淺析陶瓷藝術(shù)設計思維

馮婧

摘要：陶瓷藝術(shù)在我國具有幾千年的發(fā)展歷史，文化底蘊濃厚，是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和藝術(shù)發(fā)展的典型代表。伴隨著社會主義發(fā)展的不斷進步和完善，廣大人民群眾對藝術(shù)品的審美也隨之進行改變，如何運用創(chuàng)新發(fā)展思維對陶瓷藝術(shù)進行正確認識和設計，是我們需要考慮的重點問題。

關鍵詞：陶瓷 設計 思維

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）19-0045-02

設計是人類的文化組成的重要部分，這是人類不斷創(chuàng)造新的習俗和信仰等的總和。隨著社會的不斷發(fā)展，新事物必將代替舊事物，人們必須要進行自我調(diào)解，由此來喚醒人們不斷從舊的束縛中解放出來。作為設計師，更需要打破封建固有的束縛，以全新的概念去設計出具有創(chuàng)新感的陶瓷品。

一、當代中國陶瓷藝術(shù)設計現(xiàn)狀

西方國家早在20世紀初期就提出了“陶瓷藝術(shù)”的發(fā)展概念?，F(xiàn)階段很多研究陶瓷的藝術(shù)家，通過作品表達自己的發(fā)展觀念，因為信息來源渠道過廣，在此過程中出現(xiàn)很多代表不同藝術(shù)類型的流派，不再拘泥于傳統(tǒng)形式，什么東西都允許，我們都比較熟悉的有立體派和未來派?？偟膩碚f，就是人們的思想意識形態(tài)跟隨時代的發(fā)展潮流不斷改變，也是廣大的藝術(shù)家們對藝術(shù)形式的不懈追求，用藝術(shù)的表現(xiàn)手法滿足人們對審美的需求，與此同時也打開了藝術(shù)上的視覺展示空間。

眾所周知，陶瓷藝術(shù)的主要工藝原料就是陶瓷本身，通過優(yōu)秀的設計工藝體現(xiàn)出存在價值。我們國家的陶瓷工藝發(fā)展歷史源遠流長，雅俗共賞，可以簡單大方，也可以精雕細琢，取得的成就使得世界其他國家拍案稱奇。但是就現(xiàn)階段的發(fā)展而言，很多國家在此方面的發(fā)展已經(jīng)遠超中國，例如英德日等國家的陶瓷設計工藝已經(jīng)相當成熟，甚至遠遠的甩開了中國設計。上個世紀80年代，當時中國藝術(shù)界對陶藝的關注度明顯不如其他藝術(shù)門類，從事陶瓷藝術(shù)設計創(chuàng)作的人也相對較少，創(chuàng)作狀態(tài)相對比較封閉。

到90年代，陶瓷藝術(shù)重新得到了關注和認可。特別是最近幾年，陶瓷藝術(shù)發(fā)展重新成為熱門，研究學者和藝術(shù)大師相繼舉辦成功多項展覽，成績斐然。但是，與世界上陶瓷發(fā)展先進的國家相比，在進行國際大型展覽中，仍然處于弱勢地位，需要完善的方面還有很多。

現(xiàn)階段的中國在陶瓷工藝發(fā)展的過程中主要存在以下幾點問題：第一，摒棄我國傳統(tǒng)文化，照搬照抄西方陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，設計的作品停留在表面功夫，比較膚淺，創(chuàng)作本身缺乏目的性；第二，抄襲仿制。很多設計師因為自身缺少對產(chǎn)品內(nèi)涵的高度理解，一味地進行模仿抄襲，失去作品本身的藝術(shù)性；第三，單純地復制傳統(tǒng)形式，如把中國傳統(tǒng)繪畫作品復制到陶瓷上，認為這就是對傳統(tǒng)文化的繼承。中國傳統(tǒng)文化博大精深，但對傳統(tǒng)文化的繼承應該是在理解傳統(tǒng)文化精神的前提下進行創(chuàng)作，而不應該只是單純形式上的復制。這些都是中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設計發(fā)展面臨的主要問題。

二、陶瓷藝術(shù)設計思維要點

（一）現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代生活方式的創(chuàng)新結(jié)合

其一，設計思維創(chuàng)新。進行陶瓷設計的過程中，要求設計工作者應該對周圍環(huán)境進行深入觀察和了解分析，對新時代的生活有一種全新的體驗和感悟，如此才能在進行作品設計的過程中，不斷把這種創(chuàng)新型發(fā)展思維體現(xiàn)在作品上。在日常生活和工作中，應該經(jīng)常對設計人員進行藝術(shù)熏陶工作，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和發(fā)散性思維能力，提升他們對行為藝術(shù)的認知能力和表達能力，不斷進行創(chuàng)新性研究設計。

其二，藝術(shù)作品造型創(chuàng)新。在對陶瓷進行造型設計的過程中，要求設計工作者不斷了解和融入現(xiàn)代人的嶄新的生活方式和審美需求，提取有效信息，融入自身豐富的想象能力，大膽進行設計和創(chuàng)作。與此同時，還可以借鑒其他藝術(shù)作品本身所具有的獨特設計風格，融入自身情感，進行造型設計，使得陶瓷藝術(shù)品更具觀賞價值。

其三，風格創(chuàng)新。在當代進行陶瓷藝術(shù)設計過程中，不斷進行風格創(chuàng)新，創(chuàng)新體現(xiàn)出很大的創(chuàng)作優(yōu)勢。與傳統(tǒng)陶瓷設計風格相比，當代陶瓷藝術(shù)在風格上，已經(jīng)有了明顯的不同之處，不僅生動、具體還表現(xiàn)了新時代的發(fā)展氣息，而且更加注重色彩和形式的有效結(jié)合，設計風格呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。

