當(dāng)下主旋律和多樣化創(chuàng)作中值得關(guān)注的若干問題

李修爾

當(dāng)下主旋律和多樣化創(chuàng)作中值得關(guān)注的若干問題

李修爾

理論前沿

·主持人語(yǔ)·

“提倡主旋律，堅(jiān)持多樣化”是實(shí)行多年的文藝方針。無論從理論層面還是實(shí)踐層面來看，正確處理文藝創(chuàng)作中的主旋律和多樣化這一既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，使之保持張力彈性，從而達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，對(duì)促進(jìn)我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，都起到了積極作用。本期發(fā)表李修爾的《當(dāng)下主旋律和多樣化創(chuàng)作中值得關(guān)注的若干問題》一文提出，在當(dāng)下文藝創(chuàng)作中，在處理主旋律和多樣化創(chuàng)作關(guān)系方面，存在著一些值得關(guān)注的問題，比如僵硬變形、寧左勿右，顧此失彼、厚此薄彼，簡(jiǎn)單量化、粗放管理，缺乏包容、消減原創(chuàng)，考量失范、無效鼓勵(lì)等癥候，在某些創(chuàng)作領(lǐng)域和藝術(shù)門類，甚至有不同程度的倒退跡象，在一定程度上影響了文藝創(chuàng)作全面正確地貫徹執(zhí)行“講話”和“意見”精神，干擾了文藝工作者從“高原”向“高峰”邁進(jìn)的步伐，應(yīng)該引起意識(shí)形態(tài)和文藝生產(chǎn)管理部門的足夠重視。（蔡雯）

一

新時(shí)期以來，經(jīng)過撥亂反正、正本清源、思想解放、改革開放等一系列自上而下的整肅厘清，過去長(zhǎng)期禁錮束縛我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化政策得以修正調(diào)適。對(duì)于文藝創(chuàng)作而言，其中的重要成果之一，就是倡導(dǎo)和實(shí)行了提倡主旋律，堅(jiān)持多樣化的文藝方針。

從理論層面來看，這一方針提出的本意是，在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，既要體現(xiàn)執(zhí)政黨對(duì)包括文藝在內(nèi)的意識(shí)形態(tài)的特殊領(lǐng)導(dǎo)地位，又要體現(xiàn)黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)符合文藝創(chuàng)作的一般內(nèi)部規(guī)律；既要要求文藝創(chuàng)作自覺地為黨和國(guó)家的方針政策服務(wù)，又要要求文藝創(chuàng)作以“百花齊放”的呈現(xiàn)方式滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多種精神文化需求。這一方針的提出，既總結(jié)了過去片面強(qiáng)調(diào)文藝服務(wù)政治并使之淪為“簡(jiǎn)單工具”的歷史教訓(xùn)，又兼顧了中國(guó)堅(jiān)持發(fā)展特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)國(guó)情?？梢哉f，它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論在文藝范疇最經(jīng)典的表達(dá)范式和最重要的思想成果之一。

從實(shí)踐層面來看，這一方針甫一提出，就受到廣大文藝工作者的普遍擁戴和自覺遵循，特別是那些從極“左”思潮泛濫年代走過來的老一輩文藝工作者，他們更能體會(huì)到其中的寬松和自由，選擇和取舍，導(dǎo)向和自律，從而激發(fā)出他們更高的創(chuàng)作熱情。二十世紀(jì)八十年代初期出現(xiàn)的“重放的鮮花”，就是對(duì)他們回歸文壇后井噴似的“梅開二度”的一個(gè)生動(dòng)命名。從鮮花重放到百花齊放，由此拉開了新時(shí)期文藝創(chuàng)作的帷幕，并形成好戲連臺(tái)，高潮迭起的文藝繁榮發(fā)展局面。直到今天，我國(guó)成為了世界范圍當(dāng)之無愧的文藝大國(guó)，在文藝作品、文藝樣式、文藝家、文藝受眾的數(shù)量上，堪稱世界第一，其中部分具備可比性的門類藝術(shù)居于世界領(lǐng)先地位。

應(yīng)當(dāng)說，取得這些成績(jī)，與我國(guó)近三十年來在頂層設(shè)計(jì)上，主導(dǎo)文藝政策的適度寬松，文藝方針的有效調(diào)整，文藝事業(yè)投入的適度傾斜，文藝價(jià)值取向的多義多元，特別是正確處理文藝創(chuàng)作中的主旋律和多樣化這一既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，使之保持張力彈性，從而達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，有著極大關(guān)系。

