現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用

熊躍珍

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的文化精髓，同樣也是世界文化的瑰寶。本文筆者就先介紹了包裝的發(fā)展史，進(jìn)而介紹了將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中所帶來(lái)的震撼視覺(jué)效果，使商品在具有傳統(tǒng)色彩的同時(shí)還跟得上時(shí)代的步伐。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì) 再現(xiàn)

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化屬性跟其文化本身存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，而且無(wú)論是在其圖像、色彩、文字等要素方面都要受民族文化的影響，這些都會(huì)在民族文化當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中無(wú)可避免的會(huì)烙上民族文化的印痕。

一、包裝的基本概念及發(fā)展過(guò)程

包裝存在我們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，它是我們?nèi)祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物。雖然包裝在什么時(shí)候作為商品包裝出現(xiàn)已經(jīng)無(wú)法考證，但是其最初使用的樹(shù)葉、貝類、石器等天然材料來(lái)包裝商品還是可以考證的。當(dāng)然商品包裝隨著社會(huì)文明的發(fā)展，也在不斷進(jìn)行著創(chuàng)新，例如，在古代的傳統(tǒng)包裝大部分商品包裝都是采用像樹(shù)木、貝類、植物等天然的大自然材料進(jìn)行包裝，或者是采用更高一級(jí)的像金屬器、陶瓷之類的需要工藝技術(shù)的人造包裝；而現(xiàn)代的包裝會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也發(fā)生了非常大的變化，現(xiàn)代包裝非常講究文化元素，將許多文字、圖形等雕刻上去，看上去更加美觀。而且隨著我國(guó)造紙術(shù)的出現(xiàn)，包裝就發(fā)生了翻天覆地的變化，為商品包裝打開(kāi)了更加寬廣的道路。

現(xiàn)代商品包裝更多的是將消費(fèi)者的消費(fèi)觀念考慮進(jìn)去，而且隨著現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)水平的快速提高，商品的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)涉及到了各行各業(yè)，它的服務(wù)對(duì)象已經(jīng)遍布社會(huì)各個(gè)角落，已經(jīng)成為了大眾的產(chǎn)物，它所需要的是更加豐富多彩的設(shè)計(jì)、多元化的文化加入等等，現(xiàn)代的商品包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為時(shí)尚，是社會(huì)流行的產(chǎn)物，就像快餐一樣更需要速度，這是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，促進(jìn)著人們消費(fèi)水平的快速提高導(dǎo)致的?，F(xiàn)代的商品包裝設(shè)計(jì)存在著非常大的文化價(jià)值，這是由于現(xiàn)代的商品包裝設(shè)計(jì)必須結(jié)合藝術(shù)與文化，只有這樣才能使商品包裝成為大眾的消費(fèi)品，才能得到消費(fèi)者的認(rèn)可。因此社會(huì)的文明促進(jìn)了商品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)商品包裝設(shè)計(jì)給消費(fèi)者帶來(lái)的視覺(jué)效果也推動(dòng)者社會(huì)文明的發(fā)展，兩者是相互促進(jìn)的，所以商品包裝不能只是單純的停留在表面，必須將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)、科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更加賞心悅目的包裝來(lái)，才能得到大眾消費(fèi)者的認(rèn)可。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

雖然商品的包裝設(shè)計(jì)作為獨(dú)立的文化形式是在現(xiàn)代社會(huì)得到認(rèn)可的，但是其要想能夠走得更遠(yuǎn)、更長(zhǎng)久就必須結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)的文化元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中得到更加廣泛的應(yīng)用。

2.1.傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)非常重要的元素就是圖形的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的圖形是在總結(jié)人們生活、習(xí)慣之中存在的規(guī)律，具有非常重要功能意義的圖形，能夠使人們?cè)诘谝谎劭吹剿麜r(shí)，就會(huì)聯(lián)想到他所代表的象征意義和生活氣息。例如木版年畫(huà)中的門(mén)神，具有保護(hù)家庭平安、健康的意義；在很多圖像中會(huì)有祥云、吉祥等等祝福類的漢字，這些都是象征著祝福的意思等等，在間接的表達(dá)象征性和其藝術(shù)特征的時(shí)候，也反應(yīng)了商品的一種銷(xiāo)售手段，使商品更容易被消費(fèi)者接受。在另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)圖形還講究對(duì)稱、豐滿的藝術(shù)效果，例如會(huì)用蝙蝠象征幸福長(zhǎng)壽，婚俗剪紙中的金玉滿堂、蓮花、喜鵲、龍鳳等象征生活幸福、多生子孫等，因此設(shè)計(jì)者在商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)可以將這些傳統(tǒng)的元素跟現(xiàn)代的商品設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，肯定會(huì)起到非常好效果，一方面使商品更容易得到消費(fèi)者的接受；另一方面還能使傳統(tǒng)文化得到傳承，并使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，可以說(shuō)是一舉兩得的好事。因此，只要設(shè)計(jì)者能夠很好的將傳統(tǒng)元素跟現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，就會(huì)使人們更容易接受傳統(tǒng)元素所帶來(lái)的審美效果和其藝術(shù)風(fēng)格。

