當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下永濟(jì)麥草畫(huà)的文化產(chǎn)業(yè)研究

李欣靜

[摘 要]麥草畫(huà)，又稱“麥稈畫(huà)”，在我國(guó)北方部分區(qū)域廣為流傳，2009年6月被山西省人民政府確立為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在傳承與創(chuàng)新中發(fā)生了許多變化，作品由單片、單層、單色的平面化向多片、多層、多色調(diào)的立體化轉(zhuǎn)變，人物風(fēng)景也越發(fā)傳神生動(dòng)。它民間風(fēng)味濃厚，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一塊瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展，麥草畫(huà)的文化產(chǎn)業(yè)也為當(dāng)?shù)貛?lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，且在一定程度上豐富了當(dāng)?shù)氐木裎幕?，盡管在目前的發(fā)展中仍存在一些問(wèn)題，但市場(chǎng)前途還是一片美好。

[關(guān)鍵詞]麥草畫(huà)；傳承；創(chuàng)新；文化產(chǎn)業(yè)

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.32.088

小麥象征著豐收和財(cái)富，歷來(lái)都被人們視為神圣之物，起源于民間的麥草畫(huà)，它的原料采用的就是小麥稈二節(jié)和中節(jié)。在山西省永濟(jì)市有著這樣一位“點(diǎn)草成金”的工藝大師——李新德，他是麥草畫(huà)的傳承人之一，近年來(lái)他對(duì)山西省麥草畫(huà)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)他的采訪，我們對(duì)麥草畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)近年來(lái)的發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)知。

1 永濟(jì)麥草畫(huà)的創(chuàng)作背景

永濟(jì)市位于山西省南部，位于黃河金三角的東北方向，號(hào)稱山西省的南大門，屬溫帶大陸性氣候，四季分明，境內(nèi)大部分地勢(shì)平坦，以生產(chǎn)小麥、棉花為主，所以麥草畫(huà)取材特別方便。永濟(jì)市歷史文化悠久，古稱蒲坂，有著名的鸛雀樓、愛(ài)情圣地普救寺《西廂記》發(fā)源地、黃河鐵牛等，都為麥草畫(huà)提供了豐富的素材。

永濟(jì)麥草畫(huà)的最早歷史在1876年，山西省臨猗縣興善村張朝瑞（傳承人李新德的舅老爺），根據(jù)當(dāng)時(shí)麥草畫(huà)的興盛，對(duì)它產(chǎn)生藝術(shù)興趣，開(kāi)始主攻麥草畫(huà)，現(xiàn)在還幸存一副麥草畫(huà)屏風(fēng)，且保存完好。后經(jīng)其子張興望（傳承人李新德的舅爺），把麥草畫(huà)傳承下來(lái)，并在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)麥草畫(huà)改進(jìn)發(fā)展。1954年前后，傳承人的母親張海菊由于對(duì)工藝美術(shù)的熱愛(ài)，跟著張興望也開(kāi)始學(xué)習(xí)起了麥草畫(huà)。受母親的影響，傳承人李新德也對(duì)麥草畫(huà)產(chǎn)生極大興趣。幾十年期間，一直對(duì)麥草畫(huà)努力鉆研，不斷提高。1980年，李新德在陜西創(chuàng)建華山旅游工藝美術(shù)公司，由業(yè)余到專業(yè)，主攻麥草畫(huà)，產(chǎn)品銷往全國(guó)各地，并在國(guó)家和省市級(jí)多次獲獎(jiǎng)。

2 永濟(jì)麥草畫(huà)的工藝制作與創(chuàng)新

扎麥草，起源于清，興盛于當(dāng)代。它取材方便，用料簡(jiǎn)單，工具簡(jiǎn)單，不需要大型設(shè)備，只用幾件小工具就能制出一副漂亮的工藝畫(huà)。麥草畫(huà)的基本內(nèi)容目前主要以山水花鳥(niǎo)人物為主，但它的制作工藝復(fù)雜，需要通過(guò)剪、劈、泡、刮、裁、貼、烙、燙、畫(huà)、染等十道工序制作完成。它利用麥稈天然色澤巧妙地表現(xiàn)畫(huà)面，在處理畫(huà)面遠(yuǎn)近明暗對(duì)比上，采用烙燙又不失光澤的獨(dú)特藝術(shù)予以表現(xiàn)畫(huà)面，作品古色古香。民間風(fēng)味濃厚，具有較高的欣賞和收藏價(jià)值。