二

近年來，隨著社會(huì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的震蕩變化，社會(huì)變革進(jìn)入到攻堅(jiān)期、深水區(qū)，由此而產(chǎn)生的各種矛盾，上演的活劇，引發(fā)的陣痛，帶來的焦灼和困惑，出現(xiàn)的各種新問題，也必然會(huì)反映在文藝作品中，出現(xiàn)在文藝人自身的身上。它既為社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，提供了全新的視野，豐沛的源泉，充實(shí)的素材，也必然地出現(xiàn)了一些干擾和阻滯文藝創(chuàng)作健康發(fā)展的負(fù)面因素。這些在文藝創(chuàng)作方面出現(xiàn)的負(fù)面現(xiàn)象，正如習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》所概括指出的：“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)著追逐利益的‘搖錢樹’，當(dāng)著感官刺激的‘搖頭丸’；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造了一些文化‘垃圾’；有的追逐奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)?！?/p>

為促進(jìn)社會(huì)主義文藝事業(yè)更加健康地繁榮發(fā)展，同時(shí)也為了解決文藝前進(jìn)道路上出現(xiàn)的新情況新問題，黨和國(guó)家以前所未有的重視，前所未有的高度，前所未有的力度，從最高決策層開始，關(guān)心和關(guān)注文藝工作，并對(duì)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展作出了富有時(shí)代氣息的頂層設(shè)計(jì)。其集中表現(xiàn)在，一是中共中央總書記習(xí)近平在2014年10月15日親自主持召開了文藝工作座談會(huì)并發(fā)表了重要講話，二是中央政治局在2015年出臺(tái)了《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》。“講話”和“意見”，一脈相承，形成系統(tǒng)?！爸v話”科學(xué)分析了文藝領(lǐng)域面臨的新形勢(shì)、新情況、新問題，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的重大問題，定方向、立綱領(lǐng)、點(diǎn)問題、提精神，體現(xiàn)了黨對(duì)文藝工作的新思想、新判斷、新要求；“意見”則遵循講話精神，對(duì)在新的歷史條件下開創(chuàng)文藝工作新局面作出了全面部署。“講話”思古撫今，融通中外，高屋建瓴，統(tǒng)領(lǐng)全局，對(duì)事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的核心問題如文藝方向、文藝內(nèi)容、文藝管控方式，提出了嶄新明確的時(shí)代要求，即：必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作方向，必須堅(jiān)持以中國(guó)精神為社會(huì)主義文藝的靈魂，必須堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。

全面理解并在文藝創(chuàng)作中對(duì)“三個(gè)堅(jiān)持”一以貫之，無疑是促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展最堅(jiān)實(shí)可靠的理論依據(jù)。文藝必須以人民為中心，既回答肯定了文藝創(chuàng)作的來源、文藝服務(wù)的對(duì)象、文藝發(fā)展的方向等基本問題，也明確厘清了文藝不能以長(zhǎng)官意志為中心，不能以金錢財(cái)富為中心等現(xiàn)實(shí)問題；中國(guó)文藝必須有中國(guó)精神，既回答肯定了文藝創(chuàng)作中的傳承和創(chuàng)新、文藝創(chuàng)作中對(duì)中華傳統(tǒng)美學(xué)精神氣質(zhì)的秉承和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)等基本問題，又明確提出了文藝創(chuàng)作中主旋律和多樣化的合理布局和辯證理解、對(duì)文藝創(chuàng)作中學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果的意見；加強(qiáng)和改善黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，則明確了一是在思想上組織上不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，二是在尊重文藝家和遵循文藝創(chuàng)作規(guī)律上不斷改善領(lǐng)導(dǎo)。

從“講話”到“意見”貫徹執(zhí)行以來，社會(huì)主義文藝創(chuàng)作確實(shí)出現(xiàn)了新的氣象、新的面貌，取得了新的成績(jī)、新的發(fā)展。社會(huì)主義文藝工作者記取習(xí)近平總書記在“講話”所指出的：“偉大事業(yè)需要偉大精神。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任?！蔽乃噭?chuàng)作的積極性空前高漲，社會(huì)主義文藝出現(xiàn)了繁榮發(fā)展的新局面。

