大數(shù)據(jù)語(yǔ)境下貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)探究

查建敏

摘要：在數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的前提下，將貴州民族民間音樂進(jìn)行數(shù)字化整合，保護(hù)珍貴的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)，促進(jìn)貴州民族民間音樂進(jìn)一步傳承和發(fā)展，是當(dāng)前亟待研究的重要課題。本文通過對(duì)貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)的研究，發(fā)掘數(shù)字化保護(hù)的重要意義、探究其具體保護(hù)策略，希望能夠?yàn)槠渌|(zhì)同類問題的解決做出一定助益，推動(dòng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展工作的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù) 貴州 民族民間音樂 數(shù)字化保護(hù)

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）19-0179-02

貴州自古以來就是多民族聚居地區(qū)，擁有著悠久的歷史文化與民間藝術(shù)資源。世代居住的苗族、布依族、彝族、侗族等都各自傳承著深厚的自身文脈積淀，這些民族大多能歌善舞，世代沿襲發(fā)展了自身的原生態(tài)音樂體系，成為中華藝術(shù)文明中不可多得的奇葩。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化帶來了物質(zhì)的極大豐富，也造成了本土文明的消蝕和同化；殖民侵略、文化侵略與政治運(yùn)動(dòng)等因素使得貴州當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂受到了不同程度的沖擊，本土化音樂文化亟待有效保護(hù)。

數(shù)據(jù)化時(shí)代的來臨為民族民間音樂的保護(hù)提供了新的途徑。作為高科技時(shí)代的產(chǎn)物，大數(shù)據(jù)開始滲透到越來越多的領(lǐng)域和行業(yè)，其儲(chǔ)存量巨大、涵蓋類型多樣、信息感知廣泛且效率極高，能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)傳承和發(fā)展做出極大助益。在數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的前提下，將貴州民族民間音樂進(jìn)行數(shù)字化整合，保護(hù)珍貴的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)，促進(jìn)貴州民族民間音樂進(jìn)一步傳承和發(fā)展，是當(dāng)前亟待研究的重要課題。

一、音樂數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)涵與優(yōu)勢(shì)

對(duì)音樂的數(shù)字化保護(hù)實(shí)際上是指通過數(shù)字技術(shù)以圖像、文字、影像、聲音以及數(shù)字化多媒體等各種數(shù)字載體對(duì)音樂進(jìn)行近路，使數(shù)據(jù)音樂資源得到系統(tǒng)化的整合和分類，實(shí)現(xiàn)信息化儲(chǔ)存，最終在數(shù)據(jù)庫(kù)中實(shí)現(xiàn)保護(hù)、利用和管理，達(dá)到數(shù)字化保護(hù)的目的，以實(shí)現(xiàn)在保護(hù)前提下的傳承和發(fā)展。數(shù)據(jù)庫(kù)是音樂文化保護(hù)的核心部分，保障數(shù)據(jù)庫(kù)的良好有效建設(shè)才能夠真正提高對(duì)音樂文化的保護(hù)力度。

通過對(duì)民族民間音樂的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，使之成為數(shù)字化資源存儲(chǔ)至數(shù)據(jù)庫(kù)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了音樂資源的長(zhǎng)期儲(chǔ)存和隨時(shí)共享。傳統(tǒng)的非數(shù)字化儲(chǔ)存方式容易造成音樂資源的遺失和破損，如紙質(zhì)文本的腐蝕、音像存儲(chǔ)載體的老化失真等，而數(shù)字化存儲(chǔ)形式極大地突破了傳統(tǒng)儲(chǔ)存方式的桎梏，良好的彌補(bǔ)了其缺點(diǎn)。同時(shí)，數(shù)字化的音樂資源更易通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等進(jìn)行交流共享，使用者可以方便快捷的通過對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的訪問和搜索，獲取所需的相關(guān)音樂資源，甚至能夠?qū)?shù)字音樂資源進(jìn)行共享和交流。最后，音樂資源的數(shù)字化極大的促進(jìn)了其流通和傳統(tǒng)，數(shù)字化保護(hù)使得音樂資源可以通過網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行大范圍傳播，無(wú)障礙下載、獲取和學(xué)習(xí)，能夠不受時(shí)間、空間的限制，得到最大限度的傳播推廣。

