安迪·沃霍爾繪畫的藝術(shù)語言與構(gòu)成形式探析

樊卉

摘 要：安迪·沃霍爾是美國波普藝術(shù)的奠基者與集大成者，他的藝術(shù)觀念不僅影響了當(dāng)代藝術(shù)與流行文化，還前所未有地變革了人們對(duì)藝術(shù)的看法。文章通過探析安迪沃霍爾對(duì)繪畫作品中藝術(shù)語言的建構(gòu)與藝術(shù)形式的創(chuàng)新，解讀其作品使藝術(shù)界與大眾趨之若鶩的獨(dú)特魅力，從而對(duì)安迪·沃霍爾與波普藝術(shù)有更加全面的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞： 安迪·沃霍爾；波普藝術(shù)；藝術(shù)語言；畫面構(gòu)成

一、波普藝術(shù)簡介

波普藝術(shù)是20世紀(jì)50年代產(chǎn)生于英國，后興盛于美國的現(xiàn)代藝術(shù)流派。50年代中期，戰(zhàn)后新生一代的藝術(shù)家對(duì)抽象表現(xiàn)主義以肌理、筆觸、色彩等材料與媒介來表達(dá)主觀情感表示排斥，他們更樂于用干凈的、機(jī)械的、輪廓明顯的方式體現(xiàn)二戰(zhàn)后新的文化理念與消費(fèi)觀念。一群英國知識(shí)分子包括設(shè)計(jì)師、建筑師、藝術(shù)家等組成自稱“獨(dú)立團(tuán)體”的前衛(wèi)藝術(shù)團(tuán)體，試圖打破傳統(tǒng)的藝術(shù)思想與手段，用現(xiàn)實(shí)生活中觸手可及的現(xiàn)代消費(fèi)品為主題進(jìn)行創(chuàng)作，他們企圖創(chuàng)造新的寫實(shí)主義。1956年，英國藝術(shù)家理查德·漢密爾頓在獨(dú)立團(tuán)體舉行的“此即明日”畫展中展出了一幅拼貼畫《是什么使今日家庭如此不同，如此吸引人》，畫面前方半裸男子手持著的棒棒糖上面印著字母“POP”為波普藝術(shù)下了定義，POP來源于英文單詞“popular”意為“流行的”“波普”，這是波普藝術(shù)家第一次用拼貼圖像的藝術(shù)語言與形式向大眾展示波普藝術(shù)直接不遮掩的連接生活與藝術(shù)的決心。20世紀(jì)60年代，波普藝術(shù)傳入大蕭條過后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的美國，這種大眾的、時(shí)尚的、商業(yè)化的藝術(shù)形式與當(dāng)時(shí)美國人的心理狀態(tài)和審美需求一拍即合，一經(jīng)推廣波普藝術(shù)在美國迅速受歡迎起來。而安迪·沃霍爾無疑是美國波普藝術(shù)家中最具有代表性的一位。

二、沃霍爾的藝術(shù)之路

安迪·沃霍爾出生于匹茲堡的一個(gè)捷克移民家庭，家庭貧困，沃霍爾八歲時(shí)患上了“風(fēng)濕性舞蹈癥”，這種精神系統(tǒng)疾病致使他只能臥床養(yǎng)病。養(yǎng)病期間他喜歡在家聽廣播，看電視與雜志，這些經(jīng)歷與對(duì)流行文化的接受無疑是他之后藝術(shù)風(fēng)格的啟蒙之始，并且深刻地影響了他之后的藝術(shù)觀。大學(xué)時(shí)期，安迪·沃霍爾進(jìn)入了卡耐基技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫、圖形裝飾藝術(shù)及設(shè)計(jì)。在此期間，他發(fā)現(xiàn)了一種新的繪畫技巧——墨漬線畫法，首先用墨線將圖案繪制在一張光滑的紙上，控制時(shí)間在圖案未干時(shí)將圖畫貼在另一張較為柔軟的吸水紙上，這樣光滑紙上的墨稿就被完整地拓印在了吸水紙上，保留了圖案的同時(shí)還產(chǎn)生了如鈍刀割過般時(shí)斷時(shí)續(xù)、輕重不一的邊緣線，這種兼具偶然性與裝飾性的繪畫技巧是沃霍爾獨(dú)創(chuàng)的。大學(xué)畢業(yè)的一周內(nèi)，沃霍爾離開了匹茲堡前往紐約，很快他憑借高超的繪畫技巧、專業(yè)的工作態(tài)度以及敏銳的商業(yè)觸覺敲開了紐約商業(yè)雜志行業(yè)的大門，找到了供職于雜志社的商業(yè)設(shè)計(jì)師的工作并迅速站穩(wěn)了腳跟。但他并不滿足于商業(yè)藝術(shù)家的稱號(hào)，他渴望進(jìn)入嚴(yán)肅的藝術(shù)界成為真正的藝術(shù)家，他把創(chuàng)作的目光投向了可口可樂和番茄濃湯罐頭這類日常消費(fèi)品。