三

事物都有兩面性。文藝創(chuàng)作問題從來就不是一個(gè)單純的文藝問題，在全面深化改革的復(fù)雜背景下，在信息化技術(shù)不斷升級(jí)的開放環(huán)境中，意識(shí)形態(tài)和文藝生產(chǎn)管理部門對(duì)文藝創(chuàng)作的治理、管控、引導(dǎo)、利用，比以往任何時(shí)期都顯得更復(fù)雜、更困難、更具有挑戰(zhàn)性。有時(shí)候，對(duì)一項(xiàng)文藝政策、一個(gè)文藝觀念，在理解上如果差之毫厘，在執(zhí)行上就可能失之千里。比如，對(duì)于文藝創(chuàng)作中主旋律和多樣化創(chuàng)作關(guān)系的闡釋和理解，就存在諸多困惑，在執(zhí)行層面更存在諸多問題。當(dāng)下文藝創(chuàng)作中，僅就主旋律和多樣化創(chuàng)作關(guān)系而言，無論是宏觀指導(dǎo)調(diào)控還是具體執(zhí)行層面，都不同程度地存在僵硬變形、寧左勿右，顧此失彼、厚此薄彼，簡(jiǎn)單量化、粗放管理，缺乏包容、消減原創(chuàng)，考量失范、無效鼓勵(lì)等癥候，在某些創(chuàng)作領(lǐng)域和藝術(shù)門類，甚至有開歷史倒車的倒退跡象，在一定程度上影響了文藝創(chuàng)作全面正確地貫徹執(zhí)行“講話”和“意見”精神，干擾了文藝工作者從“高原”向“高峰”邁進(jìn)的步伐，應(yīng)該引起意識(shí)形態(tài)和文藝生產(chǎn)管理部門的足夠重視。

癥候之一：僵硬變形，寧左勿右。

毋庸諱言，在過往的大半個(gè)世紀(jì)里，我們的政治土壤和文化土壤，飽受過極“左”思潮的侵襲和浸潤(rùn)。而文藝領(lǐng)域，在極“左”思潮泛濫時(shí)，既是深受其害的重災(zāi)區(qū)，又是推波助瀾的造勢(shì)區(qū)。某些文藝管理部門，某些文藝管理者，在理解文藝政策、把握文藝導(dǎo)向時(shí)，比較習(xí)慣于左比右好、寧左勿右的思維定式，從思維觀念到實(shí)際動(dòng)作，都顯得僵硬變形，體現(xiàn)著左派幼稚病的種種特征。

而文藝界的一些人，對(duì)于極左，也有著受害和食利的雙重身份。極“左”思潮培植起來的社會(huì)基礎(chǔ)，形成的思維慣性，在很大程度上影響和左右著一些文藝家。左比右好，寧左勿右，成為一些人在選邊站隊(duì)時(shí)自覺不自覺的自然選擇。遠(yuǎn)的不說，僅就新時(shí)期以來，從“歌德與缺德”的討論，到批判“苦戀”；從清理精神污染，到關(guān)于異化問題的爭(zhēng)論……一些文藝流派之爭(zhēng)，藝術(shù)觀念之爭(zhēng)，學(xué)術(shù)問題之爭(zhēng)，往往升格為政治之爭(zhēng)，主義之爭(zhēng)，姓資姓社之爭(zhēng)。文藝界的自身內(nèi)訌、傾軋，往往比別的領(lǐng)域演繹得更加尖銳激烈。其結(jié)果，也往往使曾經(jīng)飽受極左之害的一些文藝家噤若寒蟬，失去創(chuàng)作活力。而文藝界另一些在極左路線推行中的食利者，這種時(shí)候就特別揚(yáng)眉吐氣，“得理不饒人”。在新的歷史環(huán)境中，過去那些靠“運(yùn)動(dòng)”整人的方式雖然被取消了，但利用“導(dǎo)向”形成“圈子”文化、“山頭主義”的文人風(fēng)氣卻更甚了。其造成的最大影響和最大的傷害，往往是總體上的文藝創(chuàng)作氛圍、文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、文藝發(fā)展勢(shì)頭等方面。

