文學(xué)面對新時(shí)代
——在名刊名家對話太原作家座談會(huì)上的發(fā)言

師力斌

——在名刊名家對話太原作家座談會(huì)上的發(fā)言

師力斌

非常榮幸也非常忐忑，剛才王干老師和暢主編以及各位領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言，讓我感到壓力很大，覺得自己沒有那么大的才干。剛才王干老師講的內(nèi)容三個(gè)的高度真是高屋建瓴，講得很宏觀，我現(xiàn)在從更實(shí)用的角度跟大家交流一下。

我們首先要明確一點(diǎn)，文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是愛好，是生活，是感悟，這是大家創(chuàng)作最最主要的動(dòng)力，最本源的動(dòng)力。我們大家要珍惜這個(gè)動(dòng)力，這些可能是通向偉大文學(xué)的起點(diǎn)，從情感出發(fā)表達(dá)自己想要表達(dá)的東西可能是許多創(chuàng)作者最先體驗(yàn)到的東西。我時(shí)常在想現(xiàn)在的作者真的是太難了，現(xiàn)在寫作起點(diǎn)高的人非常多，對于文學(xué)的理解和文學(xué)是什么已經(jīng)非常成熟了，甚至是爛熟于心，在這樣的情況下如何寫出與前人不同的甚至是讓編輯部滿意的作品來都是很難的，真的是考驗(yàn)大家的智商和毅力。

在十九大報(bào)告中，按照編排順序文化已經(jīng)排到了經(jīng)濟(jì)、政治之后的第三位。十九大報(bào)告中有幾處我覺得非常重要，最重要的就是新時(shí)代這個(gè)提法，在十九大報(bào)告里面文化處于一個(gè)非常重要的位置，新時(shí)代不僅僅是站起來、富起來更是要強(qiáng)起來，強(qiáng)起來不僅是要有航空母艦更要有文化，十九大報(bào)告確實(shí)是站在全世界的視野中來定位中國的文化建設(shè)。

十九大報(bào)告里提到了現(xiàn)代化，什么是現(xiàn)代化國家，不是說我們的硬件多么好就夠了，軟件也就是文化精神的力量也很重要。國家已經(jīng)意識到文化意識形態(tài)領(lǐng)域的重要性，對于未來中國文化的強(qiáng)盛的重要意義，那么具體到我們每個(gè)寫作者該怎么體會(huì)呢？比如說現(xiàn)在的來稿中間，寫鄉(xiāng)愁的特別多，從魯迅、沈從文到我們山西的趙樹理，再到柳青、賈平凹、莫言都寫過鄉(xiāng)愁，這個(gè)沒有問題，現(xiàn)在的問題是你怎么看待鄉(xiāng)愁，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁跟以前的鄉(xiāng)愁還一樣嗎？

有很多著名的文學(xué)評論家對百年來的鄉(xiāng)土文學(xué)都有著很好的概括，孟繁華老師有篇文章叫《50后和鄉(xiāng)土文學(xué)的衰敗》，他以賈平凹、莫言這一代作家為代表，梳理了百年來鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展歷程，得出的結(jié)論就是現(xiàn)在的鄉(xiāng)土文學(xué)有極大的衰敗，城市文學(xué)取而代之。但是難道鄉(xiāng)土文學(xué)真的就衰敗了嗎？

在我看來，新時(shí)代的鄉(xiāng)土題材有一個(gè)巨大的變化就是城中村，鄉(xiāng)土就在城市和鄉(xiāng)村之間的交界地，在進(jìn)城務(wù)工者的聚集區(qū)。在北京最具代表性的是兩個(gè)地方一個(gè)是宋莊，有一群藝術(shù)家在這里聚集，他們崇尚自由，創(chuàng)作先鋒藝術(shù)，有一種個(gè)人化的創(chuàng)作；另一個(gè)就是皮村，皮村有另外的一些人，這些人組成了一系列的進(jìn)城打工文化形態(tài)，他們建立了博物館，打工子弟學(xué)校，打工商店，打工電影院，其中最有名的是兩個(gè)，一個(gè)是打工藝術(shù)團(tuán)，代表性作品《生活就是一場戰(zhàn)斗》《團(tuán)結(jié)起來討工錢》《勞動(dòng)者最光榮》就是講斗爭，將拼搏，講團(tuán)結(jié)，已經(jīng)有一批作家成長起來了，今年我們編了一本《北漂詩選》，選了他們相當(dāng)多的一批詩作。

