黨組織的選擇和培養(yǎng)，無愧于人民群眾的期望和重托。

四、結(jié)語

“恒，德之固也”。修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，非一日之功，只有持之以恒，方能見到成效。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，其意義就在于，在黨長期執(zhí)政情況下，實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)從“組織自覺”到“個(gè)體自覺”的升華轉(zhuǎn)型，既強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活進(jìn)行集體“修煉”，又注重學(xué)習(xí)借鑒“心學(xué)”的思路辦法，教育引導(dǎo)黨員從內(nèi)心深處自覺提純黨性、錘煉德性、塑造人格，真正把黨性原則內(nèi)化為情感意志和自覺行動，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)內(nèi)動力，開辟黨性修養(yǎng)新路徑。

參考文獻(xiàn)

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