癥候之二：顧此失彼，厚此薄彼。

主旋律和多樣化的文藝創(chuàng)作，應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系。在不同需求時(shí)，不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，可以有不同的調(diào)適和傾斜。但在實(shí)踐中，在現(xiàn)實(shí)情況里，在處理二者關(guān)系時(shí)，往往容易出現(xiàn)顧此失彼和厚此薄彼的矛盾。一般情形下，是主旋律創(chuàng)作以政治訴求的名義，壓倒多樣化，擠占多樣化的合理空間，并由此在不知不覺中形成創(chuàng)作者的主旋律心態(tài)。所謂主旋律心態(tài)，就是主旋律突出、主旋律重要、主旋律優(yōu)先直至無限擴(kuò)大主旋律類型，形成對(duì)文藝話語(yǔ)資源的壟斷化占有，由主要變成大部甚至唯一的格局。其中最典型的就是在影視創(chuàng)作領(lǐng)域，由于其直觀性強(qiáng)、受眾面多、傳播面廣、影響力大，影視文藝在主旋律方面的控制和限定就特別突出。近幾年來，有關(guān)管理部門出臺(tái)的涉及影視劇制作和傳播的限制性文件，包括時(shí)段、頻道、種類、題材、主題、規(guī)模乃至鏡頭畫面尺寸的剪裁等，特別細(xì)致繁瑣，有時(shí)會(huì)造成制作周期比較長(zhǎng)、投入規(guī)模比較大的某些影視作品，還未完工就可能報(bào)廢。而從影視劇創(chuàng)作指導(dǎo)和傳播效果來看，這些規(guī)定或限制性文件，并不是全部符合藝術(shù)規(guī)律，而一旦有所失誤，又形成朝令夕改的被動(dòng)，影響了主管部門的權(quán)威性和公信力。某些管理辦法還造成了主觀動(dòng)機(jī)和實(shí)際效果的嚴(yán)重分離，有時(shí)候是叫好而不叫座，有時(shí)候既不叫好也不叫座，讓主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)管理部門有較大投入?yún)s沒收到應(yīng)有效果。

癥候之三：簡(jiǎn)單量化，粗放管理。

現(xiàn)代管理受科學(xué)主義的影響，很多領(lǐng)域?qū)嵭辛硕ㄐ远康闹贫裙芾砘蛄炕芾?。這對(duì)過去一些僅憑印象和人際關(guān)系，就做出率性的甚至是任性的隨意管理，無疑是一大進(jìn)步。但是在文藝領(lǐng)域，要引入相對(duì)簡(jiǎn)單的量化管理是比較困難的。因?yàn)槲乃噭?chuàng)作和文藝作品，常常具有模糊的邊際、主觀的色彩、多義的主題、抽象的意境、復(fù)雜的隱喻、隱晦的暗示等等特征，讓人在理解和接受時(shí)，很難簡(jiǎn)單歸類，更難作出定性定量的分析判斷。因此，文藝作品具有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的審美屬性，也有所謂“一千個(gè)觀眾眼里有一千個(gè)哈姆雷特”的欣賞差異。

但是我們的一些藝術(shù)管理者，在處理主旋律和多樣化的關(guān)系時(shí)，卻比較喜歡用簡(jiǎn)單量化管理方式，去規(guī)劃主題或分類題材，而且比較容易受主旋律心態(tài)影響，過度占有文藝資源，造成主旋律變?yōu)榉阂惑w化的單旋律。這在某些中心工作任務(wù)和突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，表現(xiàn)得特別明顯。比如廣電系統(tǒng)頻繁發(fā)出的各種限播政策，比較明顯地導(dǎo)致了影視題材的同質(zhì)化和進(jìn)一步狹窄化 。某些以往還算喜聞樂見的綜藝節(jié)目，也出現(xiàn)了被觀眾所拋棄的尷尬局面。

文藝界有所謂“一放就亂，一管就死”的怪圈，也有所謂“趙丹定律”：“管得太具體，文藝無希望”。這個(gè)怪圈和“定律”的存在，只能說明我們?cè)谔幚碇餍珊投鄻踊P(guān)系問題上，還不夠成熟，還有待在“加強(qiáng)”和“改善”的關(guān)系上，抓住主要矛盾，解決主要問題，爭(zhēng)取更大限度地解放文藝生產(chǎn)力，創(chuàng)造更加寬松和諧的文藝創(chuàng)作環(huán)境，造成文藝家在心情放松、思想解放、激情高漲的狀態(tài)下，創(chuàng)作出更多更好的文藝作品。

癥候之四：缺乏包容，消減原創(chuàng)。

文藝創(chuàng)作是復(fù)雜特殊的精神創(chuàng)造，優(yōu)秀的文藝作品是獨(dú)特的精神產(chǎn)品。其感染力和生命力，在于鮮明的藝術(shù)個(gè)性，獨(dú)有的不可復(fù)制的原創(chuàng)性。因此，在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，特別需要提倡包容精神，尊重藝術(shù)和藝術(shù)家的個(gè)性，尊重文藝作品的首創(chuàng)價(jià)值，尊重文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律，唯此，才能真正有效促進(jìn)文藝創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