歷代的工藝愛(ài)好者，對(duì)麥草畫(huà)在傳統(tǒng)藝術(shù)珍品研究開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，不僅繼承傳統(tǒng)工藝，并且不斷推陳出新，作品由單片到多片、單層變多層、單色變多色、平面變立體，無(wú)不體現(xiàn)著傳承人的與時(shí)俱進(jìn)。在翻閱的資料中可以看到傳承人為麥草畫(huà)做出的巨大努力：“李老（李新德）醉心于麥草畫(huà)，據(jù)李老夫人所說(shuō)，李老有時(shí)為了一個(gè)畫(huà)面的最佳效果，常常食不知味，夜不能寐，苦苦揣摩。比如制作《中華巨龍》的時(shí)候，他翻閱了很多有關(guān)龍的資料，巧妙構(gòu)思，刻苦鉆研，不僅形象地表現(xiàn)了龍的神情神態(tài)，更表現(xiàn)了龍傲視一切的風(fēng)骨氣韻?！?/p>

3 永濟(jì)麥草畫(huà)的傳承價(jià)值

2003年10月17日，在聯(lián)合國(guó)科教文組織第32屆大會(huì)上通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱《公約》）?！豆s》頒布之后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)始受到了各方的重視，并且保護(hù)“非遺”的口號(hào)也遍及全國(guó)各地。[1]隨著“非遺”的發(fā)展，麥草畫(huà)開(kāi)始以各種方式出現(xiàn)在民眾的視野，從事麥草畫(huà)手工藝的藝人也開(kāi)始得到政府的重視，他們開(kāi)始有更多的機(jī)會(huì)去參加展品會(huì)，讓作品被更多的人看到。作為傳承人，他們身上肩負(fù)的重任不單是傳承麥草畫(huà)的手工技藝，更重要的是傳承麥草畫(huà)中體現(xiàn)的中華民族傳統(tǒng)文化和勞動(dòng)人民的智慧。

經(jīng)過(guò)歷代藝人的共同努力，麥草畫(huà)目前已經(jīng)形成獨(dú)有特色的民間工藝品，在它身上含有較高的文化價(jià)值和審美價(jià)值。麥草畫(huà)的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在制作技術(shù)的不斷成熟及其內(nèi)容的不斷豐富，兩者相輔相成。麥草畫(huà)的審美價(jià)值體現(xiàn)在其日益豐富的內(nèi)容上，現(xiàn)在立體多彩的麥草畫(huà)將所要刻畫(huà)的內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，使所要刻畫(huà)的內(nèi)容越發(fā)栩栩如生，為大眾青睞。正因?yàn)閮烧叩拇嬖?，使麥草?huà)有了更為重要的傳承價(jià)值。

4 永濟(jì)麥草畫(huà)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

4.1 麥草畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

周邊文化資源的優(yōu)勢(shì)。運(yùn)城是中華文明的發(fā)祥地之一，豐富的文化資源使其成為全國(guó)的魅力城市之一。[2]這里古代文化悠久燦爛，有黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、后稷稼穡等文化傳說(shuō)，有司馬光、王之渙等歷史名人留下的不朽篇章。這里也是關(guān)公故里，關(guān)公的誠(chéng)信就是這里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文精神。

政府部門的支持。近幾年，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，永濟(jì)市政府特別重視民間工藝，并且成立了“永濟(jì)市蒲坂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展公司”，出臺(tái)了相關(guān)的優(yōu)惠政策，并已經(jīng)采取了可行的保護(hù)措施。在采訪中，傳承人告訴我們，他們?cè)谖幕^等地均開(kāi)設(shè)了麥草畫(huà)的課程，加強(qiáng)對(duì)麥草畫(huà)工藝的培訓(xùn)與人員素質(zhì)的建設(shè)。