1962年，安迪·沃霍爾陸續(xù)創(chuàng)作了《可口可樂》和《坎貝爾罐頭》這兩個(gè)波普藝術(shù)特征更明顯的系列作品，可樂和湯罐頭都是在超市里隨處可見的日常消費(fèi)品，與大眾生活緊密相關(guān)。沃霍爾在其非正式自傳《安迪·沃霍爾的哲學(xué)》中說：“美國這個(gè)國家偉大的地方在于開創(chuàng)了一項(xiàng)傳統(tǒng)，其中最富裕的消費(fèi)者與最貧窮的消費(fèi)者基本上購買相同的東西。你可以在電視上看見可口可樂，你知道總統(tǒng)喝可口可樂，伊麗莎白·泰勒喝可口可樂，然后你想想，你也可以喝可口可樂?？煽诳蓸肪褪强煽诳蓸?，沒有錢能讓你買到比街角流浪漢所喝更好喝的可口可樂。所有的可口可樂都一樣，而所有的可口可樂都很好喝，伊麗莎白·泰勒知道，總統(tǒng)也知道，流浪漢也知道，而你也知道?！彼麑?duì)波普藝術(shù)的作品內(nèi)容作出了這樣的理念解讀。這些具有生活氣息與流行意味的作品一經(jīng)展覽就獲得了巨大的成功。波普藝術(shù)被藝術(shù)界與大眾所接受，隨后的《瑪麗蓮·夢露》《花朵》《毛澤東》等系列作品在內(nèi)容、形式以及技法上的徹底創(chuàng)新性進(jìn)一步明確了安迪·沃霍爾不同于其他波普藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格。他改變了大眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，將藝術(shù)與社會(huì)流行因素，藝術(shù)與商業(yè)完美地結(jié)合起來，成為了當(dāng)之無愧的美國波普教父。

三、安迪·沃霍爾的繪畫語言與形式構(gòu)成

（一）廣告式的平面構(gòu)成

安迪·沃霍爾的繪畫作品題材大致包括日常消費(fèi)品、名人與死亡及裝飾主題等幾類，他在創(chuàng)作過程中摒棄了傳統(tǒng)繪畫用筆觸、肌理表現(xiàn)繪畫的畫面語言、定點(diǎn)透視所體現(xiàn)的視覺三維效果與傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖法則，更強(qiáng)調(diào)畫面的平面性，他削弱甚至直接去除了畫面的深度，直接利用平涂與線描等手法對(duì)畫面的構(gòu)成元素進(jìn)行歸納。例如在《瑪麗蓮·夢露》系列作品中，他沒有對(duì)夢露的面部細(xì)節(jié)進(jìn)行任何深度的刻畫，只用色塊對(duì)夢露的面部進(jìn)行了歸納，人物邊緣模糊。用夢露的同一張劇照經(jīng)過絲網(wǎng)印刷與后期繪制制作出效果各異的畫面，用簡化卻層次明確的手法使各色夢露頭像觀感更清晰，表達(dá)的感情更直白明了。這傳達(dá)出沃霍爾對(duì)畫面設(shè)計(jì)美感與裝飾性體現(xiàn)的重視，也折射了他“去個(gè)人化”，像一臺(tái)機(jī)器一樣創(chuàng)作的意圖，也因此他給自己的工作室起名叫“工廠”。安迪·沃霍爾繪畫作品中的圖像符號(hào)已超脫了圖像原本的意味，賦予了它們工業(yè)文化與消費(fèi)廣告式的設(shè)計(jì)理念。他認(rèn)為日常生活中隨處可見的事物更具有打動(dòng)人心的力量，這些簡化卻又深刻的圖像符號(hào)在商品經(jīng)濟(jì)與大眾傳媒的社會(huì)環(huán)境下具有難言的吸引力。