二、貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)的意義

（一）整合貴州民族民間音樂資源

作為多民族聚居地的貴州地區(qū)，擁有著豐富的民族民間音樂文化資源。當(dāng)?shù)匾魳肺幕谟凭脷v史的積淀下逐漸形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其不僅是民族歷史文脈的精粹，更是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民智慧的結(jié)晶。貴州民族民間音樂資源種類眾多，由于多年來缺乏較為有效的保護(hù)措施，使得很多珍貴的音樂資源遺失殆盡。這些音樂資源是中華文明寶庫(kù)中不可多得的奇葩，對(duì)研究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、發(fā)展傳揚(yáng)民族音樂藝術(shù)具有重要的作用。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，運(yùn)用數(shù)據(jù)庫(kù)手段將貴州民族民間音樂予以數(shù)字化保護(hù)，既保障了當(dāng)?shù)匾魳肺幕耐暾４?，確保了珍貴文化的傳承，又提高了音樂文化保護(hù)效率，真正做到了保護(hù)與共享并進(jìn)。將貴州民族民間音樂資源進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，同時(shí)也是對(duì)其進(jìn)行分類、整理和管理的過程，通過對(duì)當(dāng)?shù)匾魳焚Y源的收集和保存，建立系統(tǒng)性的數(shù)據(jù)庫(kù)管理，才能夠進(jìn)一步促進(jìn)貴州民族民間音樂資源的最大化保護(hù)和利用。

（二）促進(jìn)貴州民族民間音樂的資源共享

由于歷史、政治等多種因素，部分貴州民族民間音樂資源或多或少的出現(xiàn)了一些遺失和失傳。在國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)與保存的政策大力推動(dòng)下，貴州民族民間音樂得到了有效的保護(hù)，這些具有巨大傳承和發(fā)展價(jià)值的文化記憶得到了更好地留存和共享。數(shù)字化保護(hù)方式很好的將音樂文化資源通過文字、音像、聲音等方式儲(chǔ)存起來，并使其能夠在WEB上得到方便快捷的共享。貴州民族民間音樂資源也籍此走出本土領(lǐng)域，走向了世界，使得更多愛好民族民間音樂的有志之士們能夠更好的得到所需資源，通過自身的努力使其更好的傳播和發(fā)揚(yáng)。貴州民族民間音樂資源的共享，不僅使廣大的民族民間音樂愛好者獲得了更為寬廣的音樂資源，讓貴州民族民間音樂也得到了多維度的廣泛傳播和傳承。文化遺產(chǎn)的傳承不能光靠保護(hù)和留存，更為重要的是使其能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在創(chuàng)新創(chuàng)意的支持下綻放新生。

三、貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)策略

（一）促進(jìn)多機(jī)構(gòu)合作，發(fā)展貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)多元運(yùn)作模式

在建立貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)馗鞔笤盒！D書館、文化保護(hù)單位以及歷史文化博物館等公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)之間的相互協(xié)調(diào)和共同運(yùn)作，打破機(jī)構(gòu)與系統(tǒng)之間的界限桎梏，建立無(wú)區(qū)域界限、行業(yè)界限與時(shí)空界限的多元民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)，制定合理有效的共享機(jī)制。首先應(yīng)當(dāng)確立貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)的根本目的，明確傳承音樂文化遺產(chǎn)、為社會(huì)群眾提供更寬闊的公共音樂資源的基本核心；其次整合具有同樣文化保護(hù)目的與責(zé)任的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，樹立統(tǒng)一的核心思想；最后建立有效的音樂保護(hù)機(jī)制，使不同的機(jī)構(gòu)與部門之間能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)縫化合作和互助，從而提高貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)的效率和成果。值得注意的是，在多機(jī)構(gòu)合作的前提下，還可以發(fā)揮公共服務(wù)優(yōu)勢(shì)，積極引入企業(yè)管理運(yùn)行機(jī)制與公益機(jī)制等，主動(dòng)探索發(fā)展貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)的新模式、新機(jī)制，發(fā)展多元化運(yùn)作機(jī)制，并開發(fā)更多有效方式解決在音樂數(shù)字化保護(hù)過程中可能會(huì)出現(xiàn)的諸如資金、人力等問題，不斷創(chuàng)新發(fā)展、開拓進(jìn)取，從而建立起更為有效的長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制。endprint