2.2.書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

書(shū)法作為一種藝術(shù)對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常重要的組成部分，將書(shū)法藝術(shù)用在包裝設(shè)計(jì)上，會(huì)給人的視覺(jué)效果帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼。所以說(shuō)將書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到商品包裝設(shè)計(jì)上，是一種最直接的銷(xiāo)售手段，難怪有人說(shuō)，商品包裝設(shè)計(jì)可以沒(méi)有圖像、圖形，但是卻不能沒(méi)有書(shū)法文字，這是因?yàn)闀?shū)法文字不僅僅只是裝飾美，他們還寓意著該商品的產(chǎn)地、質(zhì)量、原材料、功能等，所以書(shū)法一方面可以作為文字形式出現(xiàn)，代表著該商品的品牌；另一方面還將作為一種圖形的美感出現(xiàn)，具有非常高雅的藝術(shù)氣息。古人、名人就曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)書(shū)法藝術(shù)：書(shū)法能夠?qū)⒏鞣N奇跡展現(xiàn)在人們面前，他雖然是無(wú)色的，但是卻具有圖畫(huà)的燦爛；雖然是無(wú)聲的，但是卻具有音樂(lè)的旋律，常常引人入勝、心情舒暢，因此書(shū)法無(wú)可爭(zhēng)議的被稱為是世界上公認(rèn)的最高的藝術(shù)。我國(guó)著名學(xué)者林語(yǔ)堂先生，曾經(jīng)在《中國(guó)人》這本書(shū)中，將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)做了詳細(xì)的介紹和高度的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“書(shū)法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則。他在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“書(shū)法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則?！彼灾袊?guó)的書(shū)法藝術(shù)是具有非常高的價(jià)值的，他正是在我國(guó)毛筆的一筆一劃的基礎(chǔ)上，表達(dá)出了其藝術(shù)所具有的各種韻律，中國(guó)學(xué)者大多是通過(guò)書(shū)法來(lái)訓(xùn)練自己對(duì)各種食物美的欣賞力。

我們縱觀世間萬(wàn)物，要想看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極致，也只有通過(guò)中國(guó)書(shū)法上才能看到，才能深刻體會(huì)到。在我國(guó)現(xiàn)代還是有很多著名的設(shè)計(jì)人士將我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中去，來(lái)表達(dá)自己心中最理想的美，例如香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就必須將我國(guó)傳統(tǒng)的水墨作為他設(shè)計(jì)的基本元素，久而久之這也就慢慢形成了他自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并且在國(guó)內(nèi)外都享有極高的評(píng)價(jià)，他曾經(jīng)在設(shè)計(jì)奧運(yùn)海報(bào)時(shí)，就是將水墨作為該海報(bào)的基本元素，畫(huà)面的構(gòu)圖雖然十分簡(jiǎn)單，但是他所想要表達(dá)的意思不僅十分準(zhǔn)確到位，還非常具有現(xiàn)代意義。鑒于書(shū)法藝術(shù)帶來(lái)的超高價(jià)值，現(xiàn)在市場(chǎng)上有很多商品在包裝設(shè)計(jì)時(shí)都將書(shū)法藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)去，其中我國(guó)的白酒在包裝上的運(yùn)用是非常多的。所以設(shè)計(jì)者們?cè)诂F(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要更多的將傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)跟現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣就能使商品在保持我國(guó)民族傳統(tǒng)特色的同時(shí)，還跟現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，這樣使商品更能得到大眾的認(rèn)可。

三、包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的展望

人們社會(huì)生活方式的變遷以及人們思考問(wèn)題的思維方式都是會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷發(fā)生變化的，人們對(duì)美的感受也是不斷在發(fā)生變化的，而且人們對(duì)生活的態(tài)度和我國(guó)文化的意義也在不斷變化著。因此設(shè)計(jì)者們要不斷根據(jù)社會(huì)的發(fā)展潮流，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不斷吸收我國(guó)傳統(tǒng)元素的菁華，將傳統(tǒng)元素非常巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，只有這樣才能使商品包裝更具有競(jìng)爭(zhēng)力，使商品既保持了傳統(tǒng)元素，又跟得上時(shí)代的步伐，這樣的商品包裝也能得到大眾的審美消費(fèi)心理的認(rèn)可。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)合更多的傳統(tǒng)元素，這是設(shè)計(jì)者們?cè)谏唐钒b設(shè)計(jì)時(shí)需要注意的地方，只有這樣才能使商品的競(jìng)爭(zhēng)力始終保持著，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)跟傳統(tǒng)元素相結(jié)合，就能使傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素跟現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念之間始終保持著一致性。

四、結(jié)論

現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)要想始終保持著良好的競(jìng)爭(zhēng)力，就必須多結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)元素，我國(guó)傳統(tǒng)元素所帶來(lái)的視覺(jué)效果和藝術(shù)美，是其他任何元素都不能代替的。因此將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，使商品更具有美的效果。

參考文獻(xiàn)：

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