市場(chǎng)需求的優(yōu)勢(shì)。麥草畫(huà)，它民間風(fēng)味濃厚，裝飾大氣，品位高，它不僅是適宜的裝飾品，而且是旅游行業(yè)的最佳紀(jì)念品。酒店、賓館等一些公共場(chǎng)合都開(kāi)始成為麥草畫(huà)的需求者，麥草畫(huà)制作環(huán)保，內(nèi)容精彩，不僅能夠展現(xiàn)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，是正能量的傳遞者，同時(shí)也體現(xiàn)著獨(dú)特的民俗色彩，是地方的象征。現(xiàn)在也有一些留學(xué)國(guó)外的學(xué)生將麥草畫(huà)作為民族特色產(chǎn)品送給國(guó)外友人，這也讓我們看到了一條具有前途的國(guó)外市場(chǎng)。

4.2 麥草畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極意義

增加就業(yè)機(jī)會(huì)。在采訪的過(guò)程中得知，麥草畫(huà)最初只是農(nóng)閑時(shí)勞動(dòng)人民的樂(lè)趣之一，現(xiàn)在的麥草畫(huà)已經(jīng)發(fā)展為農(nóng)閑時(shí)人們?cè)黾邮杖氲囊粋€(gè)途徑。手工藝不僅僅是一種謀生的手段，也不僅僅是在實(shí)用性缺失之后審美意義的強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)前社會(huì)背景下，手工藝的再生產(chǎn)有著更為豐富多樣的文化意義。[3]目前，永濟(jì)市已經(jīng)開(kāi)設(shè)了麥草畫(huà)的培訓(xùn)課程，讓更多的人學(xué)會(huì)麥草畫(huà)的制作。

促進(jìn)社會(huì)和諧。對(duì)手工藝的學(xué)習(xí)，使其成為增加收入的途徑，在閑暇時(shí)不再是無(wú)所事事。在現(xiàn)代工業(yè)化的背景下，手工藝也成為人們生活上的一種調(diào)節(jié)，它積極的文化內(nèi)涵，為人民傳播著正能量，陶冶人民情操，讓生活更美好。

4.3 麥草畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題及解決措施

目前的麥草畫(huà)還是以小規(guī)模生產(chǎn)為主，沒(méi)有批量投入。愛(ài)好的人不多，可以接班的人也很少，這嚴(yán)重影響傳承之路。此外，麥草畫(huà)的銷路還沒(méi)有真正打開(kāi)，包裝還不到位，需要培養(yǎng)更多的接班人，讓產(chǎn)品不斷走向正軌。

對(duì)于麥草畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，可以從以下幾方面進(jìn)行解決。首先，政府加大資金支持。通過(guò)每年提供一定的技能培訓(xùn)資金以及對(duì)產(chǎn)品的宣傳資金，保證產(chǎn)品的供應(yīng)以及銷路。其次，提高群眾對(duì)麥草畫(huà)的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)優(yōu)秀接班人，保證麥草畫(huà)的技術(shù)發(fā)展。最后，拓展創(chuàng)新之路，使麥草畫(huà)不斷順應(yīng)時(shí)代潮流的變化，不斷突破表現(xiàn)內(nèi)容及表現(xiàn)形式。

5 結(jié) 論

永濟(jì)麥草畫(huà)通過(guò)對(duì)麥稈的再加工，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。它作為純手工藝品，不僅展示著我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是勞動(dòng)人民智慧的表現(xiàn)。它豐富了人民的精神世界，陶冶情操，促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。盡管目前尚存著一些問(wèn)題，但在社會(huì)各界的努力下，一定會(huì)越來(lái)越好，并為其他文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更多的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田麗紅.山西侯馬刺繡女性傳承人研究[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2015：4.

[2]屈學(xué)書(shū)，矯麗會(huì).運(yùn)城文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展對(duì)策研究[J].地域研究與開(kāi)發(fā)，2014（4）.

[3]王瀟.傳統(tǒng)手工藝的再生產(chǎn)研究[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2016：4.endprint