新時(shí)代是高鐵的時(shí)代，換句話講，新時(shí)代是流動(dòng)的時(shí)代，流動(dòng)的主體除了學(xué)生放假、外出旅游者就是進(jìn)城務(wù)工人員，每年的春運(yùn)都是幾億人在流動(dòng)，這都是舉世無雙的，我們的文學(xué)該如何再現(xiàn)這些東西？我們的新時(shí)代有很多新的經(jīng)驗(yàn)，新的感受、新的事物是一個(gè)容易的切入點(diǎn)。很多作品一看標(biāo)題，一看第一句就覺得已經(jīng)是大家寫過無數(shù)遍的，這樣的東西你再寫也是非常難以寫出新意。莫言的《天下太平》為例比《百鳥朝鳳》更能代表時(shí)下的中國，更能代表時(shí)下的鄉(xiāng)土，把這些內(nèi)容藝術(shù)化的再現(xiàn)在作品中是很考驗(yàn)作者的思想，只有反映真實(shí)的文學(xué)才是最有震撼力的。最主要的體驗(yàn)就是那些反復(fù)寫過的故事、人物、題材都需要發(fā)生變化，大家一味地寫舊東西就很難把新東西寫進(jìn)去，

十九大報(bào)告里面就講要講好中國故事，不是說給人家講李白、杜甫、蘇東坡，也不是跟人家講現(xiàn)代主義、前衛(wèi)藝術(shù)，這些東西都是西方式的，人家都有。但是以皮村為代表的一批人對于集體的想象，仍然保持著我們社會(huì)主義計(jì)劃時(shí)代的一些記憶，比如相互幫助、公平、勞動(dòng)光榮，在我看來也許這是中國文化的一個(gè)增長點(diǎn)，我們對于集體，對于互助互愛，對于積極地進(jìn)取精神的傳承。

十九大報(bào)告里面講傳統(tǒng)文化有革命的文化，這里的文化方面的繼承就是說我們對于社會(huì)是不是有了更大的關(guān)懷。人道主義無疑是最高的層次，但是我們退一步講，眼光逐漸從自己的單位、村子慢慢放到全市、全省乃至全國，眼界會(huì)不斷打開，這就是一個(gè)挑戰(zhàn)。當(dāng)你能把個(gè)人、集體和社會(huì)結(jié)合起來再去創(chuàng)作的時(shí)候，你可能就找到了面對新時(shí)代的出發(fā)點(diǎn)，語言不會(huì)是空泛的，在這里我想介紹一部作品，圍子的《支離破碎》，我們《北京文學(xué)》也選登了這部作品，它的時(shí)代感就很強(qiáng)，是我目前看到大齡剩女情感的一個(gè)典型性的作品。這部作品中就加入了一些具有時(shí)代感標(biāo)志的內(nèi)容，很容易讓人覺得，這是活在當(dāng)代的作品，你所處的時(shí)代，你記憶中的時(shí)代要由你呈現(xiàn)出來。同時(shí)，如何把這些標(biāo)志一束花地鑲嵌在作品中也是很有技巧的。

語言問題是非常重要的問題，一部偉大的作品當(dāng)然是有關(guān)懷的，有哲學(xué)、有歷史、有審美、有高度的，但是如何把這些呈現(xiàn)在編輯的眼前，不管是什么作品，都是語言的藝術(shù)，作品中加入一些時(shí)代的符號是沒有問題的，但是是不是生硬？存不存在堆砌，與你想要表達(dá)思想或情感是不是沒有關(guān)聯(lián)呢？好的語言有時(shí)候一句話就能抓住人的眼球，比如《共產(chǎn)黨宣言》的開頭，就是有思想的詩歌，我有時(shí)真是把它當(dāng)做文學(xué)經(jīng)典來讀的。我建議大家還是要多讀一些經(jīng)典，比如《論語》《史記》，用語言描寫的東西能讓你感受到這就是活生生的，語言真是太重要了。

語言的問題說到底就是煉字的問題，中國古代詩歌是非常講究煉字的，我有個(gè)體會(huì)，提高語言最快捷的途徑就是讀詩和寫詩歌。哈佛大學(xué)有個(gè)教授就寫了篇文章《漢語里動(dòng)詞的重要性》，一句話里產(chǎn)生文學(xué)化效果的往往是那么一個(gè)動(dòng)詞，最具代表性的就是傳統(tǒng)詩歌。我花了4年時(shí)間寫6萬字的一篇文章，就是在研究新詩和傳統(tǒng)詩歌的差別到底在哪里，最后發(fā)現(xiàn)，新詩的內(nèi)容可以去一半，語義和語境不變。我們回頭來看十九大報(bào)告，很少用關(guān)聯(lián)詞，可以說十九大報(bào)告沒有一個(gè)字是多余的。我們大家要好好學(xué)習(xí)，同時(shí)也要注意標(biāo)點(diǎn)符號的重要性，用正確的標(biāo)點(diǎn)劃分出層次，用字的簡單，尤其是要用好的語言。

今天我跟大家交流了這么多，不成體系，有錯(cuò)誤的地方還請大家批評，謝謝。

（文字整理 吳子涵）