（二）有意識(shí)的重復(fù)與重疊

照片絲網(wǎng)版畫是安迪·沃霍爾作品中最典型的，他拋棄了傳統(tǒng)繪畫手繪的創(chuàng)作方式，采用了能批量制作的絲網(wǎng)印刷術(shù)。將空白的絲網(wǎng)置于畫面之上，涂上感光劑進(jìn)行曝光，機(jī)器會(huì)將圖像轉(zhuǎn)印在絲網(wǎng)上，進(jìn)而得到一張醋酸鹽膠片的模板，再將油墨透過模板，反復(fù)刮開，這樣藝術(shù)家能夠混合多層顏色，到了這一步原始的照片就變成了一張新的照片，絲網(wǎng)印刷會(huì)模糊畫面的細(xì)節(jié)，安迪會(huì)用畫筆用丙烯等顏料將想要強(qiáng)調(diào)的細(xì)節(jié)作再次強(qiáng)調(diào)，安迪·沃霍爾風(fēng)格的絲網(wǎng)版畫就這樣制作完成了。他對(duì)其他藝術(shù)家追求的藝術(shù)技巧與作品的原創(chuàng)性不屑一顧，直接用名人的照片或者他感興趣的發(fā)表于報(bào)紙的新聞時(shí)事作為主體，作品創(chuàng)作模式極為機(jī)械化。依舊以《瑪麗蓮·夢露》系列為例，在1962年創(chuàng)作的《瑪麗蓮雙連畫》中，夢露的形象在彩色與黑白的不斷復(fù)制中逐漸符號(hào)化，畫面內(nèi)容的重復(fù)愈加凸顯出了畫面的主題，絲網(wǎng)沖淡了顏料表層，反復(fù)的印刷使畫面呈現(xiàn)出一種難言的質(zhì)感。雙連畫由鮮活的色彩到逐漸褪去了顏色再到模糊不能辨識(shí)，夢露的面部仿佛在一次次的印刷中被淡化，逐漸消逝，讓觀者仿佛感受到生命消逝過程的不可挽回以及夢露面容中流露的深切的哀傷。

安迪·沃霍爾對(duì)復(fù)制的熱情不僅體現(xiàn)在將同一元素在不同的畫面上進(jìn)行復(fù)制制作系列作品以及將同一元素復(fù)制排列在同一個(gè)畫面里，他還將同一元素在同一作品平面上反復(fù)重疊并置在一起，使畫面豐富又復(fù)雜。1963年的《橘色車禍10次》將一張車禍的新聞?wù)赵诋嬅嫔现丿B了十四次，重復(fù)的圖像使車禍現(xiàn)場的緊張與窒息感撲面而來，純色與雜亂畫面的并置不搭調(diào)卻給人以觀念上的時(shí)間感與行動(dòng)感，機(jī)械的重復(fù)性冷漠地闡述世界的準(zhǔn)則，具有一種畫面“蒙太奇”的含義。在絲網(wǎng)版畫的印刷過程中，安迪重視偶然的效果，畫面在印刷過程中油墨作用產(chǎn)生的微小差異被他稱作是“神來之筆”，他對(duì)媒介的創(chuàng)造性利用顯示了藝術(shù)家對(duì)畫面絕對(duì)的掌控力。安迪·沃霍爾對(duì)作品進(jìn)行嚴(yán)格制式的重復(fù)、排列與組合，使之延伸成為與圖像截然不同的意識(shí)創(chuàng)作，作品的表現(xiàn)力與形式視覺效果更為突出。