（二）培養(yǎng)專業(yè)復(fù)合型人才，從根本上建立長(zhǎng)效人才保障機(jī)制

大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展，為貴州民族民間音樂的保護(hù)和傳承提供了新的途徑，在數(shù)字化技術(shù)的支持下，傳統(tǒng)音樂文化的多維保護(hù)與留存成為現(xiàn)實(shí)，這一切都離不開專業(yè)人才的努力和維護(hù)。只有積極培養(yǎng)數(shù)字化技術(shù)的專業(yè)型復(fù)合型人才，才能夠使貴州民族民間音樂的數(shù)字化保護(hù)獲得更為寬廣的發(fā)展。因此，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展數(shù)字化技術(shù)專業(yè)人才，并發(fā)展多學(xué)科、多層次的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)方式，積極探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)機(jī)制，并加強(qiáng)系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的傳授與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，才能夠真正提升專業(yè)復(fù)合型人才質(zhì)量，促進(jìn)音樂數(shù)字化保護(hù)的長(zhǎng)效發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)保障在專業(yè)基礎(chǔ)與實(shí)踐能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)人才的多學(xué)科綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其能夠具有創(chuàng)新實(shí)踐精神與健全人格修養(yǎng)，以適應(yīng)音樂數(shù)字化保護(hù)行業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。

（三）建立貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)

貴州民族民間音樂的數(shù)字化保護(hù)形式多樣、途徑寬廣，因此需要建立一個(gè)更為合理有效的標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范音樂數(shù)字化保護(hù)的流程和環(huán)節(jié)。首先，音樂數(shù)字化保護(hù)的基石是對(duì)數(shù)據(jù)資源的采集，通過硬性標(biāo)準(zhǔn)的建立能夠保障采集工作通過科學(xué)的方法開展，并實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)采集操作的規(guī)范性、目標(biāo)的一致性；其次，由于數(shù)據(jù)采集手段的不同個(gè)，容易出現(xiàn)由于采集技術(shù)不統(tǒng)一而造成的音樂數(shù)字資源格式混亂、管理不力等情況，通過統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)劃，可以保障音樂數(shù)字資源采集后能夠得到合理的管理和分類，有利于日后資源的共享和輸出；最后，建立合理有效的數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)，還能夠從更深層次發(fā)掘貴州民族民間音樂數(shù)字化資源的內(nèi)涵和意義，不僅從文字、音像等表面形式上整理收集到珍貴的音樂數(shù)據(jù)，還可以從深層歷史背景與文化語(yǔ)境等方面深刻剖析出音樂資源的藝術(shù)價(jià)值，從而保障音樂數(shù)字化傳承的完整性和立體性。

貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)的研究和探索，不僅是對(duì)珍貴的貴州當(dāng)?shù)匾魳肺幕谋Ｗo(hù)和傳承，也是對(duì)貴州悠久歷史文脈的沿襲和發(fā)揚(yáng)。通過對(duì)貴州民族民間音樂數(shù)字化保護(hù)的研究，發(fā)掘數(shù)字化保護(hù)的重要意義、探究其具體保護(hù)策略，希望能夠?yàn)槠渌|(zhì)同類問題的解決做出一定助益，推動(dòng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展工作的進(jìn)一步發(fā)展。

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