但一些時(shí)候，文藝創(chuàng)作受傳媒與政治力量的過多影響，出現(xiàn)了主旋律作品數(shù)量過多，占有資源空間過大，特別是在影視文藝領(lǐng)域，主旋律作品相當(dāng)集中，題材單一化情形特別明顯。往往是觀眾任意打開不同頻道，看到的都是相同題材的不同演繹。某些主旋律作品，題材趨同，主題趨同，藝術(shù)表現(xiàn)手法趨同，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切關(guān)注，也缺乏對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的深切思考。某些作品成為被世人所詬病的“神劇”，“高級(jí)黑”，被評(píng)論認(rèn)為，已經(jīng)淪為文化經(jīng)濟(jì)的政治窺視欲的曖昧呈現(xiàn)者，及某些宏大敘事性政治意圖的闡釋者。而作為藝術(shù)形式本身，這些主旋律文藝的第一原創(chuàng)性也在減弱，其符號(hào)轉(zhuǎn)喻性和娛樂性加強(qiáng)，進(jìn)而成為某些主旋律劇的腳本。

癥候之五：考量失范，獎(jiǎng)勵(lì)失效。

還是以社會(huì)影響面大的影視文藝為例，在對(duì)其考量管控中，以前比較突出單一政治化傾向，后來一度出現(xiàn)單一市場(chǎng)化傾向，現(xiàn)在則是比較明顯的突出簡(jiǎn)單化的兩極考量和管控，即要么主旋律色彩很強(qiáng)，要么市場(chǎng)化特征很強(qiáng)。其結(jié)果，就是這兩類影視作品擠占了絕大空間，其他探索性的、小眾化的、先鋒性的、或不在政治和市場(chǎng)兩極的作品，則很難生存。當(dāng)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)化時(shí)，我們看到，電影出現(xiàn)了票房不斷沖高，藝術(shù)質(zhì)量不斷下降的奇怪現(xiàn)象。一些為了從電影市場(chǎng)尋找上市題材，從而達(dá)到在股市圈錢目的的公司，甚至不惜IP數(shù)據(jù)作假，票房數(shù)據(jù)作假，這個(gè)圈子的混亂到了令人發(fā)指的地步。對(duì)此電影怪圈，香港導(dǎo)演王家衛(wèi)說：“以前拍電影的多，做電影的少；現(xiàn)在做電影的多，拍電影的少。”這句話形象地概括了現(xiàn)在的中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)：忙碌的是投資人，少見埋頭創(chuàng)作的電影人。作品多而好作品少，票房高而藝術(shù)質(zhì)量低，炒作的噪音多而觀眾的口碑差。應(yīng)該說，這絕不是中國(guó)電影之福。

在目前一些文藝評(píng)獎(jiǎng)、重點(diǎn)創(chuàng)作扶持、文藝作品發(fā)表中，也不同程度存在著考量失范、獎(jiǎng)勵(lì)失效的這類癥候。重點(diǎn)扶持或獎(jiǎng)勵(lì)的作品，不具備標(biāo)桿和示范作用，不能很好地引領(lǐng)和激勵(lì)整個(gè)文藝界，創(chuàng)作符合時(shí)代要求的、受眾普遍歡迎的文藝精品，我們時(shí)代的文藝獎(jiǎng)勵(lì)越來越多，而文藝經(jīng)典卻被不斷稀釋，變?yōu)橄∪辟Y源，這將成為一個(gè)問題，成為后人的某種笑柄。主旋律作品過多受寵和非主旋律作品過多遇冷，對(duì)于文藝生態(tài)將造成失衡，這必須引起注意和改變。其實(shí)，我們應(yīng)該有自信，相信那些純文藝探索性作品，批判現(xiàn)實(shí)主義性質(zhì)的作品，他們的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，在本質(zhì)上都是符合時(shí)代利益的，都是人民群眾需要的，也理應(yīng)有更為寬容的心態(tài)和舉措，包容和接受這些作品，使之成為主旋律“多聲部”中的一種聲音，一種旋律，并最終匯集成我們所處的偉大時(shí)代的動(dòng)人合唱。

（作者系天津師大現(xiàn)代傳媒學(xué)院影視傳媒專業(yè)研究生）

責(zé)任編輯：萬(wàn)吉星