（二）挑戰(zhàn)的設計理念

所有帶有生命力和具有一定影響的優(yōu)秀設計，都不可能只單單停留在表面形式上，而是應該真實地反映出設計作品的內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)。在對特定藝術(shù)品進行設計的過程當中，如果只是簡單的按照傳統(tǒng)方法運用所學的基本知識進行設計，就無法準確、徹底的表現(xiàn)出設計意圖和設計效果，此時，應該發(fā)揮設計的藝術(shù)性和設計師的想象能力，不斷豐富設計內(nèi)涵，依照平時的積累以及其他領域的知識，透過設計的主要表面，發(fā)現(xiàn)日常陶瓷產(chǎn)品內(nèi)在的核心與適合的形式。正如達爾說的“一般文化的起點是兼容主義”，如今的世界從縱向的關系進行解脫出來，這是立足于一個橫向的平面。因此就要求設計者必須是多面手，從已有的其他的學科來獲取知識，把傳統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性的思維，把單一性的思維轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣缘乃季S，把單向思維轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw思維。這就不需要把自己的風格局限于一個領域當中，而是從固定的模式當中解放出來。如市場知名品牌“酒鬼酒”，它的酒瓶就是以陶瓷為主，這樣的包裝有防止?jié)B漏和密封等特點，選擇一種較為親近的模式，表現(xiàn)出麻袋的形態(tài)特征，巧妙地實現(xiàn)了產(chǎn)品與陶瓷之間的聯(lián)系轉(zhuǎn)換。設計創(chuàng)新的根本是觀念的不斷更新，過硬的專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)的修養(yǎng)是觀點不斷更新的主要基礎。

（三）聯(lián)想的設計

確定一個作品的主題，并對主題形成發(fā)散性的擴展，這種延伸主題相關的形態(tài)和思想，不再加上任何的否定形式，這樣的前提是厚基礎以及寬途徑形成濃厚的知識修養(yǎng)，只有這樣才能夠體現(xiàn)出內(nèi)涵以及有說服性。聯(lián)系性的設計分支也可以被稱為主題的高度統(tǒng)一，使得最具代表性的設計形象在設計中不斷地出現(xiàn)，并作為核心貫穿設計的始終，這體現(xiàn)出高度的秩序美以及全方位的視覺彰顯性。設計語言與材料要服從一切的主旨。如科拉尼設計的鵝卵性的日常用品，整個設計都具有生命運動感的動勢，整個造型有著活力感的生命。流暢的線性壺嘴、張力感的曲線以及力量感的壺蓋，這些都似乎在圍繞著一個自然的生命體。又如瓷具《科波拉》，各項瓷具都是以圓弧形為主要的造型特征，特別是在雙耳的設計上，作者突破傳統(tǒng)的雙耳變成一只耳，另一邊則以圓弧把斜貼，形成不同的樣式。作者以“留少余地”打開他具有獨特性的思維，創(chuàng)造性地開辟了一條新的路徑。endprint

（四）人性化設計

我們所說的人性化設計，就是堅持以人為本，不斷滿足人類自身生活發(fā)展需要。把以人為本的思想科學合理的融入在陶瓷藝術(shù)設計過程中，就是要不斷對人類進行服務滿足人類對陶瓷藝術(shù)發(fā)展的整體需求。其中最常見的就是對陶瓷茶具的設計，要求設計師在進行設計的過程中，要堅持以人為本的設計理念，真正做到關心消費者的使用健康情況，注重與消費者進行情感交流，滿足他們的實際需要。

（五）個性化設計

隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提升，人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神需要也在不斷發(fā)展變化，各行各業(yè)在發(fā)展的過程中，都在不斷運用創(chuàng)新思維理念和先進的施工技術(shù)，吸引廣大人群進行消費。進行個性化設計是當今時代發(fā)展的主流趨勢，人們希望創(chuàng)造出特別的有個性的東西，提升自身的品味認知。這種個性化的設計理念，不僅表現(xiàn)在我們的日常生活和工作中，更需要通過創(chuàng)新藝術(shù)手法和設計理念，達到提升人們生活品味的效果。陶瓷藝術(shù)在我國的發(fā)展歷史源遠流長，已經(jīng)完成了實用功能向藝術(shù)功能方向的轉(zhuǎn)換升級，人們可以通過對陶瓷藝術(shù)的有效設計表現(xiàn)出鮮明的個性特征?，F(xiàn)階段很多消費者在對陶瓷茶具進行選擇的過程中，會特別留心觀察陶瓷茶具所具有的特點和色彩，所以，設計師在對陶瓷茶具進行設計的過程中，需要滿足消費者需求的多樣性，從不同民族，不同年齡階段的人群性格特點出發(fā)設計出不同風格的茶具，不斷提升和發(fā)揮出新時代陶瓷茶具的自身價值。

三、結(jié)語

綜上所述，對陶瓷藝術(shù)進行設計的過程中，不斷創(chuàng)新方法理念是非常重要的一個環(huán)節(jié)，但是優(yōu)秀的設計理論和方法，都是通過對周邊環(huán)境的有效認知和對陶瓷工藝本身的理解形成的。在我國社會不斷發(fā)展變化的過程中，對陶瓷設計藝術(shù)思維也在不斷發(fā)生變化，這些思維隨著設計師的認識結(jié)構(gòu)、周邊設計環(huán)境和人群消費觀念的影響不斷產(chǎn)生變化。想要把中國的陶瓷藝術(shù)發(fā)展成領先世界發(fā)展水平的重要藝術(shù)，就需要對設計過程中的阻礙因素進行不斷總結(jié)和完善以提升設計水平。

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