（三） 色彩分離

在安迪·沃霍爾繪畫的藝術(shù)語言中，色彩的運(yùn)用無疑是絕妙的一環(huán)，畫面色彩濃厚的裝飾意味強(qiáng)化了波普藝術(shù)的文化符號(hào)內(nèi)涵。沃霍爾繪畫圖式語言中色彩角度最突出的特點(diǎn)在于歸納性的“色調(diào)分離”，作品通過對(duì)部分與整體構(gòu)成的概括，簡化了色彩過渡時(shí)產(chǎn)生的微妙變化，用飽和度極高的顏色形成畫面色彩層次的等級(jí)序列，從而表達(dá)畫面的主題，背景則是深色的單色調(diào)。在其彩色的《瑪麗蓮》中，夢露的面部色塊簡化，略化了色彩的深淺以及對(duì)比色、補(bǔ)色等的運(yùn)用，用明快的色彩表現(xiàn)瑪麗蓮·夢露的五官，她的眼影與口紅像是小孩隨手涂抹的，筆觸接近與無。沃霍爾理性地對(duì)人物頭像的面部、頭發(fā)、背景等每一個(gè)部分進(jìn)行分類，用不含個(gè)人感情的藝術(shù)理念機(jī)械地印刷與重復(fù)物象。對(duì)面部色調(diào)進(jìn)行分層，使它們形成色塊等級(jí)，五官等細(xì)節(jié)與整體又形成色塊等級(jí)，不同的等級(jí)層次則構(gòu)成了畫面，這些層次的色彩構(gòu)成完美和諧。經(jīng)過安迪·沃霍爾的仔細(xì)推敲，系列作品中的每一幅套色后也構(gòu)成了沃霍爾式的和諧統(tǒng)一。這種色彩分離的色彩運(yùn)用方式凸顯了波普藝術(shù)家不同尋常的色彩觀，這種直抓主題的干脆利落與美國流行文化的意識(shí)形態(tài)具象不謀而合。色彩分離使作品在重復(fù)的差異中形成了安迪·沃霍爾獨(dú)特的藝術(shù)語言。

四、結(jié)語

安迪·沃霍爾的藝術(shù)是啟發(fā)性的對(duì)現(xiàn)有因素再創(chuàng)造的藝術(shù)，他對(duì)藝術(shù)必須是純粹的觀念表示排斥，他認(rèn)為嚴(yán)格地界定藝術(shù)使他的創(chuàng)作受到阻礙。他把自己包裝成為一名超級(jí)偶像，把藝術(shù)與商業(yè)完美地結(jié)合在了一起，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)一代人的流行風(fēng)向并且直到現(xiàn)在。安迪·沃霍爾的影響力不僅持續(xù)在藝術(shù)界，還拓展到了其他領(lǐng)域，波普風(fēng)格的服裝深受消費(fèi)者的喜歡。安迪·沃霍爾運(yùn)用他對(duì)藝術(shù)敏銳的感知力與勇于創(chuàng)新的藝術(shù)精神為當(dāng)代藝術(shù)留下了一批風(fēng)格迥異又獨(dú)具魅力的遺產(chǎn)。他對(duì)畫面構(gòu)成元素與構(gòu)成方式的個(gè)性化見解與色彩得心應(yīng)手的應(yīng)用形成強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，也體現(xiàn)了波普藝術(shù)家敢于反叛傳統(tǒng)的精神。作品模式豐富化和對(duì)藝術(shù)的多元化創(chuàng)新，波普藝術(shù)作品用藝術(shù)的方式將快速流行與大眾消費(fèi)的東西停留下來，不僅影響了大眾的審美理念與生活方式，還為以后的藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作提供了靈感和理念。我們要以開闊的眼光看待藝術(shù)的更多可能性，探索其不同的繪畫語言與構(gòu)成形式中蘊(yùn)含著的審美價(jià)值與意味，在不間斷的辯證思維過程中完善自身。

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